又到年终了，
单身汪们即将面临一个终极问题——
你妈逼你结婚了吗？
如何面对爹妈，
还有七大姑八大姨们过于热情的问候？
再遇逼婚，请高冷地将这篇文章甩给他，
告诉他，总不能不如一个元朝人吧？
我是反逼婚的分割线
港真，MISS WANG每每看到诸如大奶街头血战小三之类的所谓新闻，都要森森地叹口气，还是读书少啊！
虽然现在这个年头，说读书会让人笑掉大牙，有什么用吗？能买买买吗？
MISS WANG仔细想了想，还是有用的。
小事来说，你要泡个妹纸，像这样↓↓↓
被人当头淋一头冷水算是轻的，被姑娘的爹打折腿算你活该！
像阿Q，憋半天来一句，吴妈，我要跟你困觉。结果如何大家都知道了，爱情的悲剧啊！
但是，同样的撩妹，同样的性质，换了聂鲁达老师，你看看人家读书人是怎样文艺地耍流氓的。
“I want to do with you what spring does with the cherry trees”
没什么钱的聂老师既不会被兜头浇冷水，更不会被赵家人胖揍一顿，而是撩妹不分国界，情人遍布五大州，撒向人间都是爱。
大事来说，能劝回要劈腿的男人，挽回家庭安定团结的大好局面。
你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个槨。
元朝一代才女管仲姬就是凭这阙寥寥七十余字的小词，打消了丈夫赵孟頫要纳妾的心思。
赵孟頫的大名，想必小伙伴们都知道，但管道升的名字估计知道的人就不多了。
管道升与赵孟頫
中国历史上曾出现几对珠联壁合的佳偶，李清照与赵明诚，管道升与赵孟頫算是最为著名的两对文艺夫妻。相对于李清照凄凉流离的后半生，管道升无论是在世俗安稳还是精神层面，都获得了在那个女子完全没有话语权的时代最大的完满。
管道升(1262-1319)，字仲姬，又字瑶姬。南宋景定三年生于吴兴，今浙江湖州人。据传管家是春秋时期管仲的后代，管道升的父亲被乡人尊称为“管公”。管道升的母亲周氏，家中有两个女儿，管道升是二女。因为家中无男丁，从小父亲把她当做男孩子一样培养，她也显示了过人的天赋，诗词歌赋样样精通。
管同学一直到至元二十六年(1289年)，以28岁的高龄嫁给了赵孟頫。这里用到高龄二字，估计没有人会反对吧？
毕竟元朝距离今天800多年，即使是在已经是21世纪的今天，不还是有所谓剩女一词为祸人间吗？但凡过了25岁还没结婚的姑娘，无论是社会还是自己都默认你已老了。按这个标准，管道升要算的上是剩女的祖师奶奶了。
不过，管同学很幸运，没有一对逼婚的爹妈，否则她也不会得以牵手一生的灵魂伴侣赵孟頫。
“夫人生而聪明过人，公甚奇之，必得佳婿。予舆公同里闰，公又奇予以必贵，故夫人归于我。”
翻译一下就是，我夫人从小聪明的不得了，我老丈人宝贝的不得了，一定要给她找个乘龙快婿，找来找去终于找到我啦！
管公真是棒棒哒，如果不是这样开明的，珍视女儿的爹妈，中国美术史上就会少了一对珠联璧合的佳偶。
21世纪了，不是还有大把爹妈一看到自家女儿过了25岁，原先的宝贝儿就成了被嫌弃的清仓甩卖处理品，恨不得但凡是个两条腿的男人就把女儿嫁了。
世间最幸运的婚姻，莫过于两人精神上能够共鸣，灵魂上相互滋养。她与赵孟頫，不仅是夫妻，更是师友，两人在诗词书画上琴瑟合鸣，不但书写了中国艺术史，更是中国婚姻史上一段难得佳话。
