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孙悟空收徒与“好为人师”(上)——对《西游记》部分故事情节的解析(二十五)
在《西游记》第88至90回中,讲述了唐僧师徒在玉华县发生的一段故事。唐僧师徒离别了凤仙郡郡侯,继续行路,唐僧对悟空说道:“贤徒,这一场善果(指孙悟空在凤仙郡为国王和百姓求得甘雨,使三年没有下雨的凤仙郡下了一场的滂沱大雨,彻底解除了凤仙郡人民的疾苦),真胜似比丘国搭救儿童,皆尔之功也。”沙僧也称赞大师兄的“法力通天,慈恩盖地”,这赞扬的话语,多少使孙悟空有些飘飘然,滋生了自满之心。
当他们来到天竺国下郡玉华县华王府,受到了王子的盛情款待。王子有三个小王子见孙悟空、猪八戒、沙和尚个个武艺高强,便一齐下拜他们三人为师,要他们传授武功。孙悟空非常高兴,对唐僧说:“恕弟子之罪,从当年在两界山蒙师父大德救脱弟子,秉教沙门,一向西来,虽不曾重报师恩,却也曾渡水登山,竭尽心力,今来佛国之乡,幸遇贤王三子,投拜我等,欲学武艺。彼既为我等之徒弟,即为我师之徒孙也。谨禀过我师,庶好传授。”唐僧很高兴。这是孙悟空第一次收徒,谁知因教授徒弟,未能及时收藏起兵器,被离此地七十里路远的妖精发现,妖怪将三件兵器一齐收走,于是唐僧在取经途中又遇到一难。
孙悟空打听到是豹头山虎口洞的妖怪收走兵器,便和猪八戒去寻找。路上碰到两个小妖为庆“钉钯会”准备去买猪羊。孙悟空使了个定身法,把两个小妖定住,又叫上沙和尚,扮成小妖模样,赶着猪羊来到虎口洞。交割猪羊时,发现了被盗的兵器,他们跑上去,将兵器拿在手中,对妖怪就是一通乱打,打死百十个大小妖精。为首的妖怪向东南方向逃跑了。他逃到祖爷九灵元圣的盘桓洞。九灵元圣听罢,点起众狮子来玉华县报仇。经过两次大战,双方互有胜负,孙悟空捉住6个狮子,打死1个狮子;而老怪九灵元圣——这头九头狮子,却一口一个将唐僧、八戒、王子、三个小王子噙在口中,回到盘桓洞。孙悟空和沙和尚赶到盘桓洞,再与老妖交战,也被老妖张开狮子大口,衔于洞中,孙悟空使用一个遁法,挣脱出绳子的捆绑,逃出盘桓洞。
经向土地了解,才知道这九头狮子原来是太乙真人的坐骑。要降服九头狮子必须找太乙真人帮忙。于是孙悟空翻起筋斗云,来到东天门外,拜见太乙真人,说明来意。太乙真人闻言,唤出狮奴来问,那狮奴尚在熟睡,被揪至中厅,才知由于狮奴饮酒沉睡,忘了拴锁,狮兽已经走了几日。于是太乙真人亲自出马,终将九头狮收回。唐僧等才得到解放。道教经典《上清灵宝大法》中记载,太乙救苦天尊常常骑一只九头狮子,小说
在这一点上与道教经典所述一致。
《西游记》用了三回的篇幅,难道就为了向读者讲诉一个曲折、神奇的有趣故事吗?绝不是。读者如果仔细揣摩一下90回的回目“师狮授受同归一盗道缠禅静九灵”就能够有所领悟。是的,小说首先说孙悟空犯了好为人师的错误。在孙悟空去拜见太乙真人时,在东门外遇到广目天王,当广目天王知道此事的来龙去脉后,即对孙悟空说:“那厢因你欲为人师,所以惹出这一窝狮子来也。”明确告诉了孙悟空此次又遇磨难的原因。
我们知道,孙悟空是小说中人心的象征。在小说中多次描写孙悟空爱听奉承话,有些好虚荣的毛病。他特别在乎自己的名声,怕被人看扁了。多次说:我不能这样打死妖怪,坏了我的名头,总要体面地结果妖怪。好虚荣也许是人类的通病。第31回,猪八戒所以能够义激美猴王,猪八戒除了知道孙悟空心里仍挂念师父,有解救师父这个基础之外,关键是掌握了师兄的心理,了解孙悟空有好虚荣的毛病,因此抓住了孙悟空这一软肋。当孙悟空埋怨八戒为什么不在妖怪面前提我是师父的大徒弟时,八戒说,我提了,妖怪不但不惧怕,反而说要扒了你的皮,剥了你的筋。孙悟空听罢大怒,决定立刻和八戒回去救师父。确切地说,猪八戒不是义激美猴王,而是智激美猴王,才取得成功。
狮的谐音即是师,是指孙悟空在还未获得真经,未能成佛的时候,就为人师,开始收徒,明显是犯了错误,所以才惹出这么多麻烦和烦恼。孙悟空为什么会犯这样的错误?首先是因为他在比丘国救出一千多儿童,又在凤仙郡施法,让三年未下雨的凤仙郡下了一场滂沱大雨,救了千千万万条生命,此时他已经滋长了一些自满情绪。所以在玉华县王子和三个小王子的请求下,他动心了,在得到唐僧的肯定之后,开始收徒传艺的。另外,请读者注意,此时唐僧师徒已经来到天竺国的境内,灵山已遥遥在望,即将完成取经的大业。这时也很容易滋生成就感。虽然灵山已遥遥在望,但毕竟还没有获得真经。孙悟空还在取经途中,此时还不是做师傅的时候。与前文狮驮岭讲的“依靠老师开悟的想法是错误观念”一样,好为人师,把自己摆在不适当的位置上,同样是不正确的。这种思想和观念上的错误,必然会引来邪魔的纠缠。所以,在孙悟空到天庭去搬救兵时,天王对悟空说:“那厢因你欲为人师,所以惹出一窝狮子来也。”行者笑道:“正为此!正为此!”
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