《庄子》讲了7个动物段子，代表你身边的7种人

来源 | 洞见

作者 | 洞见·不雨亦潇潇

闻一多曾说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”

几千年的中华文明史，从天道到人世，从文学到哲学，都有庄子的影子。

庄子是拥有大智慧的人，他教育人的方式也很独特。

他不喜欢枯燥的说教，而喜欢讲段子。

不仅讲有关人的段子，更喜欢讲有关动物的段子。

正如鲍鹏山所说，庄子的笔下，更像是一个动物的世界。

他所关注的这些动物，偏偏人模人样，人五人六，甚至比很多王公大臣更像人。

庄子构建起了一个妙趣横生的“动物世界”，每一类动物，都代表着一种人生态度。

01

鲲鹏，有志者

唐代诗人高适有诗道：“寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高。”

芸芸众生，心中志向不同，眼界和格局自然有别。

在《庄子·逍遥游》中，讲了一个大鹏与学鸠的故事。

大鹏身负垂天之翼、心怀青云之志，它一心想要飞往南方的天池。

为了达到自己的目标，大鹏付出了很多努力。

当这件事传到学鸠与蜩的耳中后，它们不由得笑了起来。

学鸠与蜩嘲笑大鹏说：“我们可飞不了那么高，最多也就能飞到树梢上。

但即使飞不上去，那就落下来呗，也没什么大不了的，何必费劲去往远方呢？”

壮哉天无际，风起云涌；美哉海无垠，浮花浪蕊。

大鹏心中所想、眼中所见，恐怕是蜩与学鸠终其一生都无法理解的。

古语有言，有志者，事竟成。

志，乃行路之方向，航行之明灯。

大鹏之所以不同于学鸠，不在于体型巨大，而是在于它有着翱翔于天的远志。

人生在世，要做个有志者，更要做个远志者。

我们要拥有强大的内心和广阔的胸怀，不可拘泥于自己的一亩三分地。

唯有志在海角天涯，方能活得波澜壮阔。

02

乌龟，淡泊者

诸葛亮在《诫子书》中说：

“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

淡泊是一种人生境界，也是一种生活态度。

淡泊者，不慕名，不求利，执着内心所求，看淡浮华之欲。

有一天，庄子正在河边垂钓。

楚王忽然派两位大臣来请他出山，并许诺给他高位重金。

庄子得知两人的来意后，淡淡说道：

“我听闻楚国有一只神龟，已经死了有三千年。

楚王用最高的规格将它珍藏在宗庙之中，可谓荣耀至极了。

那么我问你们，这只龟是宁愿死去留下尸骨让人们珍藏供奉呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大臣想了一会儿，回答道：“当然是活在烂泥里摇尾巴了。”

庄子这才笑了，他慢悠悠地收起鱼竿，说道：

“那就请回吧，我也只想在烂泥里打滚罢了。”

在功名富贵面前，庄子不为所动，一如既往地坚守着自己心中的那份淡泊。

淡泊者，不为浮云遮望眼，但求心性简而坚。

就如薛宣在《读书录》中所说：“少欲则心静 心静则事简。”

无论外界繁华似锦，我自坚守本心与初心。

03

鼹鼠，知足者

管仲在《管子戒》中言：“高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。”

老子也说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

言虽有别意却相同，他们都为告诫世人：常怀知足之心，切莫贪得无厌。

在《庄子》一书中，曾不止一次提到过上古隐士“许由”的事迹。

其中最令人印象深刻的当属“尧让天下于许由”的故事了。

在五帝时期，尧帝坐拥天下后，想把这天下让给许由来治理。

在许由眼前，放着这唾手可得的天下。

只要他点一点头，便能拥有至高无上的权力，与享誉四方的名声。

但他却拒绝了。

许由对尧说：“您治理天下，成果已经很好了。

这时让我来代替您，不正显得我许由是贪名逐利之辈吗？

名这东西，不过是实的附庸，难道我要做附庸吗？

鹪鹩在茂林中筑巢，只需占用一根树枝就够了；

鼹鼠到河边饮水，只不过喝饱肚皮就够了。

我对自己现在的生活很满足，您还是请回吧！”

面对名利，许由不动如山。

他清楚自己想要的是什么，既然已经拥有了这山清水秀，又何必贪求那功名利禄。

正如许由提到的“鼹鼠”一样，喝够了水，那便满足了。

这正是“点到为止，知足常乐”的精神啊。

我们立身处世，当学这“鼹鼠”，不贪多，不纵欲。

需知，贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 

懂得知足而止，其实就是在救你自己。

04

鹓鶵，高洁者

有一次，庄子去看望老朋友惠子。

惠子此时是梁国国相，有人对他说：“庄子过来，是想取代你当国相啊。”

