【篇目】
[作品介绍]
[注释]
[译文]
[赏析一]~~[赏析五】
【古风泊客一席谈】
风雨
[诗经·国风·郑风]
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
[作品介绍]
《风雨》，《诗经·郑风》篇名。为先秦时代郑地汉族民歌。全诗三章，每章十二字。这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。三章叠咏，诗境单纯。而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。从诗艺、诗旨看，《风雨》都具有丰富的艺术意蕴。
[注释]
①喈（jiē 皆）喈：鸡鸣声。
②云：语助词。胡：何。夷：平，指心中平静。
③胶胶：或作“嘐嘐”，鸡鸣声。
④瘳（chōu 抽）：病愈，此指愁思萦怀的心病消除。
⑤晦（huì 会）：如夜
[译文]
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。
风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
[赏析一]
这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。三章叠咏，诗境单纯。而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。从诗艺、诗旨看，《风雨》都具有丰富的艺术意蕴。
蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
象征意象，一诗多解。《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
[赏析二]
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
《郑风·风雨》的意境就是在风雨交加的夜晚等待，最后终于见到了要等的那个人。他们事先应该约定好了见面的时间地点，其中女子先到一步，还没有到时间，或者快要到时间了，女子有些期待地等待着，心跳也许已经加快。
谁知道天有不测风云，这时候竟然突降暴雨，闪电交加，风也呼啸，豆大的雨点就打在地上，连鸡窝的鸡都惊得咯咯地叫。女子的心随着雨声鸡叫也不安起来。他还会来吗？这么大的雨，他也许就不来了，他最好也别来，这么大的雨，淋坏了怎么办？此时她的心理是矛盾的，既希望他能够冒雨践约，但是又怕淋坏了他。正在矛盾之时，抬眼看见对方满身风雨而来。
女子脸上笑容的绽放，她心情澎湃，这就是：“风狂雨又骤，天地一片黑暗，鸡儿跟着不停地叫，我的心潮随着起伏，他突然冒雨到来，顿觉喜上眉梢。”
《风雨》的感染力极强，在这首诗中，借用了外界景物的描述，以反复强调为主，通过“风雨”、“鸡鸣”这两种外界事物加以渲染女子的思绪，反衬出女子的担心与矛盾，加重着苦苦等待之中一个人的孤独与沉闷。
等待是一件苦差事，容易让等待的人变得焦躁不安，在左顾右盼之中觉得时间过得怎么这么慢。而能不能等到要等的人还是两回事。等到了，对方能够践约，说明他人还不错。要是负约的，大多让人伤心，落下一个坏名声。所以，等待是一件极难做到的事情。
女子的翘首以盼，如果等不到男子的倾心相约，那边只能是情感的支离破碎。有时，女子的等待是可以耗尽前世今生，而男子的赴约却只是一场碰巧的游戏。当二人最终擦肩而过，等待的女子就算是耗尽一生，也不能等来让她倾心的人。
其实，等待与约定竟是两回事。
香港女作家李碧华《胭脂扣》中对守约与负约有淋漓尽致的体现，烟花女子如花与阔少爷十二少以胭脂盒私定终身，谁知却遭到了十二少父母阻拦。绝望之时，两人相约一起吞食鸦片殉情，不巧，如花死了，十二少被救活。成为孤魂野鬼的如花在地下苦等。
但她没有《风雨》中这位女子幸运，《风雨》中的男子穿越风雨来践约，如花等的十二少在人间活了下去，终于有一天，如花按捺不住等待的心，费尽心思重返人世，遍寻十二少，等到见到他，才知道他真的负约了。她只好将当年定情之物胭脂盒塞还给她，对他说了一句“谢你，我不想再等了”，黯然离去。
许约容易守约难。
《庄子·盗跖》中记载着一个誓死守约的故事，流传千年，说的是一个叫尾生的男子认识了一位年轻漂亮的姑娘，两人一见钟情，君子淑女，于是就私订终身，这个与十二少不一样的是，女子家嫌弃尾生家境贫寒，两人就与约定在韩城外的桥梁相会，双双远走高飞。那一个黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气变化无穷，突然就下起了滂沱大雨。不巧山洪又暴发，大水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，尾生不肯离去，抱着一根桥柱死去。
