第三十章 制煞要法制煞要法
《选择宗镜》曰：坐三煞向太岁，此不能制者也，不可犯也。
三煞在方在向，及阴府在山，此可制而不易制者也，不可轻犯。其余纷纷神煞，
中煞制之，小煞不必制，有吉星同到，自能压伏。除太岁在山在方，宜合不宜冲，炙退在山在方，宜补不宜克，此外则四法而已。干犯干制，如阴府天金神，
皆以干制干也，支犯支制，如地官符之类，择其死月死日修之可也，
三合犯三合制，如三煞打头火天官符，以三合局克之可也，
纳音犯纳音制，如年克地金神，以纳音制之可也。
今通书制三煞等法，皆用纳音，不知纳音力轻，仍当兼地支三合取用方是。
《千金歌》曰：“煞在山头更若何，贵人禄马喜相过，三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。”此言山头之中煞小煞不用克制，而止以诸吉照之者也，盖克则克倒坐山矣，山值休囚月也不吉。
又曰：“吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶”。则克制修方法也，勿作一例看。克制者，克制得法为上，吉星为用，若小煞则不必制，遇吉星自伏
太阳三奇，能降诸煞，紫白窍马能制地官符大将军，以下诸煞，禄制空亡，贵人降诸煞，以本命飞到者最为上，太岁飞到者次之，同到者尤吉。
制煞之法，宜用四柱克之，而不宜冲，克之则伏，冲之则起，而反为祸。除太岁阴府在坐山不宜克外，其余诸煞，如三煞，官符，大将军，伏兵，大祸等项，在坐则重而难制，在向在方则轻而可降。方上有煞可制者，先从吉方起手，连及修作，又从吉方住手，也佳。凶方怕叠太岁，怕太岁对冲，怕太岁三合其力，则皆大凶。次之又怕月建相叠，相冲，相合，则也祸。不然，不甚为祸也。盖岁君与月建之力极大，吉星必籍其力方能作福，凶星必籍其力方能作祸。吉星宜动，不修动决不作福，凶方宜静，不修动也不作祸。惟年纳音所克之方，虽凶也无害矣，为太岁所制故也。
岁君月建冲破吉方则不吉，无力故也。若冲破凶方则又凶。盖煞如虎如火，合之固起，冲之也起。惟浮天空亡占向，可以八字冲之。
太岁可坐不可向，三煞可向不可坐，不易之论也。
凡制凶煞，无合其星失时无气，更泊死绝休废之乡，得禄马贵人当旺之令，修之化煞为权，较之克制尤稳，恐压伏太过或遇冲合反为祸也。
书曰：“若要贵，修太岁，若要发，修三煞，要大兴，修火星，要小兴，修金神，要发福，修官符，救冷退，修炙退。”又曰制煞，修方反获吉祥。此言修非言葬，言修方，非言修山也。盖煞必须克，而坐山宜补，克之则山伤，补之则煞旺，故单云制煞修方者，以方可克故也。惟太岁或在山，或在方，皆可修。盖修太岁者，可合而不可克，不可则不伤山也。阴府与山分而为二，也可修，克阴府不克坐山也。其余诸煞，皆与山方合而为一，故克制此方即所以克制此煞，惟方不怕克也，故皆指修方言。此皆修年家坐吉，煞非修月家飞宫煞。
太岁必叠吉星，不叠凶星，而后修之。君明臣良，其吉可知，故曰大富大贵。
三煞连占一方，其力极大，制之得法，自然发福。然此煞最凶，制不得法，必至为祸，修主孱弱，也难驾驭，不可轻试。火星乃三合旺方，即打头火也，克而修之，旺气发越，大发人丁，故曰大兴。
火克金神则为财，以丙丁奇制之则旺田产，克曰小兴。地官符为岁三合，修之得法，也主旺财，故曰发富。
炙退乃三合死方，以月日旺相补之，则无气而有气矣，故曰救冷退。
制煞之法，古云干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，纳音犯纳音制，此确论也。飞宫犯者飞宫者，如阴府甲己属土，则以丁壬木制之，乙庚属金，则以戊癸火制之，此化气制化气也。如病符小耗，年家之不飞者，以年月日吉照之，此坐宫制坐宫也。如月家打头火，则以月家一白或壬癸水德制之，此飞宫制飞宫也。又有以阴府甲乙属木，戊己属土，三煞打头火官符等项，在寅卯辰则属木，在巳午未则属火。本煞又自分五行，克制者仿此，辩衰旺者也仿此。
制煞全看月令，必本煞衰月，制神旺月乃可，惟太岁炙退另论。若诸煞会聚，或与太岁同宫，则不可制，勿犯可也。
通书曰：太岁以下，凶煞甚多，难以尽避，其各神所临之地，惟奏书博士宜向之，余各有所忌，须辩生旺休囚，制化得宜。如有破坏要修营者，以天德、月德、岁德、天德合、月德合、岁德合、天恩、天赦、母仓所会之辰，或各神出游日，并工修之无妨。
凡制凶神，宜酌其轻重，不可用煞之生旺。如煞属木者，忌春令，并忌亥卯未日时，如木煞用午字，则木死年，申字则木绝申，余可类推。
按《宗镜》载制煞之法甚详，醇多庇少，故节取而录之。其曰吉方不动不作福，凶方不动不作祸，即洪范龟奢共违静吉作凶之理。原文有曰：“戊己煞不动也凶。”则悖谬甚矣。阴府制法，似是而非，辩见后阴府条内，言略而意骇。时宪书载于年神之下制法之大要也，今为逐条详具于下。
