在当今各地的城市建设中，芜湖的鸠兹广场的设计建造无疑是一个成功范例。 它处于芜湖闹市中心，结合和依托充满历史文化意境的镜湖公园，让芜湖城完成了“凤凰涅槃”。
安置在广场中央和周围的一组鸠兹雕塑，颇有些古罗马风范，但那组生动的鸠兹造型，体现的却是芜湖人的精灵。“九只姿态各异的鸠兹鸟，一只只都像振翅欲飞。顶端托起一只金球，仿佛是托起芜湖的希望”；结合一圈喷泉，形成“鸠顶泽瑞”的主题景观。
仅仅二十年前，芜湖还只是中国东部内陆的一个几乎不见经传的破旧小城市。可今天，还有谁敢小瞧这个市区人口二百万、仅次于省会合肥的安徽第二大城市了？从进城区起，满目高楼大厦，形形式式大小商场酒店的霓虹灯光怪陆离；大街上车流如鲫，步行街上行人熙攘。来到芜湖的外地人惊异地发现，凡是一个大城市应该有的，芜湖已经都有了。
我们逛了步行街，也逛了凤凰美食街，领略了芜湖的节日夜市和芜湖人的消费水平。
夜游毕竟具有局限性，一些芜湖重要的景点都不能细看周详。比如，市区内的赭山公园；内陆佛教界著名的广济寺；近代史上颇有意义的芜湖天主堂；青弋江口的中江塔和长江大堤.....
夜色中，大巴虽然驰经过这些地方，但一切俱在朦胧中。
很快，汽车沿江边大道向南而去，20分钟后，到达长江边一家五星级碧桂园玛丽蒂姆大酒店。旅行社安排我们在这里住宿。（这家善于利用许多建在冷僻地方的五星级酒店经营萧条，无奈打折促销的旅行社，乘机推出“低价住五星级酒店”为号召的旅游节目，颇受欢迎。各种二日游节目全程全包竟只要299元。）
碧桂园是一家在香港上市的内陆房地产开发公司，公司在全国各地都有踪影。芜湖市是碧桂园公司的重要投资开发地带，这里除了玛丽蒂姆酒店，还有一片很大的住宅区——碧桂园小区。广告显示，芜湖碧桂园的住房（精装修）价格是4000元/平米。这儿坐公交到市中心约30-40分钟。
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鸠兹之城揽胜
如果白天游览座城市，当然可以发现更多的城市细节、城市风景线。
看到这些，又使人联想起：“亭台千座，楼榭万幢，车流如水，美女如云。”的古代鸠兹传说。
广济寺在镜湖之北不远，赭山之西南麓。1983年，该寺被国务院确立为汉传佛教全国重点寺院。
广济寺殿宇依山构筑，自下而上有天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿、广济寺塔，共有88级台阶，四重殿宇从山脚下一直延伸到半山腰，后殿比前殿高出数十米，整个建筑金碧辉煌。最上一层地藏殿为主殿，两旁护以铁链。该殿是寺内最具特色的建筑，它仿照九华山的肉身宝殿式样建造，正中供奉着地藏菩萨像，高达12米，十分庄严。殿前一株银杏古树，为宋代所植，至今枝繁叶茂。地藏殿西侧，有一栋两层阁楼“滴翠轩”，传为宋朝书法家黄庭坚隐居读书处，楼下墙上嵌着许多碑刻。
知道广济寺有什麽来历吗？
相传唐开元七年(719年)，24岁的新罗太子金乔觉云游中华抵芜湖，先到褐山，后到赭山，曾在此开坛讲经说法3年，后定居九华，世称金地藏。唐至德二年(757年)，唐肃宗为九华行宫颁赤砂金印一枚，重八斤八两，印纽饰以九龙戏珠，刻阳文“地藏利成方印”，另刻有“唐至德二年”字样。旧时凡朝九华山者，必先于此尊请“地藏利成金印”之后再去九华山，故其又有“小九华”之称，为佛教朝拜圣地。广济寺与普济寺、能仁寺、吉祥寺并称为安徽四大名寺，而以广济寺为首。
坐落于“九华行宫”后院赭塔（广济寺塔）最为醒目。该塔建于北宋治平二年（1065年），塔高五层，飞檐铁马，八面玲珑，每层外墙嵌着佛像砖雕。传说大风曾将塔顶吹落，雨漏不止，一日突然飞来一口大锅扣在塔顶，从此不再漏雨。
1938年芜湖沦陷，驻军广济寺附近的日寇，得知金印之事，于当年年底派一队全副武装的日本兵闯入广济寺，把广济寺全部僧人集中在大殿前，用刺刀抵着当家和尚昌明要他把金印拿出来，昌明法师及全部僧人不顾死亡的威胁，齐声念佛，绝不承认金印，日寇搜遍全寺也没找到金印，只得悻悻而去。其实，在芜湖沦陷之前，广济寺当家和尚就把金印藏到了安全的地方。广济寺的僧众用生命保住了这件一千多年的国宝级历史文物。
（中江塔）
被古人誉为“江上芙蓉”的中江塔，始建于明万历四十六年(1618年)，清代康熙八年(1669年)续建落成。
古时候，人们把长江的从九江至京口（镇江）一段，称为中江，而芜湖适得其处，故有中江之名；又说古有中江，东通太湖，西流长江，芜湖古地即在中江畔，因而称芜湖为中江，中江塔因此得名。
