愚人执着自己为实有，智者通晓诸法超越有无，哪个是你呢？

来源：在人间（ID：zrjblog）Goran

文：Goran

众生为何不解如来真实义，从而破坏如来正法，乃至因执着邪见故而谤佛谤法造作无量罪业的？

（略释）若是此不可思议之法有少分可得之相，因此执因缘和合为生之相，则自然因缘散时则败坏，而成了断灭无常之法。

若是一切诸法有真实体性常在的话，那么不论因缘如何变迁，这些实体常在，那么一切诸法也不会败坏灭尽而常在。是故执着法相的人如来称之为愚人，因为他们厌离世间虚妄之相，但而又以自己修法所得的种种五阴境界执为实有而起增上慢心，如是则受阴魔境界而成就坏败断灭之法，与如来法相乖离。

此愚痴人计着法相而以人我是非为实，而诸佛菩萨大智者方便开演‘诸法非有非无，生死涅槃本来无二’，此人听说之后心大惊恐，认为自己明明有境界成就的，怎么能说没有呢？又因为执持我相故起邪见，乃至诽谤诸佛菩萨真实之语而成大罪。这就是执着有无边见之相，以有为坏败生死染相而宣说如来常乐我净涅槃境界。分别心不能知诸法实相，诸法实相真如本来也不于诸境界而起颠倒妄执三界之识。一切诸法如梦如幻无有实体，若执以为实则成我见，诸法因缘而起，若执此演说为实则执法相而不能与第一义相应故非真谛，真谛远离诸相故；若法为三界有为败坏无常之相所摄则也非真谛，真谛常住不坏故。以观诸法如梦如幻之故乃能渐得趣入如来真实义，若执诸法为实则佛属法身应为起相，如来智慧境界非可三界可得之相，虽已众生习气无量方便演说开示而于实际非以执持诸相而得见。

（原文）若法少分是实有　　坏败则成断灭法

　　若使有法实住者　　一切诸法则常住

　　愚人放舍复还得　　是则坏阴乖法相

　　计着于我得我实　　智人知法非有无

　　明与无明法无二　　若闻演说则惊疑

此则系念边见相　　有为坏败说涅槃

　　心不能知心实相　　实相亦复不知心

——佛说如来智印经

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