尾生抱柱而死的故事对于诺言的信守虽然有点迂腐，但古人确实能够一诺千金，满身风雨来践约是习以为常之事，有时候为了诺言他们不惜牺牲掉自己的性命，尾声就是鲜活的例子。
《风雨》中，那个两千多年前那个穿越风雨践约而来的男人，满身风雨的赶路，只为给自己爱的女子一个交代。因为他知道，等待是多么辛苦。
席慕容有诗句证实：“当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。”这世间有多少等待的故事，迪克牛仔的粗狂歌声中有多少人掉泪，有多少爱可以重来，有多少人值得等待。满身风雨的我，还能等到你么？
痴情男女，心中的相思好像一条苦恼的河，就看是否有耐心等待那个渡河相守的人！而风霜雪雨都只能算是一种考验，考验他是否会不顾一切穿越而来，结果也只有两个：来，或者不来。“既见君子，云胡不喜。”要是来了，那会是怎样的惊喜。
[赏析三]
“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”初读到这些诗句时的惊艳表情，念在嘴里，心绪总会黯然沉寂下去，沉入脚下的尘土里，然后开出一朵淋漓鲜明的花。蓦然回首转瞬间眼里的恍惚与温柔，流光溢彩，身后茫茫尘世，清亮浓烈地轰然后退。
《诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑玄《毛诗传笺》申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度……鸡不为如晦而止不鸣。”
孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）又云：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语。为政》）历经三千年的欢悦、忧伤、怀念、悲苦与今日一般无异，可《诗经》是哀而不伤的思无邪，连两两相悦都是那般清净光华，明澈见底。
《诗序》言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之……”于是，在风雨来临之时，有一种薄凉疏离的意蕴在心底萌生，所以，在两千七百年前的一个风雨之夜，有人唱出如此深沉浓厚思念恋人的歌声。
两千七百年前，一个女子不安地等待着爱人赴约而来，心中时刻惊悸不宁。漫天风雨，日色昏暗，然而所有的暗淡凄凉，都是后来相见欣喜的伏笔。女子在一心一意等候良人，哪怕窗外是“风雨潇潇”，患得患失，心是辗转思念的凄楚。但只要他姗姗而来，所有的焦急所有的委屈都瞬间涣散，抑制不住内心的喜悦，眉目流转，爱意满盈，纵有千言万语的怨念却终于等到了所期望的结局，那一份巨大的喜悦，又怎能不把眉眼心思都绽放开来？却然也只轻声道一句：“既见君子，云胡不喜？”而那轰然而至的喜悦，如同暗夜里的灯盏，有着剔透而又沉静的明亮，灼灼耀目。风雨怀人，终于得见。“风雨”一词，自《诗经》后，成了彼此痴心不渝的象征。而那一句“既见君子，云胡不喜”则把女子心底柔媚的爱慕已抒写得细致悠长，而此时拿出端然赏阅细细思之，却觉得那时的情愫，宛若净水浸过的月光，锦绣含蓄，深爱如许，美到无复。
转念再看《风雨》，却发现其中的精妙处，不在于这爱情滋生的绝望。既是笔锋一转：“既见君子，云胡不喜？”大开大阖的腾挪，这样的喜悦与绝望的对比，则是情感瞬间的跌宕，真实亲切得黑白分明，不禁让人心扉释然。
《风雨》诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后言笑晏晏的喜悦，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外的欣然。正如在金庸《神雕侠侣》第十五回《东邪门人》中写道：……午后那少女又坐在桌边写字……写一张，出一会神，随手撕去，又写一张……原来纸上写的是“既见君子，云胡不喜”八个字……只听室外萧声幽咽。即把程英见到杨过后那种复杂的心情表现得淋漓尽致。短短的八字，心意随着墨迹流动——“既见君子，云胡不喜？”良人总是那样的理所当然，却不知，女子在这样的喜悦后，有多厚重的忧伤。此时的心境，如隔岸对歌，可望而不可及。明明知道，这只是幻觉的美好，却还是沉迷其中，不可自拔！