两人共同的审美格调，让生活超越了庸常与乏味，那时如果有朋友圈的话，这两人的日常就是高端文艺秀恩爱，虐狗成习惯。
赵孟頫画张《春江垂钓图》，夫人就来补个墨竹；管道升画张梅花，赵大人就来题个字《题管道升梅竹卷》
道升素爱笔墨，每见余尺幅小卷，专意仿摹，落笔秀媚，超逸绝尘、此卷虽是小景，深得暗香疏影之致、故予品题，聊缀小诗，以记一时之兴云、大德二年九月既望，吴兴赵孟頫书
这花式夸妻，得意之情都漫出了纸端了。美龄小姐称凯申公为darling，管道升称呼赵孟頫为“吾松雪”，比起darling真是显得既高段又甜蜜（捂脸）。
被柳如是逼着殉国，又嫌弃水冷的钱谦益大人就很羡慕嫉妒他们，在《观管夫人画竹并书松雪公修竹赋敬题短歌》一诗中，留言：
“天上人间此佳偶，齐劳共命兼师友。”
现在动则有鸡汤教女人怎样成为人生赢家，如果真有这种称号的话，管道升早在八百年前就成功实现了。
论事业，管道升可以说是中国历史有记载的，名声最高、成就最大的女性艺术家了，她的艺术思想对于明清时期的画家产生了重要的影响。
世人都知道郑板桥画竹堪称一绝，却不知管道升的竹不但不逊于郑，甚至比他更为高妙。
她每日揣摩赏玩竹子的姿态，首创“晴竹”一体，以书法飞白手法画竹，竹叶用金错刀的方法，“撇叶”的画法反其道从下起笔提笔而上，叶尖向左或右向上提起，中锋运笔，笔笔见功，竹叶之间的虚实穿插，墨色变幻，秀劲气韵尽现纸上，她是赵孟頫“书画同源” 艺术思想的最好实践者。
竹石图 87.1×28.7cm 纸本 台北故宫博物院藏
她不但酷爱画竹，还上升到了理论的高度，她将竹子的生长环境、品种以及画竹步骤汇总成谱，成为元代有名的绘画理论著作《墨竹谱》，对后世也产生了重要的影响。
她的书法既深受赵孟頫的影响，圆润秀丽，流畅典雅，但同时又拥有自己的艺术风格，常会就势而作相应的灵活处理，使字势平衡，比赵孟頫书法更富有变化。楷书端正森严，行草俊逸洒脱，美术史上把她与卫夫人并列，称为书坛二夫人。卫夫人是谁啊？那可是书圣王羲之的老师！能与她并驾齐驱，其成就可见一斑。
致中锋和尚尺牍 台北故宫博物院藏
当然按照现在对女性的高标准严要求，事业辉煌有什么用？女强人肯定的家庭不幸福啊！还真对不起各位操的闲心了，先来看看她逝后赵孟頫亲笔所撰写的《魏国夫人管氏墓志铭》中对她是怎么评价的吧。
“夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备。”
“能处家事，内外整然。岁时奉祖先祭祀，非有疾，必斋明盛服，躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝。至于待宾客，应世事，无不中礼合度。”
1289年，管道升28岁嫁入赵家，到58岁去世，生育了3男6女。除了长子夭折，其他8人都健康地从祖国的花朵成长为栋梁了。
说是栋梁一点都没夸张哦，如果只是养大了只是尽到了最基本的义务。管道升作为母亲，以自己的艺术修养给了子女们最好的教育。在她的言传身教之下，次子赵雍、孙赵凤(字允文)、赵麟(字彦徽)，都成了著名的书画家，此外，她还有个大大有名的外孙——元代四大家之一王蒙。
故宫博物院藏有《赵氏一门三竹图》，是由赵孟頫、管道升、赵雍合作的墨竹图卷。这并不是他们同一个时期的作品，而是后人将其装裱于一册。图中绘水墨竹三段。第一段为赵孟頫所画，题:“秀出丛林”，款：“至治元年(1321)八月十二松雪翁为中上人作。”
