臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
此文是魏征写给唐太宗李世民的奏章，劝谏李世民戒骄戒躁，居安思危，言辞恳切，由浅入深，颇受李世民赞赏，后来李世民将此疏放置案头，以资警醒。笔者认为此疏充满智慧，有三点值得学习。
此文由比喻入手，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，以“木长”、“流远”，“国安”，通过成败得失推论，得出“可畏惟人”“载舟覆舟”的结论，进而以“十思”进行劝谏，一气呵成，入情入理，最后被李世民接受。倘若魏征劝谏不讲究艺术，只是简单粗暴的囔臭话，只会适得其反。都知道魏征是诤臣，敢于直谏，但不知道的是魏征说话的水平和艺术，他不是一味的看不惯李世民这、李世民那，而是通过艺术性的话语，达到诤谏的目的，也成就了君臣的一段佳话。最后总结一句，人可以直、可以正，但说话不能直，要有艺术性。
李世民之所以能够接受魏征的劝谏，最根本的在于要想长治久安，必须要有得到百姓的拥护，国家如此，作为个人而言，想要进步或成功，也必须要有好的群众基础，说白了，工作干得再出色，人人都持反对否定声音，也无法长久。最后总结一句，好的群众基础，在于人的素质，在于德行，在于好的人缘。
人的一生，总会遇到很多人很多事，哪些真正促进自己成长的人和事，往往是苦涩的。真诚指出自己不足的人，才是真正的贵人，才是真正的朋友，一定要正确看待。李世民和魏征君臣关系能够成为千古佳话，最重要的是李世民能够虚怀若谷，包容大度，正所谓“宰相肚里能撑船。如果将那些苦口良言视为仇敌，又怎么能成长呢？
最后，让我们来欣赏一下此疏的魅力吧，我相信在您的文章里、说话间，引用一下的话，会起到意想不到的效果。
联系客服
