“大学之道，在明明德”，是统治者的学问

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，无论哪一本都不是省油的灯。从古至今历代大儒都被它们闹得不可开交，因为太不好懂了。

也是心疼宋以前的文人，考科举还要看五经。

相比之下，元明清三代的读书人可是要开心多了，朱熹编订《四书》，后人就把《四书章句集注》变成了科举的主要教材。与五经比起来，四书就好懂得多。

《大学》是四书里的第一部，本来是《礼记》里的一篇（其实《中庸》也是）。所谓大学，就是大人之学，就是统治者的学问。我们最熟悉的就是“大学之道，在明明德”。

内容：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

翻译：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。

获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。

这一段里的：齐家治国平天下，其实很多人都知道，但很多人不知道是语出《大学》。

知识点：

1. 朱熹的《四书章句集注》是元明清三代科举的教材，跟五经比起来，四书要容易得多。

2.《大学》只是《礼记》里的一个章节。

3. 大学，指的是大人之学，就是统治者的学问。跟学历、学校什么的，没啥关系。