《宗镜》曰：太岁可坐不可向，三煞可向不可坐。曾文辿曰：吉莫吉于坐太岁，凶莫凶于犯太岁。盖太岁宜合宜补，故可坐，不宜冲。不宜门，故不可向。然有坐之而吉者，也有坐之而凶者，须要分别。盖太岁或在山，或在方，审其叠吉星而不叠凶星，更得三奇紫白贵人禄马太阳等吉二三同到，为福最快。盖太岁君也，星曜臣也，吉星同临，犹贤臣辅主，臣贤则主自贤，定然明良有庆，泽及下民。
故太岁坐处既有吉神，而无凶星，然后以四柱八字辅之。或与太岁一气，或与太岁三合六合，不宜刑冲克害，造葬修方移徙，其福大而且久，非诸吉可比也。但要八节三奇太阳紫白诸吉同到，更得本命禄贵加临尤妙。故太岁所在，宜造葬，宜修补，宜移徙，谓之坐太岁。不可拆毁，不可开池挖窖，皆谓之犯太岁。
杨筠松曰：太岁人君之象，即木星之精，若太岁坐处，更合木星同到，是谓天帝加临，又谓之文昌大会，名文昌局，主功名极速，状元及弟，贵不难矣。
按太岁为君，吉星会于坐山乘旺固吉，然不得已而修作及葬事则可矣，若兴造之事本属可缓，行险侥幸，未必得福，不如其勿犯也。喻我山谓宜用月日之纳音，制太岁之纳音，是克太岁也，益属无理。至可坐不可向，则为不易之论，盖向太岁则坐于岁破矣，虽有吉星，不能解也。又按坐太岁固吉，而也有不同，如子午卯酉年，太岁与大煞同位，三煞与岁破岁破
《广圣历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造，移徙，嫁娶，远行，犯者主损财物及害家长，惟战伐向之吉。
《明时总要》曰：岁破者，子年在午，顺行十二辰是也。
《义例》曰：岁破为最凶之神，而广圣历谓战伐向之吉者，盖向岁破即坐太岁，而敌人乃居岁破之位也，然则仍是太岁，年克山家乃年家之纳音克坐山墓运之纳音是也。月音克者，为月克山运，当以年克为重，月克次之，至日时则愈轻矣。通书大全曰：本年二十四山，墓龙变运，某山运为年月纳音所克，即为年月克某山，惟新造宅舍，新立坟冢论之，其拆修竖造，不动地基及旧坟附葬者，皆不论。
辟谬曰：通书载年月日时，皆忌克山，且曰年克山家家长死，月克山
家宅母亡，日克山家新妇殃，时克山家子孙殃。是何所忌之多，而令人难避乎？又曰年克无家长不忌，月克无宅母不忌，日克无新妇不忌，时克无子孙不忌。然试问人家葬父母，以何人为家长宅母长子长媳乎？是子孙也，是新妇也，殆祖父母矣。但人家葬父母时，祖父
太岁：忌到向不忌到山，造葬修补同。太岁在向，是坐岁破煞到山。也要叠而不叠凶煞乃吉，盖凶煞宜制，制煞则制太岁矣。
岁破：造葬修方俱凶，乃大耗之星，岁怒之辰，例无法制，断不可犯。
三杀：造葬皆忌占山，乃太岁所杀之位，虽有制法，而也不宜，盖制杀则克倒坐山。唯占方占向，可制而修。
戊己都天：唯忌修方动土，不忌开山，但可制而修。
阴府：造葬忌坐山，乃太岁化气克纳甲化气也，有制无妨。修方修向不忌。
年克：忌坐山造葬，不忌方道鼎新，竖造尤忌，乃太岁纳音克山运纳音也，有制无妨。
炙退：造葬忌坐山，不忌向方，然修方也忌。乃太岁三合死位，宜补不宜忌。
天官符：忌修方，造葬也忌。到山到中宫，忌入宅归火，有制化均吉。
天地金神：忌修方动土，不忌葬事，有制无妨。
年独火：忌修方动土，不忌开山立向与葬事，有制化无妨。
丙丁独火：忌修方动土，不忌开山立向，忌正卦不忌旁山，有制无妨。
巡山罗喉：此忌立向，不忌开山，修方得吉星到山照之吉。（谓用水星水德制者非。）
大将军：忌修方兴造，并忌还宫，得太阳奇紫到吉。
大月建：忌修方动土，不忌开山，有制化无妨。
火星日：忌苫盖，余事不忌，有制无妨。
戊己日：忌动土并忌修中宫，非值土王用事候不忌。
开山立向修方吉凶便览
年家开山立向修方（吉）：岁德、岁德合、岁支德（即六合支）、岁禄、岁马、阳贵人、阴贵人、紫白、奏书、博士。
伪吉盖山黄道、通天窍、走马六壬、四利三元。
年家开山立向修方（凶）：太岁、岁破、三杀、坐杀向杀、浮天空亡
年家开山（凶）：年克山家、阴府太岁、六害、死符、炙退。
年家立向（凶）：巡山罗喉、病符。
年家修方（凶）：天官符、地官符、大煞、大将军、力士、岁刑、蚕室、蚕命、黄幡、豹尾、飞廉、丧门、白虎、金神、独火、五鬼、破败、五鬼。
月家开山立向修方（吉）：天道、天德、天德合、月德、月德合、月空、贵人、飞马禄、飞天马、月紫白、三奇。
月家开山（凶）：月建、月破、月克大家、月阴府。
月家修方（凶）：天官符、地官符、大月建、小月建、飞天煞、丙丁独火、月游火、三煞、月刑、月害、月厌。
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