导游词《朔州市》

　　尊敬的女士们先生们，朔州市在中国历史上是胡汉相争的战场之一，这里虽然欣赏不到江南水乡的旖(yi)旎秀美，却可以领略塞外风情的粗犷豪放，感悟一幕幕金戈铁马留给我们的启示。

　　黄土高原的大同盆地上，经常会见到一排排、一片片几十年都长不高、长不粗的‘小老树’林，就像舞台上跳集体舞的演员朝着一个方向扭着扑入大家的视野，那就是朔州市的市树--小杨叶。小杨叶虽然长得既不挺拔，也不亭亭玉立、楚楚动人，看上去枝疏叶小，树皮龟裂，但它实在是很不平凡的一种树。

　　小杨叶的一生，是迎风而生、面沙而长、不畏风雪、不限贫瘠、耐旱耐寒、适应性强的一生。它既是良好的防风固沙、保持水土、固堤护岸的绿化树种，更是塞外风沙、霜刀雪剑的压迫下，顽强挺立的伟丈夫。

　　小杨叶哪怕只是碗口粗细，都会奋发向上，左右联手，形成一道道绿色长城，不屈不挠、默默地为人类抗击风沙，为黄土高原曾绿添彩。正因为它朴实无华、坚强不屈、压迫不倒，正是朔州人民不屈不挠的精神象征，也是朔州人民与风沙艰苦抗争的见证，才被公选为朔州的市树。

　　现在经过的山阴县，因位于恒山余脉翠微山的阴坡而得名。山阴历史悠久，人杰地灵，明代有一个‘三代帝师’王家屏，曾经做到礼部尚书兼东阁大学士、内阁首辅，相当于现在的国务院总理。有人认为，是他创作了古今第一奇书《金瓶梅》，开篇就以‘酒、色、财、气’四箴言规劝世人，寓意十分深刻。

　　据说，《金瓶梅》描写的人物衣着，多呈现皮袄、毡帽等雁北特点，语言多用雁北地方歇后语，房屋建筑布局描绘的也是雁北地方风格。《金瓶梅》第一百回中，还误把周统制去任职的山东高阳关，描述成了雁门关。尤其全书使用了三千多条雁北的山阴、应县方言，有些还属山阴独有。书中诸多的难解方言，如果用山阴方言解释就很容易读通。

　　山阴县的婚礼比较特殊，特殊在哪呢？新娘要比新良大一岁，戴红盖头，蒙黑眼纱，新浪在自家大门等女家送新娘上门。当地传说，这种婚俗也与王家屏有关。

　　车上朔州支线高速，将要到达朔城区。朔州市辖两区四县，面积为一点零七万平方公里，人口约一百七十三万。境内资源丰富，煤炭储量四百九十三亿吨，煤层厚、埋藏浅、便于开采，是较为理想的动力煤，因此成为新兴的以煤电为主的能源重化工基地。

　　著名的平朔公司就在朔州境内，年产已达亿吨。朔州的神头一、二电厂是华北最大的火力发电厂，年发送电量达一百六十亿千瓦时。朔州还有农业区最大的奶牛养殖基地、北方最重要的陶瓷生产基地，是全国园林绿化先进市。

　　朔州古称‘马邑’，与马有关的文化突出。在朔城区峙峪村北发现的二点八万年前的峙峪人，是旧石器时代最出色、主要靠猎取野马为生的‘猎马人’。峙峪遗址出土的一枚石镞，是迄今发现的世界上最早的箭头。

　　朔州及其周边的代县、宁武、内蒙古等地，自古多产良马。周、秦以来大量马匹通过朔州进入中原。过去的朔州，多数城堡都建有祭祀马王爷的马神庙，对马的崇拜蔚然成风。可以说从‘猎马人’到‘马邑’，朔州的马文化是历史发展的必然。

　　很快就要到达的朔城区是秦、汉时期的古马邑城。春秋之前这里为北狄名族所居住，战国归入赵国版图。公元前二百一十五年，秦将蒙恬在此筑马邑城，置马邑县。马邑城的建立、得名与历史，还与‘胡汉相争’即战争与和平这一话题密切相关，既让人为之感叹，又令人叩问深省。

　　马邑之名确实与围城养马、胡汉相争有关。从秦代起，马邑就和‘胡’、‘马’，尤其‘胡’这个特定名词休戚相关。西汉时期，雄才大略的汉武帝，就在这一带拉开了胡汉激烈碰撞的序幕——‘马邑之谋’。

　　请看，旅行车右前方远处那两组高大的冷却塔群，就是华北大电网的骨干企业——神头发电一厂、二厂。这两个电厂，装机总容量220万千瓦，因为靠近唐马邑城附近的神头泉兴建而得名，主要担负着京、津、唐地区的供电任务，被誉为‘华北电都’。

　　就在朔州高速路支线中断与神头电厂之间的连线上，距离高速路不远的马邑村，就是唐代的马邑故城。而秦汉时的古马邑城以及它附近的山川，就是著名的‘马邑之谋’发生地。精心策划的‘马邑之谋’虽然功亏一篑，但是汉朝从此宣告抛弃了几十年的屈辱奉行的‘亲和’政策，拉开了汉匈大规模战争的序幕，并成为汉匈两个名族关系的转折点。

　　‘马邑之谋’以后，中国大地的胡汉相争持续两千多年三国两晋南北朝，唐宋辽金元明清，从五胡乱华、南北互伐、安史之乱、澶渊之盟、靖康之耻、土木之变到剃发易服、辛亥革命，一部中国古代史，胡汉交锋似乎从未中断，此起彼伏。无论‘长缨直请系单于、暴骨匈奴固其所、不破楼兰终不还，’还是‘渔阳别鼓动地来、壮志饥餐胡虏肉、不教胡马度阴山’......不是怒发冲冠，就是闻胡动容。胡汉相争在中国人的心灵深处，刻下了难以磨灭的印记......

