过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭。
史达祖是南宋中期著名词人，字邦卿，号梅溪，生于汴京。一生事迹见诸史传者甚少，只知道他曾为宰相韩惋胄堂吏，深得重用，韩伲胄被杀后，他也随之贬死。留词集《梅溪词》。
史达祖工于咏物，其《双双燕》被誉为咏物词之绝唱。一般而言，咏物词极难写，宋张炎《词源》说：'诗难于咏物，词为尤难。'清刘体仁《七颂堂词绎》也说：''咏物，至词更难于诗。'
史达祖这首《双双燕》，因难而见巧，既写出了燕子的特点，最后又由燕子写到闺中的思妇，从而做到了咏物而不滞留于物，成为咏物词中的上乘之作。
这首词歌咏的对象是燕子。燕子历来广受欢迎，是我国文学里的传统题材，很多诗词里都少不了它的身影。在中国文人的笔下，最有名、流传最广的燕子要数刘禹锡的怀古名篇《乌衣巷》：'朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。'在词中，它轻盈的身态也经常出现，如'槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户'（晏殊《蝶恋花》）；'去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞'（晏几道《临江仙》）；'怡似姬娥怜双燕，分明照，画梁斜'（苏轼《少年游》）；'凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语'（赵估《燕山亭》）；'暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见，未羞他、双燕归来，画帘半卷'（张炎《解连环·孤雁》）。
人们之所以这么喜欢燕子，主要和中华民族的审美情趣有关。据说，燕子是多情而怀旧的。民间就有'燕子归来寻旧垒'的说法，晋朝人傅咸在其《燕赋》序文中说：'有言燕今年巢于此，明年故复来者，其将逝，剪爪识之，其后果至焉。'看来，燕子的确是怀旧而多情的。除此以外，它还有很多寓意，如它总是在春天飞回来，人们便认为它代表的是春意，是春的使者、春的象征。更重要的一点是，燕子有'双飞'的习性。中国人最喜欢成双成对的东西，如鸯鸳、比目鱼、并蒂莲、连理枝、双飞蝶，等等，都是文人抒怀用得最多的意象，人们把成双成对的东西看做是吉祥完美的象征。史达祖专门创造的词牌《双双燕》恐怕也正是从燕子双飞的习性来考察的。
下面我们来欣赏这首著名的咏燕之作。
前三句并未直接写燕子，而是暗示燕子的出场。首句'过春社了'点明其出现的时间是在春天的'社日'（即立春后的第五个戊日），第二句'度帘幕中间'写燕子快速飞过的样子，'度'即飞渡，'帘幕中间'暗示这户人间的富贵。第三句应该是燕子的感觉，'去年尘冷'意思是说去年的旧巢积满灰尘，冷冷清清。当然也可以理解为这户人家还像去年一样冷冷清清、毫无人气。那到底住还是不住呢？接下来的两句'差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定'写的是燕子选巢的一幕。'差池'出自《诗经·邶风·燕燕》：'燕燕于飞，差池其羽。'一般用来形容燕子飞翔时两翅参差不齐的样子。想要飞入旧巢，但又想另筑新巢。'相'是仔细地看。把雕花的屋梁和绘有图案的屋顶看了又看，还是没拿定主意，所以两只燕子不停地在屋梁之上嘀咕。贺裳《皱水轩词筌》： '常观姜（夔）论史（达祖）词，不称其'软语商量'，而赏其'柳昏花暝'，固知不免项羽学兵法之恨。'他非常称赏这一句。的确，'软语商量不定'把燕子拟人化，贴切地写出燕子择巢的徘徊之状，把燕子在做巢前的呢喃叫声，真实地呈现出来了。上阕结尾两句'飘然快拂花梢，翠尾分开红影'再度展现燕子飞翔的轻盈姿态。看来，燕子决定还是选择住旧巢，但旧巢需要衔泥修理一下，所以从花梢之上飘然飞过，在红色的花丛上飞出一道翠绿色的暗影。燕子在春天里开始它忙碌的生活。
