人一生为什么一定要读四大名著?
不仅因为其蕴涵博大而丰盛的文化、历史以及人生内涵。更因为它代表着人一生要完成的四种修行:红楼梦是情,三国是争,水浒是义,西游是悟。
过风月情浓的情关,过三分天下的争关,过义薄云天的义关,过大彻大悟的悟关。
而要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。过不去,就是平庸;过得去,便是超然。
读红楼,过情关
问世间情为何物
由情入手,以情为重,曹公写尽了大家族的荣辱兴衰,最后终归是“好一似食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。曹公经历了这一切,领悟到最深处,那么我们呢?
因为是一梦,所以须看破、放下,这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人,或许太高了。但至少,我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,如今这个时代人心恰恰不够暖,情意恰恰不够浓。
这样,至少人生还能多一些美好和回味,少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:太上忘情,太下不及情;情之所钟,正在我辈。
读三国,过争关
人到底争个什么
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
读水浒,过利关
我们的仗义去哪了
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。
什么是仗义?
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿,即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇。
所有这些,背后其实只是两个字:情义。
而这些,或许就是我们这个时代所欠缺的病。说白了,缺了人情味儿。
读西游,过欲关
觉悟还是执迷不悟
西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;
默默无闻、执著向前的白龙马,多么像是“痴”。
而破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。
- 孙悟空一个筋斗十万八千里,却逃不出如来的手掌心,这是人外有人天外有天的现实,也是人生中那些逃不开的宿命。
- 七十二变是一种本事,而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
- 老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛,人的世事洞明,也从来离不开时间里的锻造锤炼。
- 真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己,最该用心的也是自己…懂了这些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们,只有除去了才能得自在。
当今时代,前者太少,后者太多。
而到灵山的距离,恰好是十万八千里,本是孙悟空一个筋斗就能到的,正如迷与悟,就在一念之间。
四种修行,道尽人生。
读四大名著,品人生百态,读四大名著,品人生至理。
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有人说,若要成为一个真正意义上的人,就一定要历经四种修行,读几遍《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。
过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
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