马致远（元代时著名大戏剧家）及作品

马致远从事杂剧创作的时间很长，擅长用叹世超世的形式，虚掩其外，而愤世抗世的内容，则深寓其中。[5] 虽其大多数杂剧的戏剧效果不是很强的，但前人对他的杂剧评价很高，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”、“姓名香贯满梨园”。究其原因，主要有两方面：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，二是语言艺术的高超。[7]

散曲

马致远是元代散曲大家，有“曲状元”之称。[5] 其散曲题材领域广、艺术意境高、声调和谐优美、语言疏宕豪爽、雅俗兼、词采清朗俊雅而不浓艳，《太和正音谱》评为“马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。”[8-9]

小令

马致远天净沙·秋思的图片

《天净沙·秋思》脍炙人口，匠心独运，自然天成，丝毫不见雕琢痕迹，被誉为“秋思之祖”。

马致远的杂剧《汉宫秋》与他的小令《秋思》和套曲《秋思》构成了马致远艺术创作的三座高峰。[10]

艺术特点

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综述

马致远是元代曲坛上承前启后的重要作家，在元代散曲作家中，其的散曲数量最多、流传最广，创作的散曲数量比关汉卿、白朴两人现存散曲的总和还多。其杂剧创作脱离市井，脱离平民，是无根化的创作，因而后世誉之为“马神仙”。

对于马致远的散曲风格，有学者认为是“豪放”的，其实当是“旷”。就像王国维在《人间词话》中说“东坡之词旷，稼轩之词豪”一样，马致远散曲所表现的，更多的是和辛弃疾词中相似的旷达。

杂剧

特点

马致远的杂剧最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。其剧作大抵写实的效果并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，剧中人物往往游离戏剧冲突去作大段的抒情，以借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。

至于杂剧内容，则以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事。如《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》等。这些道教神仙故事既表现出一种懦弱的悲观厌世的态度，又包含着重视个体存在价值的意义。

略论

《汉宫秋》的插图

《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，是其供相关历史背景而加以大量虚构改造成的宫廷爱情悲剧。[2]

《荐福碑》也是马致远的早期剧作，集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。[2]

《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，或多或少表现出落魄文人的一种自我陶醉。[11]

风格

豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格，充满强烈的抒情性和主观性。[5]

语言

马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》：呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。[7]

存世作品

《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。[12] 其中《开坛阐教黄粱梦》为其与文士王伯成、李时中、艺人花李郎、红字李二合作写成。

散曲

特点

其散曲大致可分为4大类：写景、叹世、闺情、世象。存世散曲约130多首，其叹世之作挥洒淋漓地表达情性，故他在元代散曲作家中被视为“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，其语言熔诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境。[5]

代表作品

1、【双调】清江引·野兴·樵夫觉来山月底

2、【双调】清江引·野兴

3、【双调】清江引·野兴·林泉隐居谁到此

4、【双调】拨不断·叹世

5、【双调】拨不断·菊花开

6、【双调】拨不断·酒杯深

7、【双调】拨不断·叹寒儒

8、【双调】寿阳曲·远浦帆归

9、【双调】寿阳曲·潇湘夜雨

10、【双调】寿阳曲·江天暮雪

11、【双调】寿阳曲·心间事（落梅风·心间事）

12、【双调】落梅风·人初静

13、【双调】落梅风·实心儿待

14、【双调】落梅风·因他害

15、【双调】落梅风·蔷薇露

16、【双调】落梅风·夕阳下

17、【双调】夜行船·秋思

18、【双调】水仙子·春风骄马五陵儿

19、【双调】蟾宫曲·叹世

20、【南吕】四块玉·马嵬坡

21、【南吕】四块玉·带月行

22、【南吕】四块玉·美貌娘

23、【南吕】四块玉·绿鬓衰

24、【南吕】四块玉·雁北飞

25、【南吕】四块玉·酒旋沽

26、【南吕】金字经·夜来西风里

27、【南吕】金字经·絮飞飘白雪

28、【越调】小桃红·画堂春暖绣帏重

以上参考：[13-14]

