崇岭伴侬去远方——
作者：李海荣
藏族民居丰富多彩，藏南谷地嗰碉房、藏北牧区嗰帐房、雅鲁藏布江流域林区嗰木结构建筑各有特色。就连窑洞也能勒拉阿里高原看到。西藏民居嗰历史十分悠久，4000年前嗰卡若新石器时代遗址就已经有了邪气丰富嗰遗存。藏族最具代表性嗰民居是碉房。碉房多是石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建嗰，内坡仍然垂直。碉房一般分为两层，以立柱计算房间数。底层是畜牧圈搭贮藏室，层高较低；第二层是居住室，大间作堂屋、卧室、厨房，小间是储藏室或楼梯间。假使有第三层，则多作经堂搭晒台用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐嗰特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
藏族还是一个爱美也善于表现美嗰民族，噶咾对于居所嗰装饰也来得讲究，常庄看见嗰有勒拉屋里墙壁上方绘制吉祥图案，客厅嗰内壁画蓝、绿、红三条色带，寓意蓝天、土地搭大海。日喀则嗰民居勒拉门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康嗰民居则竭力渲染外墙搭门窗，富于彩绘装饰，气势勿凡。富有浓厚嗰宗教色彩是西藏民居区别于其他民族嗰最明显嗰标志。
民居室内外嗰陈设显示辣神佛嗰崇高地位。勿论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，侪有供佛嗰设施。最简单嗰也设置供案，供奉菩萨。有嗰民居里向除了挂辣毛主席等革命领袖嗰像片，还挂辣刘德华等明星嗰照片，真呒没想到勒拉介遥远嗰雪域高原也还有搿样一批虔诚而铁杆嗰追星族发烧友哦。
（待续）
“言话”基本解释：说话，谈话。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》“天锡见其风神清令，言话如流。”宋·苏轼《归去来集字》诗之三“言话审无倦，心怀良独安。”此与今日上海话中“言话”的用法是一致的。
“闲话”基本解释：指闲谈；背后议论他人是非的话；不满意的话，有关私人的谣言、传闻、幕后消息等。见陆游《雪意》诗：“闲话更端茶灶熟。”
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摄影：赵有法 | 编辑：渺渺
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