到了魏、蜀、吴三国演义，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄的时候。鲜卑族的另一个大英雄——从鲜卑小部落升起而名动三国的轲比能出世了。
话说蜀先主刘备驾崩，曹丕大喜，想乘其国中无主，起兵伐之。谋臣贾诩谏?之不可，司马懿起曰：“正当其时。”曹丕问计，司马懿说：“若只取中国之兵，急难取胜。须用五路大兵，四面夹攻，令诸葛亮首尾不能救应，然后可图。”当时，司马懿所起的第一路兵就是——“可修书一封，差使往辽东鲜卑国，见国王轲比能，赂以金帛，令起辽西羌兵十万，先从旱路取西平关。”这是笔者刚上初中时读三国演义，第一次了解到，在三国争雄的版图外，还有辽东鲜卑国。但那时的注意力，全部集中在“刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路”上，对鲜卑国轲比能也没多想。及至读史，“公元231年，蜀汉诸葛亮再出祁山，与轲比能串通，兵屯石城，遥相呼应。”感觉到轲比能是蜀汉、曹魏都想利用的砝码，在英雄辈出的三国时代，也是一个响当当的人物。
仔细研究鲜卑历史的时候，从《三国志》对轲比能的历史评价：“后鲜卑大人轲比能复制御群狄?，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭。数犯塞寇边，幽、并苦之。田豫有马城之围，毕轨有陉北之败。”我们可以读出轲比能在汉末三国时期，曾有过一段尽收匈奴故地，遍建鲜卑之庭的辉煌时期。公元228年，曹魏乌丸校尉田豫，率大军讨伐轲比能的女婿，大胜而归返回马城时，遭到轲比能3万骑兵的团团包围，一直把田豫围困7天（又来了一个冒顿在平城白登山围刘邦的天数）。后来经过一向被鲜卑信任的上谷太守阎志的解释劝说，才为田豫解围。公元233年，轲比能引诱同种步度根(檀石槐的孙子）背叛并州，曹魏并州刺史毕轨派苏尚、董弼两将军在陉北阻击，轲比能把阻击部队杀得大败，苏尚、董弼两将军皆死于战场。这就是田豫有马城之围，毕轨有陉北之败的典故。
或者读此前轲比能在曹操统治末年，与乌桓联军寇边，曹操派被称为黄须儿的曹彰（曹操儿子中最勇武的一个）为骁骑将军，率兵北伐。曹彰大军大破乌桓、鲜卑兵，轲比能由此退出塞外。感觉到，本来是鲜卑小部落的轲比能，因为勇敢?、执法公平、不贪财物，努力学习中原文化，才被推举为部落首领，二三十年间尽有匈奴之地，成为继檀石槐之后的鲜卑军事大联盟首领，与三国时代的英雄过招，互有胜负，与曹操、诸葛亮、司马懿等绝世英雄比肩出世而毫不逊色，虽史评其“犹未及檀石槐也”，但檀石槐遇到的对手是东汉最没落的桓帝和灵帝，而轲比能遇到的对手是曹操、诸葛亮、司马懿，两位鲜卑英雄遇到的对手不可同日而语，取得的成就当然无法比量，但轲比能努力学习中原文化，以汉族之长以制汉，是鲜卑人永远的楷模。
当读史至公元235?年，魏曹丕青龙二年，皇帝听从幽州刺史王雄的计策，遣刺客刺杀轲比能后，换立轲比能的弟弟为王。鲜卑种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服，从此曹魏的边陲得以安宁。虽然从曹魏的角度讲，这是对轲比能任鲜卑军事大联盟首领时，不断犯塞寇边，幽州、并州深受其苦，画了一个句号。但是，如果从鲜卑或者从历史的角度讲，则让人不免拍案而出：滚滚长江东流去，青山依旧矗立中。回望鲜卑高峰处，夕阳殷殷如血红。设使英雄免遇害，民族融合或成功。刺客一剑改历史，扼腕叹息声！
鲜卑历史之河正忧郁地向前翻转着，我依傍在民族历史的河边，默默地注视着这分而合、合而分的流?水，思考着在大鲜卑山酝酿几十或近百世的力量源泉，汇成两次鲜卑军事大联盟不足50年的春花秋月、夏雨冬雪。檀石槐四十几岁的英年早逝，轲比能在大联盟正繁盛时的被刺身亡，给鲜卑历史的河流带来惆怅。我设想，在这个历史节点上，有没有鲜卑智者在河边发问：“难道我鲜卑英雄，就不能在永恒的历史上，得到梦寐以求的舞台吗？为什么我们登台这么晚，给我们的时间又这么短？”但理智告诉我，在一个历史事件发生以前，谁也不能断定它“注定的必然”。每一个事件都是一个节点，当你费尽心机进行假设、判断，在扼腕叹息中咀嚼遗憾，在你的面前正展现出一幅命定的画面：一群又一群人在命定的号角中，向着命定的目标鱼贯而行，人群是如此，一个民族也是如此。
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