互文，也叫互辞或者互文见义，是古诗文中常用的一种修辞方法。“互”就是“互相”，“文”就是“文字”和“文义”。互文，通俗地讲就是相关文字可以互相省略也可以互相换交换，文义又互相补充，用来表达一个完整的意思的一种修辞。对于互文，不妨这样理解：如果文句“甲A乙B”中的相关文字可以互换为“甲B乙A”，那么其意思就是“甲AB乙AB”，即“甲乙皆AB”。也就是说甲和乙是可以互相交换的，或者说A和B也是可以互相交换的。
这样就能看出，互文是这样一种互辞形式：文句的上下两个部分，看似说两件事，实则是互相渗透，互相补充，说的是一件事。这样就使文句更加整齐、更加和谐、更加有韵律、更加精炼地表达一个完整的意思。互文的文句可以是单句、双句，也可以是多句。只要文句间互相渗透、互相补充来表达一个完整的意思，不管是成语、单句、双句或者多句，都属于互文修辞。
互文通常出现于单句或者双句中，有的成语、多句中也出现互文。
一、同句互文即单句互文。即在同一个句子里出现的互文。例如：
1、秦时明月汉时关——“秦”和“汉”可以互换，即“汉时明月秦时关”。意思是秦汉时的明月和边关。（如果“甲A乙B”可以互换为“甲B乙A”，那么“甲AB，乙AB，即甲乙皆AB”。以下相同。）
2、主人下马客在船——“主”和“客”可以互换，即“客人下马主在船”。意思是主人和客人都下了马，然后都上了船。
3、烟笼寒水月笼沙——“烟”和“月”可以互换，即“月笼寒水烟笼沙”。烟和月笼罩着寒水和沙。
4、主人忘归客不发——“主”和“客”可以互换，即“客人忘归主不发”。意思是主人和客人都忘记（主人）要回去，都忘记（客人）要出发（忘记出发就是不发）。
5、将军白发征夫泪——“将军”和“征夫”可以互换，即“征夫白发将军泪”。意思是将军和征夫（将士们）都白了鬓发,泪满衣襟。
6、旦视而暮抚——“日”和“暮”可以互换，即“暮视而旦抚”。意思是旦暮而视，旦暮而抚。早晚看，早晚抚摸。
7、栗深林兮惊层巅——“栗”和“惊”可以互换，即“惊深林兮栗层巅”。意思是栗惊（于）深林兮栗惊（于）层巅。深林和层巅都使我感到害怕。
二、双句互文，即对句互文。即在相邻的两个句子里出现互文。对句互文就是下句里含有上句已经出现的词，上句里含有下句将要出现的词，两句的意义相互补充说明。例如：
1、开我东阁门，坐我西阁床——“东阁”和“西阁”可以互换，即“开我西阁门，坐我东阁床开”。意思是开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。每个房间看看、坐坐。（如果“甲A乙B”可以互换为“甲B乙A”，那么“甲AB乙AB，即甲乙皆AB”。以下相同。）
2、将军百战死，壮士十年归——“将军”和“壮士”可以互换，即“壮士百战死，将军十年归”。意思是将士(将军战士)们从军多年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋而归。
3、当窗理云鬓，对镜帖花黄——当窗、对镜理云鬓和帖花黄。坐在窗下照镜子，梳理头发、贴花黄。
4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉——明月别枝惊鹊，明月半夜鸣蝉；清风别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。
5、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着——将军角弓不得控、铁衣冷难着；都护角弓不得控、铁衣冷难着。意思是将军和都护（这里代指全体将士）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。
6、受任于败军之际，奉命于危难之间——受任于败军之际、危难之间；奉命于败军之际、危难之间。
7、不以物喜，不以己悲——不以物喜，不以物悲；不以己喜，不以己悲。意思是：不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。
8、千里冰封，万里雪飘——千里冰封，千里雪飘；万里冰封，万里雪飘。指千万里冰封冻，千万里雪花飘。
9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里——日月之行，星汉灿烂，若出其中（里）。
10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君——居庙堂之高则忧其民，居庙堂之高则忧其君；处江湖之远则忧其民，处江湖之远忧其君。
11、杀人如恐不举，刑人如恐不胜——杀人如恐不举，杀人如恐不胜；刑人如恐不举，刑人如恐不胜。
12、叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北——叫嚣乎东西，叫嚣乎南北；隳（huī）突乎东西，隳（huī）突乎南北。
13、枝枝相覆盖，叶叶相交通——枝枝相覆盖，枝枝相交通；叶叶相覆盖，叶叶相交通。枝枝叶叶相覆盖、相交通。
14、僮仆欢迎，稚子候门——僮仆欢迎，僮仆候门；稚子欢迎，稚子候门。
15、花径不曾缘客扫、蓬门今始为君开——花径不曾缘客扫，蓬门不曾为客开；花径今始缘君扫，蓬门今始为君开。
16、刑不上大夫，礼不下庶人——刑不上大夫，刑不下庶人；礼不上大夫，礼不下庶人。意思是：刑法不加重于懂刑法的大夫，礼制不减轻于不懂礼制的庶人。对刑法和礼制知道与否，并不能影响罪刑的轻重，不因此而增一分或减一分。
17、一日为师，终生为父——一日为师，终生为师；一日为父，终生为父。
18、战城南，死郭北——战城南，死城南；战郭北，死郭北。指有的战死在城南有的战死在城北。