惠子听了又惊又惧，连忙派人在国都中寻了庄子三天三夜。

谁知，三天过后，庄子反而主动来见惠子了。

见到惴惴不安的惠子，庄子微微一笑，给他说了一个故事：

“有一种叫做鹓鶵的鸟，它每年都要从南海起飞，一直飞到北海。

在路上，它一定要挑梧桐树栖息，也一定要找到竹子的果实才肯吃。

就连饮水也不能马虎随便，非得要喝甜美的泉水不可。

梧桐枝、竹子果、甘泉水，鹓鶵所求都是洁净无瑕之物。

可见这种鸟的品性十分高洁，那些世俗的名利，在它眼里是一文不值的。

所以，你无需担心，我是不会和你争夺梁国的相位的。”

吴嘉纪在《寄邓孝威》中叹道：矫矫泥滓中，何用嗟沦落。

为人高洁者，无惧现实的污秽泥泞，无悔丢弃的浮华虚名。

正所谓，“众木尽摇落，始见竹色真。”

高洁的品性，能够拨开虚妄的浮云，重现一颗纯粹的本心。

05

木鸡，低调者

庄子曾讲过一个关于“斗鸡”的故事。

周宣王酷爱斗鸡，而且他还想拥有这天下最厉害的斗鸡。

于是他请来了有名的斗鸡专家纪子，帮他驯养出天下无敌的斗鸡。

十天过去了，周宣王急不可耐地唤人去问：“最厉害的斗鸡练成了吗？”

纪子答道：“这才开始呢，性子还傲得很，大王再等等吧。”

又过了十天，周宣王又唤人来问：“现在练成了吗？”

纪子答道：“还早呢，这鸡心神活跃，火气还未散去。”

正所谓“慢工出细活”，这下周宣王更加好奇了，他很期待纪子训练的斗鸡。

又过了十天，他又差人去问：“现在好了吧？”

纪子答道：“差不多了，现在它不论遇见什么突发情况都不动、不惊。

看起来就像木鸡一样，如此一来，其他的斗鸡看到它便会惊惧逃开了。”

周宣王一听，匆匆赶去看训练好的斗鸡。

果然这斗鸡看起来呆呆愣愣、很不起眼的样子，但其他鸡都十分害怕它。

最厉害的斗鸡，不是最神气的，也不是最具灵性的，而是最低调的。

纪子训鸡的技巧，就是磨掉斗鸡的傲气与棱角，让它以低调的姿态取得胜利。

古语有言：“洪钟无声，满瓶不响。”

斗鸡如此，做人亦如此。

越是有着真功夫，越要藏拙于外，内秀于心。

低调不是消极被动，更不是忍受屈辱。

而是抛弃外在的花哨，将全部的心神倾注在提升自我的道路上。

锋芒太盛，只会徒添麻烦，神秀内蕴，才能大展经纶。

06

螳螂，忘形者

庄子曾到雕陵之园游玩，却不想看到了极具戏剧性的一幕。

一只蝉隐在一片浓荫之下，它为自己找到了一块上佳的栖息地而欣喜，因此失去了警惕。

不曾想，就在它身后的不远处，有一只螳螂早已锁定了它。

螳螂洋洋自得地一点点靠近蝉，想要美餐一顿。

殊不知，就在螳螂的身后，一只黄雀已经跃跃欲试，将鸟喙慢慢伸向了螳螂。

这就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。

诸葛亮在《将诫》中说道：“不傲才以骄人，不以宠而作威。”

人生总有得意时，少年游，一日看尽长安花，意气风发，有何不可？

人生不是不可得意，而是不可得意忘形。

人在顺境，更需时时警醒。

人生就像一场千变万化的航行，天有不测风云。

若一味沉溺于顺风顺水的假象中，便会被拖入得意的泥沼，沉溺其中，不可自拔。

07

蝴蝶，忘我者

沈约《郊居赋》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”

物我两忘，是一种物和我浑然为一的境界。

有一次，庄子做了个梦，梦里的庄子变成了一只翩然的蝴蝶。

一会扑着翅膀在花香中舞动，一会合翅栖息在花丛上。

在春天的暖风中，成了蝴蝶的庄子在花丛中悠游自在，好不快活。

突然一阵风过后，庄子从梦中惊醒了过来。

醒来的庄子一阵迷茫，刚刚梦到的翅膀和现在的双手，触感同样真实。

那到底是谁在做梦呢？是庄子梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子呢？

蝴蝶和庄子不辨你我，感受彼此而自在其中，这便是“忘我”的境界。

忘我，是一种境界，心无杂念，眼看山，心观山，己是山；

忘我，是一种态度，心无旁骛，红尘纷繁，过眼，不过心。

尘世羁绊，俗务多烦，大多数人都活在执念和欲念之中。

唯有真正将心沉下去，做一件事便只见一件事，才能触及忘我的境界。

拥有忘我的态度，享有怡然自乐的生活趣味。

▽

宋代大儒朱熹说，庄子在当时无人宗之，他只在僻静处自说。

也许正是所谓的“在僻静处自说”，才使得庄子能够静下心来冷眼观世界。

庄子笔下的动物形形色色，精神各异，正是我们人类世界的真实写照。

不同的动物，寓含着不同的人生态度。

读懂了《庄子》中的动物世界，我们才能在繁华尘世中，看破浮云，立身中正。