中江塔为楼阁式砖木结构风水宝塔，八角五层，每边长4.1米。塔高43.7米，其中塔刹高10.16米。每层四窗，错置相间，每窗左右各设一灯龛。塔内结构一至二层为壁内折上式，石梯盘绕。三至五层为空筒式，木梯依壁。门窗塔壁，精雕细刻。墙面各边均嵌有砖雕，尤以1～2层圆形欹柱两侧的砖雕雀替最为突出。1987年经省考古研究所组织维修，恢复了塔的出檐部分。
古时候兴建此塔，除有镇住青弋江口，守持长江中流关锁，具有军政经济意义之外，还可弥补芜湖神山、赭山、镜湖、白马山等六秀之不足，以增添芜湖景色。历经数百年风雨沧桑的中江塔，屹立江口，独显其身，望大江东去，观人间变迁，成为锁定在江城人们心中不可或缺的一道美丽风景。由此可见古人对于构建城市风景线的理解。
今日站在中江塔江滨公园，仰视市区之高耸建筑群，俯瞰长江和青弋江，中江塔已略显局促。这是由于青衣江大桥桥塔过近而已呈喧宾夺主之势矣。
1860年的《中法北京條約》規定，西方國家可以在中國各地建立天主教堂，傳教布道。1876年《中英湮台條約》將蕪湖辟為通商口岸，1883年法國耶穌會傳教士金式玉（JosephSeckinger）來蕪湖傳教，並于1887年開始在鶴兒山購地建造會院和教堂。1891年蕪湖教案發生，尚未竣工的教堂被摧毀。其后，傳教士們用清政府的賠款在原處擴大規模重建，于1895年落成。
建成后的蕪湖聖若瑟天主堂的總體建築樣式是羅馬風格，但也具有一些哥特式建築元素。教堂正面左右兩邊各有一座高達18米的鐘樓，教堂頂端豎立著寓意“救贖”和“聖潔”的耶穌聖像。整座教堂坐東朝西，背倚鶴兒山、俯瞰長江，有著“天際識歸舟”的詩情畫意。為擴大教會影響，蕪湖天主堂還另址建造了育嬰堂收養棄嬰，還建造了近代哥特式的內思學校（現為蕪湖機械學校，建築風格保存比較完整）。
建築是凝固的歷史。蕪湖聖若瑟天主堂所凝聚的是清末中國的厚重歷史，它曾見証了震驚中外的“蕪湖教案”。
1891年5月10日，蕪湖兩名華人修女外出探視病人，準備將一傳染病人家的兩個小孩帶回教堂醫治，途中遇到了孩子的親屬。孩子的親屬誤認為修女要拐騙孩子，于是發動路人將兩名修女扭送到了保甲局。保甲局見事關重大，又將她們送到縣衙候審。此事發生后，一名神父趕忙到縣衙交涉，而另一名神父則請英國駐蕪湖領事出面向蕪湖海關道台施壓。第二天，知縣便將兩名修女宣布無罪釋放，這激起了當地群眾的強烈不滿。憤怒的群眾沖入教堂，將教堂、育嬰堂以及教士住宅燒毀。
教案發生后，法國政府出動軍艦威脅，清政府派兵鎮壓當地百姓，除了拿辦為首者和責任人外，還賠付教會12萬兩之巨的白銀。但是，普通民眾與教會之間的沖突卻並未就此停止，此后全國各地相繼爆發了數量眾多的教案。
蕪湖教案發生的根本原因在于，鴉片戰爭之后的中國民眾深受西方列強欺辱，攻擊教會成為老百姓抗擊西方列強的一種方式。天主教自明朝晚期才在中國大規模傳播，當時的人們對這種外來宗教所知甚少。至清末，與中國本土的道教以及傳入中國已久的佛教相比，天主教傳播時間尚短，而且其在清末的大規模傳播是與西方列強對中國的武力入侵相伴隨的，這就在很大程度上導致了民眾對天主教的扺觸心理。
宗教是社會文化的載體和有機組成部分，宗教的傳播是不同文化、不同文明的碰撞、交流與融合的過程，對宗教和宗教事件的研究為我們提供了認識歷史的一個獨特視角。
——摘自中国民族宗教网
（赭山）
“赭塔晴岚”为芜湖十景之首，久负胜名。
赭山兀立于市中心的西北角，周长4.5公里，方圆552.3亩，有大小两座山峰，其中大赭山海拔84.8米，小赭山海拔67.9米。满山树木葱茏，芳菲萋萋，因山石呈赭色而得名。赭山不高，却是俯视江城芜湖的最佳境地。相传，干将在邻近铸剑，炉火将此山熏映成赭色而得名，宋代著名书法家黄庭坚也曾在此处居住，景区现为国家4A景区。
(老芜湖海关） 光绪二年（1876年），中英烟台条约签订，规定芜湖为通商口岸之一。英国驻芜湖领事达令波要求芜湖关道刘传琪，勘定青弋江口之北2里、长江沿岸之东1里，划为各国租界。由此芜湖海关建立。
（芜湖长江大桥）
（芜湖港）
（鸠兹广场和鸠顶泽瑞）
（镜湖） 镜湖原名陶塘，位于市区中心,最繁华的步行街旁，分东西两湖，水面达二百余亩，由南宋著名爱国词人、状元张孝祥“捐田百亩，汇而成湖”。因其水清可鉴，形似圆镜，“水惟不竞形俱鉴”，故名“镜湖”镜湖原名陶塘，位于市区中心,最繁华的步行街旁，分东西两湖，水面达二百余亩，由南宋著名爱国词人、状元张孝祥“捐田百亩，汇而成湖”。因其水清可鉴，形似圆镜，“水惟不竞形俱鉴”，故名“镜湖”。
镜湖是开放式的风景区，亭台楼阁相望，曲桥长廊互通；细柳掩映下，芜湖籍历史文化名人萧云从塑像、阿英、洪熔藏书室、王步文纪念亭等点缀其间。
附记：
芜湖十景：（链接）