作品评价

在元末周德清所著的《中原音韵》中《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。

何良俊《四友斋丛说》：“马之辞老健而乏滋媚”。[15]

王骥德《曲律》：有比之于诗中杜甫。

王国维《人间词话》：有方之于词中欧阳修和“深得唐人绝句妙境”。

明朱权《太和正音谱·群英所编杂剧》将他列入元人之首，典雅清丽。[4]

明臧懋循则将他的《汉宫秋》置于《元曲选》之首。[4]

清人焦循《剧说》更推崇其为“绝调”。

人物争议

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籍贯考实

马致远仕途照片

关于马致远的籍贯，仅史籍记载就有5种不同说法：许州、集庆、广平、东光、大都。据黄卉等学者考证，是由于5人年代相近而同名所致，其籍贯以大都说为可信。[6]

卒年考实

关于其卒年，史籍并无明确记载，据黄卉等学者考证，其应卒于1321年至1324年间，死后葬于祖茔。[6] [3]

轶闻趣事

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逢马不杀

据说，马致远取得的文学成就让自己的家乡躲过一场灾难。

明初年间，历史上有名的靖难之役期间，河北、河南、山东等地的百姓惨遭杀害，惨不忍睹，大地满目疮痍的大地。但因朱棣曾经学过马致远的杂剧和散曲，而对他很崇敬，得知东光是马致远的故乡，便下令“逢马不杀”，即不杀姓马当地百姓，当地百姓的性命才得以保全。

名字由来

因诲改名说

据说马致远最开始的名字叫做视远。为了自己的前程，马致远想要离家去远处学习。临走之前他来到了县城的铁佛寺来拜佛。

拜完铁佛之后，马致远求见了寺庙的长老。说，我叫视远，想要求学，长老看见他非常好学，便他和交谈，教诲他说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。你既然在东篱出生，志在千里。将来一定能成大器。但是一定要记住，不能图富贵，要为了百姓黎民做事。”从此之后马致远将名字的视远改成了致远。关于马致远号称东篱，据说是其晚年淡泊名利，以示效陶渊明之志。以上说法真实性待考。

跨朝改名说

据同治十二年（1873年）《马氏长支谱》、同治八年（1869年）《马氏二门世谱》、《明清进士题名碑录索引》[16] 、《畿辅通志·选举表第三册》[17] [17] 、《畿辅通志·选举表第五册》[17] 等，马致远有两个名字，在元朝叫致远，明朝叫视远，但这与马致远生活年代不符。

改名破谶说

据《马氏家谱》记载，有一年，来了一个相面算卦的先生，在给马致远父亲马德昭相面后言之凿凿地说：“您是两个儿子的命。”可当时第三个儿子已经出世，眼见着三个儿子要“留其二伤其一”，马德昭急中生智，想了一个瞒天过海的办法：将长子“视远”改为“致远”，与次子“治远”同音异字，刚刚出生的老三叫“马平远”。单从字音上听起来，成了“马zhì远”、“马平远”两个人，想用这种办法破其谶语，但此种说法经不起推敲。

亲属成员

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父亲：马德昭，金朝的遗民。

弟弟：马治远，马平远。

后世纪念

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故居

马致远故居

元代众多戏剧家的生平资料都很少，通常只能专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》等中找到，对马致远的记载也不多，有迹可循的只有其故居。

在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，据西落坡村村民们世代相传，这里就是马致远故居。

马致远故居

韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。影壁后是院子，院子很大，但因长久没有人居住而破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。

《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。《清江引·野兴》：“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的可能就是西落坡村。[7] [18]

纪念馆

马致远纪念馆位于河北省东光县普照寺院内西南方向。朱红色的大门两侧，黑色的高高门柱上由中国楹联学会理事，省楹联学会副会长朱惠民撰联并书写的对联：七百年面目全非不复存古道西风瘦马；十万里江山大变尚容有小桥流水人家。对联把马致远的代表作巧妙地融入，七百年前的风景仿佛依然在目，七百年的时光恍若一瞬，呼啦啦翻开的历史画页中，新时代祖国日新月日的大好河山静然呈现眼前，怀想与沉思中，马致远向我们静静走来。[7]

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