下阕紧接着上阕的意思来写燕子'衔泥筑巢'。'芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竟夸轻俊'意思是说燕子飞过长满花草的小径，找到了湿润的长有芹草的泥巴，叼着它忙着回去筑巢。一前一后相互贴着地面飞过，就好像是在向人们夸示自己的轻盈俊俏。'芹泥'出自杜甫《徐步》'芹泥随燕嘴'。贴地而飞，是燕子的习性，是为了捕捉地面的虫子，并不是故意为之，但'竞赛''夸美'的写法把燕子的动作写成故意如此，就更富有生机了。接下来，'红楼归晚，看足柳昏花暝'写时间到了柳色变淡、花色变暗的．傍晚时分，燕子带着一天的劳累飞入鸟巢。'看足'两字写尽双燕游春之乐，还暗含'只管自己快乐，未顾他人忧伤'之意。王国维《人间词话》说：'贺黄公谓姜（夔）论史（达祖）词，不称其'软语商量'，而称其'柳昏花暝'，固知不免项羽学兵法之恨；然'柳昏花暝'，自是欧、秦辈句法，前后有画工、化工之殊，吾从白石，不能附合黄公矣。'贺裳赞美'软语商量'句，认为'柳昏花暝'描绘不够深入。王国维却不同意贺裳的看法，认为'柳昏花暝'才是写得最好的，认为'软语商量'是'画工'，只是把燕子的特点'画'出来了；'柳昏花暝'则是'化工'，即造化生成，它的境界要高于画工。对于王国维的这个认识，我们要结合这首词的最后几句才能充分体会到。
'应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭。'燕子归巢之后，睡得既安稳又香甜，但它却把别人托给它的最重要的一件事给忘记了。原来，从南方飞回来之前，一位天涯游子曾托它带回来一封'芳信'，但它们只顾自己双宿双飞，把这件事给忘记了。害得闺中待信的少妇愁损了双眉，每天倚栏远望。思妇的痛苦是由燕子延误'芳信'所造成的，而燕子延误'芳信'的主要原因是'红楼归晚'，而晚归的原因是它们'看足柳昏花暝'，前后关联紧密，'柳昏花暝'四个字不只是单纯的写景，也是燕子的感受，'看足'二字又大有玩赏、把玩之意，于是，这句就不光是写景的句子，还有强烈的情感蕴涵其中，它比'软语商量'这一单纯的动作描写更富有情味，所以王国维认为它是'化工'之作，无疑是非常有道理的。
最好的咏物词，往往介于'似'与'不似'之间，即不能只停留在'形似'层面，还要求'神似'。但要想达到'神似'，必须如王国维所说的'诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致'（《人间词话》）。史达祖的这首咏物词，巧妙之处在于，词人并不满足于对燕子外在形象的描写，而是将人生情怀注入其中，既写燕子择巢时的徘徊之状如'软语商量不定'，又写燕子归巢后的安逸之情如'应自栖香正稳，便忘了天涯芳信'，巧妙地把燕子定位为信使，并由'芳信'引出寂寞的思妇。既'入乎其内'，又'出乎其外'。
这首词被称为绝唱，原因不一而足，但其中的两点是最值得我们注意的。
第一，用独特的叙述视角'借形写神'。本词采用第三人称，一反以人为主体的写词常规，从旁观者的角度，以燕为主，而让人成为陪衬，红楼思妇的愁苦，倒成了燕子自由、幸福生活的反衬。这样写非常利于写出燕子的外在形态、动作行为以及幸福心理。卓人月《词统》：'不写形而写神，不取事而取意，白描高手。'是也。
第二，采用寄托的艺术手法'以神寓意'。王国维说：'一切景语皆情语。'咏物说到底为的是抒情，无论是快乐的燕子，还是孤单的燕子，无非是词人心情、际遇的写照。因此，托物言志是咏物词的落脚点。从全篇来看，燕子的迁徙生活是如期进行的，冬去春来，毫不失约。而人，无论是浪迹天涯的游子，还是偏安江南的统治者，却似乎生活在'不归'的悲剧中。从这点来看，本词也似乎包含着某种对人生的感喟和寄托。史达祖在《双双燕》中寄托了什么寓意呢？这个问题只能'仁者见仁，智者见智'了。据邓廷桢《双砚斋随笔》载：'史邦卿为中书省堂吏，事韩伲胄久。嘉泰间，伲胄亟持恢复之议，邦卿习闻其说，往往记之于词。如《双双燕》……大抵写怨铜驼，寄怀毳幕，非止流连光景、浪作艳歌也。'又据陈匪石：'如以寄托言，则红楼归晚以下六句，讥不思恢复，宴安鸠毒之非，喻中原父老望眼欲穿之苦……微而显，志而晦。'这一切，词人并未明言，而是让所咏之物自己来'言说''表现'，故《双双燕》一词充满意蕴，余味不绝。
全词用字生动准确，前后关联讲究。沈际飞《草堂诗余正集》说：''欲'字、'试'字、'还'字、'又'字入妙，'还相'字是星相之相。'四个虚字层次清楚，一层又一层地把燕子的细微变化栩栩如生地传达出来。写燕子用'相并'，写思妇用'独凭'，用燕子的双栖双宿来反衬思妇的孤单寂寞，这些巧妙的处理被王士祯评价为'咏物至此，人巧极天工矣'（《花草蒙拾》）。所以，史达祖的《双双燕》是不可多得的咏物词佳作。
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