　　尽管如此，碰撞是历史的必然，融合集文明之大成。今天，今天已经融为一体的各民族中华儿女，正在世界东方续写着欣的文明。而长城脚下的古马邑城及马邑古城、神头泉、金沙滩、汉墓群、应县木塔、崇福禅寺、雁门关、广武城、杀虎口等，都成为游牧文明和农耕文明从碰撞到融合的历史见证。

　　马邑村北与神头电厂之间有一处神头泉，被依洪寿山，南邻唐代马邑故城，整个泉群分布面积五平方公里，大小泉眼密布，是山西高原著名的熔岩大型泉群之一、桑干河源头之一，并形成了多处小型湖泊。

　　神头泉群的金龙池里有一座水围寺，岸边还有鄂国公祠，还有传说中唐代名将尉迟恭勇擒＇海马＇时单臂拧成的螺纹柳。传说，金龙池常有二龙华为‘海马’，朝出幕人，人莫敢进，终被尉迟恭降服。后人便建鄂国公祠纪念他。

　　唐朝的开国功臣尉迟恭系鲜卑族，是朔州市平鲁区下木角村人。由唐迄今，一代民将还演变成了‘中华门神’。每逢新春佳节，老百姓家门上，都要毕恭毕敬的贴上他和秦琼的画像。

　　朔州在历史上一向是胡汉冲突与融合之地，尚武之风极盛。当地老百姓家里只要生了男孩，都要在大门上挂上弓箭，希望儿子长大后骁勇善射。深受尚武民风熏陶的尉迟恭，从小就走出山村，到秦汉古马邑城附近打铁练武。因此青年时期的尉迟恭，就以魁梧骁勇、武艺高强、力大勇猛而远近闻名。

　　尉迟恭只身勇擒‘海马’的传说，与马邑地处桑干河源头、当时草丰林茂、湖泊遍布、秦汉以来以来养马出名有关。从北魏时起，马邑就是‘牛羊驼马，色别成群去，弥漫川谷，不可胜数’。而那些野性十足、难以驯服的马，常被称作‘海马’。尉迟恭降服‘一黄一骊’海马的壮举，堪称他走出马邑、登上凌烟阁的人生第一搏。

　　隋朝年末，尉迟恭跟随刘武周兴兵、起势，曾经日抢三关，夜夺八寨，勇不可挡。归顺唐朝后，尉迟恭即为刘武周起衣冠冢守墓、忠勇品行深受世人嘉许，又为李唐王朝一统天下、李世明登上皇帝宝座立下赫赫战功。由于尉迟恭善于马上使用槊，集忠、勇、义、智与一身，一生建立不朽功勋，在山西素有‘南关公、北尉迟’之称。

　　身为战将的尉迟恭，为何又成为‘中华门神’呢？民间传说，尉迟恭最早与门神挂钩，是他为老百姓‘打鬼’护财而起，为唐太宗李世民能够夜夜安眠戎装守夜护门而兴，并且在山西介休一带首先被当做门神的。

　　后来，由于他生前封鄂国公，食邑还超过秦琼六百户，死后又陪葬昭陵，永护唐太宗，所以无论官方还是老百姓，都把尉迟恭看作最亲近的门神。每逢春节，便画尉迟恭和秦琼的画像贴在门上，以此驱鬼除邪，保护家人安全。久而久之他们便由人变成了老百姓的守护神了。而且他俩为李世民守夜驱鬼之事，还经过作家吴承恩改变，成为《西游记》里的一段故事。在中国历史上，从朔州这片土地上走出的名人有上千人，著名的有汉代女诗人班婕妤，史学家班固、班超，三国名将张辽，北朝名将隋末将领刘武周，唐末晋王李克用，后唐皇帝李存勋，名将周武德，辽代萧太后，明代三朝帝师王家屏，抗倭将领麻贵等。抗日战争时期，朔州还涌现出了爱国华侨、抗战女英雄李林等一大批先烈。

　　古老的桑干河奔流千年，滋润着朔州这片热土，养育了两岸的儿女，还成就了朔州厚重的边塞文化和异彩纷呈的人文景观。朔州境内，除应县木塔、金沙滩、神头泉、峙峪旧石器和马邑古城遗址之外，还有千年历史的崇福寺、汉代戍边将士屯留下的大型汉墓群、明筑内长城广武段与汉筑古长城平鲁段、保存完好的辽筑旧广武城，还出土了雁鱼灯、三孔布币等一大批价值连城的国家级文物。随着朔州对城市生活的改善，对马邑文化的挖掘传承，朔州将会越来越亮丽。