诗歌给了我们一个臆想。却然在金庸的武侠故事里程英与杨过的相逢，注定是一场情劫。因为在他心底的那个人，谁也无法代替，而她沉浸在那一刻的幸福感觉中，哪怕是以全部的感情去换一个无望的结局，也是执着的，只等那一刻，他再出现时，她放逐自己所有的悲苦和温柔，只回忆着初见时的惊艳，再见依然心动。
然而，什么样的君子，才配得到这样的情意？是从风雨过后夕光里走来的男子，心性定然如辉光积淀，意蕴深藏，令世间女子思慕不已。爱情，有时就是这般，有幸遇见了对的人，却无奈相识在错误的时间。你若悲伤，你可以思念他，却无法改变他的坚持。原来，我们信仰的爱情，是这样的决绝，邂逅的那一刻开始，便注定了悲伤的结局。
命运，是很玄妙的际遇，却谁也躲不过它心血来潮的爱恨。我们有时候要给自己找一个理由，去爱，去等待，去怀念，只是为了不那么寂寞，哪怕这所谓的爱有些自欺欺人，哪怕这样爱的结局不过是悲凉。
虽遇良人，然而你竟不是我的。我们永远地隔着流光风景，也许横亘着，是一种未完成的契合。可是，你值得我等待，虽然你不在，依然有些许回忆留在心底，拥有这些回忆，足够温暖一生那么久。爱一个人未必用一生那么长久，而思念却可以地老天荒连绵不断。即便知道一切都是惘然，即便走到暮色沉沉依旧是孑然一人，我亦会朝着光亮的方向行走，那尽头是春暖花开的时节，我听见那一声轻轻的叩门声，你终于来到我的门口。我盈盈含泪的双目，透过暮春的流光，颔首相望，心中盛满的是“既见君子，云胡不喜”的温柔。
[赏析四]
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
对《郑风风雨》的印象，是早年看《神雕侠侣》时无意间留下的。程瑛救了受重伤的杨过，却不以真面目示人。当杨过醒来时，看见程瑛在纸上反复写着一句话：“既见君子，云胡不喜。”以杨过的聪明，对程瑛的心思当然有所感知。很喜欢程瑛人淡如菊心似水的从容，含蓄丰满端然可亲，所以记得这两句。后来读《诗经》，也觉得最美的两句是“既见君子，云胡不喜”。
窗外天色昏暗，鸡儿不住鸣叫，在风雨即将到来的时候，等待的人心里是惴惴不安的：这样的天气，他会不会如约前来呢？仿佛看得见，她倚门而立，蹙眉遥望。她等待的那个人，应是沾衣不湿杏花雨似的人。
这诗中“风雨如晦”的意境很为王国维所欣赏。风雨如晦，并不是真晦，只是阴惨得显得凄凉而已。“风雨凄凄”“风雨潇潇”都是这个意思。四乡如墨，一灯如豆，这时才显出“晦”的影响之大。鸡鸣不已，天色越来越暗，心情也变得焦急——他终是来了，未负初约，踏雨而来，青衫不湿。这样有信的男子，即使是风雨如晦看不清楚面目的时候，显出的凤仪也是令人心折。
有道是“最难风雨故人来”，来的又是心仪的君子，无怪那女子欢欣雀跃，低低吟唱：“既见君子，云胡不喜。”他的到来如透过云层的光线，原先因为天气阴晦带来的压抑感一扫而空。
想起白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”历来为人称道，然而也可以从《风雨》中找到根源。读《诗经》就有这种好处，它告诉你所有的艺术都有迹可循，无须过度迷信崇拜，只是语言的天才会将文字表达得落花无声，踏雪无痕，叫你轻易寻不到来处。
天将雪未雪，也是一种晦。在这有点期待又有点廖落之际，突然有人对你说，我已准备好新酿的美酒，点燃了温暖的火炉，这么阴寒的天气，不如到我家来共饮一杯吧。这种温暖妥帖的邀请，在寒冷的天气里尤其令人无法拒绝。那个隐在《风雨》诗后的男子，他也是被邀请和等待的人，应该有刘十九这样的惊喜和温暖，心怀期待地行在路上，眼前微微地烛光摇晃。夜行人所不能拒绝的，正是远方坚定的等待。
诗中未说女子准备了什么？新酒还是佳肴，或许只是清粥小菜。然而那也无妨。温暖的定义原不在于物质的丰裕，家的概念也是广大无形的。在某一刻，有人递过一碗热汤，笑眼相映，顷刻间心中已显家的形象。
无论是《风雨》还是《问刘十九》，所描绘的都是温暖世俗的图景，让人心生期待，而《风雨》的对比更截然一点。一开始“风雨如晦，鸡鸣不已”是由景入笔，带出凄冷的意境，接下来却笔风陡转，由景入情。结果不仅是诗中的女子，连读诗的人也像走过叠叠迷津进入桃花源的渔人一样，无限惊艳喜悦。
等待，是天亮花开。
[赏析五]
这是《诗经·郑风》里的《风雨》，描述了几千年前一个风雨如晦的日子里，一名幸福的女子在恋人冒雨不期而至时惊喜莫名的心情。
人类的情感往往是共通的。几千年前那名女子的欣喜与幸福，通过这首小诗，传达给了今天的我们。在几千年的光阴里，想必有更多的人会和我们一样，与这名女子一起，感受这个风雨之日的脉脉温情。其中，或许也包括了曹公。《红楼梦》第四十五回的风雨夕闷制风雨词，描绘了这样一个相似的雨夜。