19、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反——鸢飞戾天者，望峰息心；鸢飞戾天者，窥谷忘反。经纶世务者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。意思是：那些想像鸢一样飞上高天的治理社会事务的人，看到这雄奇的山峰和这些幽美的山谷，就会平息他那热衷功名利禄的心而流连忘返。
20、东西植松柏，左右种梧桐——东西植松柏，东西种梧桐；左右种植松，左右种梧桐。指坟墓四周种满了松柏、梧桐。
21、迢迢牵牛星，皎皎河汉女——迢迢牵牛星，皎皎牵牛星；迢迢河汉女，皎皎河汉女。迢迢：遥远；皎皎：明亮；河汉女：织女星。
22、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻——岐王宅里寻常见，岐王宅里几度闻；崔九堂前寻常见，崔九堂前几度闻。意思是，当年我经常在岐王家里和崔九家里见到您并听到您的歌声。
23、谈笑有鸿儒，往来无白丁——谈笑有鸿儒，谈笑无白丁。往来有鸿儒，往来无白丁。
24、五步一楼，十步一阁——五步一楼，五步一阁；十步一楼，十步一阁。形容建筑密集。
25、（又闻子规）啼夜月，愁空山——啼夜月，啼空山；愁夜月，愁空山。意为：又听到泣血的子规（杜鹃）在夜月下的空山中哀愁地啼叫。
26、感时花溅泪，恨别鸟惊心——感时花溅泪，感时鸟惊心；恨别花溅泪，恨别鸟惊心。感触时和恨别时，看见花都流泪，听到鸟声都心惊。
27、朝成绣夹裙，晚成单罗衫——朝成绣夹裙，朝成单罗衫；朝成单罗衫，晚成单罗衫。“朝”与“晚”互补见义，意为：一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫。
28、触风雨，犯寒暑——触风雨，触寒暑；犯风雨，犯寒暑。
29、中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功——中国军人和八国联军屠戮妇婴的伟绩、中国军人和八国联军惩创学生的武功。（既是互文修辞又是反语修辞。）痛斥了中国军人和八国联军一样无耻。
三、成语中的互文。例如：
1、风调雨顺——“风”和“雨”互换，即“雨调风顺”。意思是风雨调顺。指风和雨都调匀、适宜。（如果甲A乙B可以互换为甲B乙A，那么甲AB乙AB，即甲乙皆AB。以下相同）
2、南腔北调——北腔南调，意思是南北腔调。指南北腔调掺杂，口音不纯。
3、南来北往——北来南往，意思是南北来往。
4、红男绿女——红女绿男，意思是红绿男女。
5、残羹冷炙——冷羹残炙，意思是残冷羹炙。指剩下的冷汤汁和烤肉。
6、东犬西吠——西犬东吠，意思是东西犬吠。指四周的狗都在叫。
7、朝晖夕阴——夕晖朝阴，意思是朝夕晖阴。指或早或晚，有时阳光明媚，有时阴沉昏暗。
8、东拼西凑——西拼东凑，意思是东西拼凑。
9、山清水秀——水清山秀，意思是山水清秀。
10、南征北战——北征南战，意思是南北征战。
11、手忙脚乱——脚忙手乱，意思是手脚忙乱。
12、奇山异水——异山奇水，意思是奇异山水。
13、人仰马翻——马仰人翻，意思是人马仰翻。
14、朝歌夜弦——夜歌朝弦，意思是朝夜歌弦。指日日夜夜唱歌弹琴。
15、泉香而酒冽——酒香而泉冽，意思是泉水和酒都很清香。
16、去国怀乡——怀国去乡，意思是去怀国乡。指离开祖国家乡，思念祖国家乡。
17、标新立异——标异立新，意思是标立新异。指标明和创立新奇的与众不同的主张。
18、吞云吐雾——吞雾吐云，意思是吞吐云雾。
19、惹是生非——惹非生是，意思是惹生是非。
四、排句互文，即多句互文。是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。例如：
1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭——意思是到集市买马和买马具,并不是某一处地方买某一样东西。
2、有席卷天下，包举宇内之意，囊括四海，并吞八荒之心——指统一天下之心。
3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英——燕赵韩魏齐楚之收藏、经营、精英（拥有的金玉珍宝）。指天下财富。
4、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书——泛指成年之前就学会了织素、裁衣、弹箜篌和诵诗书等技能，并不是哪一年学哪一种。
五、隔句互文。隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。例如:
《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。解释为：十旬休假，千里逢迎，高朋胜友满座，高朋胜友如云。
六、互文和对偶的区别和联系：
区别：纯对偶句的上下句可以独立完成语意，但是相关文字不能互换。而互文的上下两句中相关文字可以互换，上下两句必须相互拼合才能正确地全面地表达语意。例如：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是对偶句，但不是互文句。因为“谦虚”和“骄傲”不能互换。
联系：有些句子既是互文又是对偶，叫着互文对。如：将军百战死，壮士十年归。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。当窗理云鬓，对镜帖花黄。感时花溅泪，恨别鸟惊心。等等。
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