这一日的白天，宝钗和黛玉金兰契互剖金兰语，成为了可以互相交换心事的朋友。原本黛玉希望宝钗能在晚上再过来和她说说话，不想还未到日落就变了天，开始下起雨来。“知宝钗不能来”，她便自己看书，写诗，然后打算早早睡觉。
没想到，这时宝玉却来了。戴着箬笠，披着蓑衣，没有铺垫罗曼蒂克的前奏，也没有准备华丽动人的词藻，只是很家常地询问：“今儿好些?吃了药没有?今儿一日吃了多少饭?”这三句话问得如此自然，如此流畅，想必是他每次来看黛玉时必要关心的事情吧。张晓风在她的《一个女人的爱情观》里说，“爱一个人会使人变得俗气。”宝黛之间的爱情，也总是在这些琐碎俗气的事情中，透出隐藏不住的温情来。
在这样一个特地点着灯笼披蓑戴笠去看黛玉的雨夜，宝玉并没有和黛玉谈什么重大主题的内容，只是关心她的气色是否好了些，和她讨论了一下北静王送的这套精致的蓑衣斗笠，看了她写的诗，便被黛玉请回去了。临走还不忘问她想什么吃，明早去回老太太，并就玻璃绣球灯的事推托了一番，被黛玉讽为“剖腹藏珠”，才终于接了灯回去。
这样一个雨夜，于这时的他们来说，也许只是一个普通的夜晚，所以黛玉会在聊不了几句之后，便对宝玉说：“这会子夜深了，我也要歇着，你且请回去，明儿再来。”宝玉也不以为意，看了看表，发现时间不早了，就赶紧告辞回家。反正他们有的是明天，还有明天的明天。黛玉说了，“谢你一天来几次瞧我，下雨还来。”他们有的是见面的机会。
然而，生活总爱与人开玩笑。当这样的夜晚对他们来说再平凡不过时，他们只是闲谈说笑，并未特意留意这样的温馨。而当忽喇喇大厦将倾的那天终于到来时，这样平静安详的夜晚却再也不能来临了。依稀记得87版红楼里，贾府抄家时宝玉独独抱了这个绣球灯。于他来说，即使陋室空堂，衰草枯杨，即使深陷牢狱，两鬓成霜，有了这个雨夜留给他的温馨记忆，有了这个绣球灯所记载的脉脉温情，有了那名女子曾给予的深情爱恋，他仍然是一个富有的人吧。《东邪西毒》里有一句著名的台词：“当你无法再拥有时，你唯一能做的，就是不要忘记。”我们不知道千年前诗经里的那个女子有没有和她的爱人白头到老，但是，我们记住了她曾有过的幸福，并为这样的幸福感动着，期待、寻找着我们的幸福。
《风雨》：
“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”
《诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑玄《毛诗传笺》申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度……鸡不为如晦而止不鸣。”
《诗序》和郑笺都说是“乱世则思君子不改其度焉”。泊客没有那么高的志向分析，但无疑，《风雨》是女子见到恋人的喜出望外的心境描写。
读《风雨》，泊客以为要掌握以下关键：
一是比兴。《风雨》三章开头，都是以风雨与鸡鸣开头起兴。室外风雨如晦，室内良人思念恋人，心潮起伏，凄凄潇潇，如风如雨，如昏如晦，久不能寐。反复描绘、渲染了淑女的思绪和情感变化，衬托出女子的焦灼、担心、孤单与坚持。
“鸡鸣喈喈“，点出时间已近清晨，新的一天来临，但君子不归，鸡鸣不已。更是扰乱良人之不平心境。盼归，盼归，君子胡不归？
二是每章后两句的研读。泊客在初读《风雨》时，还闹出了笑话：虽然“风雨如晦，鸡鸣不已”一句更有名，但是泊客更是喜爱“既见君子，云胡不喜？”。初读时，泊客自己翻译为“既然我已经见到了君子，但是我的心里为什么还不欢喜呢？”也许，那个时候，正是泊客初恋失恋的时候吧？呵呵。
“既见君子，云胡不喜？”其实为反问句：“（风雨之时）见到了君子你，我的心又怎能不欢喜？”
反问句强化了淑女良人喜出望外的心情。风雨之时，正是淑女思念君子盼归君子之诗，正是其心境如晦，久不能寐之时。正在这个时候，忽然君子来到自己的面前，带给淑女的是雀跃，是惊喜，更是安慰。
三是写作手法。每章前两句，既是场景描写，也是心境描绘；后两句是反问句对比前两句，抒发了淑女见到君子之后喜出望外之心情。
四是思考一下，淑女喜爱着的、盼归着的这位君子是位怎么的一个人？本诗对君子没有任何一字的描述，但从全篇对场景、心境以及淑女见到君子之后雀跃欢呼的喜出望外的心情抒发描写。君子该是怎样的一位翩翩君子才能配得上淑女对他的盼归、喜爱和惊喜啊？
《诗经》之美，一如斯篇；
爱情之美，一如斯篇。
心 · 养性 · 品生活
这世上有三样东西是别人抢不走的：
一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
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