第二段，管道升所作，题：“仲姬画与淑琼”，钤印“管氏仲姬”（白文）
第三段，赵雍之作，款识“仲穆”
著名的弹幕狂魔乾隆皇帝当然不会放过赵夫人，他在1748年作的《题管道升修竹幽兰图》给予了管道升极高的评价：
袅袅猗猗绿水滨，幽香孤节自相亲。
世间尽有丹青手，写照端须似此人。
此诗稳定地保持了他一贯水准—老干部体，但从另一方面说明了管道升的艺术水准。否则，你以为谁都入得了朕的法眼吗？
据说再恩爱的夫妻，一生中都有几次想掐死对方的冲动。至于赵氏夫妇有没有动过这念头，我不知道，但我知道的是再恩爱也拦不住男人要聊骚的心。
大德年间，赵孟頫在任满浙江儒学时偶遇歌姬崔云英，动了纳她为妾的念头。别说那时节男人纳个妾简直太正常没有，现在不是连舆论都认为男人劈腿是天经地义之事吗？只不过犯了天下男人都会犯的错嘛。
不过赵孟頫与管道升的毕竟感情深厚，他倒也还知道不好意思，于是发挥了文人的专长，写封信寄给了管道升：
“我学士，尔夫人。岂不闻：陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便我娶几个吴姬、越女，也无过分，你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”
翻译一下就是，夫人啊，你看陶学士有桃叶桃根，而苏学士有朝云暮云。你已经40多岁了，只管占住大奶的位子就行了，我多娶几个姬妾，也算不过分吧?
丈夫要纳妾，换成广东女人呢，只要我还是大奶，管他们男人找几个，风雨同舟嘛；如果是个湖南老婆，那就两把菜刀和丈夫摊牌；如果东北女人，先打一顿再给包顿饺子……
那么浙江女人管道升是怎么处理这事儿的呢?人家根本不手撕小三什么的，而是抬手写了这首《我侬词》给夫君。这问题重点抓的准，效果没的跑。据 《词苑丛谈》记载：
“子昂得词，大笑而止。”
赵孟頫写了首诗回绝了崔云英，
“春寒恻恻掩重门，金鸭香残火尚温。燕子小来花又落，一庭风幽自黄昏。”
从此再未提过纳妾之事。
这个圆满的结局当然也印证了赵孟頫毕竟是有修养的大家，别说在那样一个男人即是天的社会中，纳个妾还用得着你一个女人同意吗？换成现在澳门的某先森，你会写一万首诗也挡不住人家要开个后宫的豪情。
中国的女性在历史中向来都是面目模糊的存在，大多以某夫人，某氏出现在只言片语之中，管道升如同一束熹微，穿透了几百年的尘埃，让我们看到了闪耀的星光。
无论是为人女、为人妻、为人媳、为人母她都堪称典范，更重要的是除了这些一个女人被赋予的社会属性，她还在男权至上的社会中最大可能地保持了自我属性。
在那个男尊妇卑的时代，她与赵孟頫之间的感情是平等而互相尊重的，艺术上的共同追求、精神上的心有灵犀，是他们婚姻稳定、感情历久而弥新的根本所在。
1317年， 延裕四年丁巳，管道升被封为魏国夫人。1319年4月在返乡的途中因旧病复发离世。赵孟頫悲痛欲绝，在他写给恩师中峰明本和尚的信笺中可以体会到他内心的悲苦之情。
“孟頫自老妻亡故，伤悼痛切，如在醉梦……盖是终身得老妻之助整三十年，一旦哭之，岂特失左右手而已也耶！哀痛之至，如何可言。”
虽然文人写的这类悼念亡妻的诗文当不得真，史上多的是前脚写的情真意切，吃瓜群众们感动的热泪盈眶，结果你泪还没干，后脚新妇已迎进门的事儿。
赵孟頫的悲痛之情应该是真实的，因为在管道升去世后的第三年，1322年6月16日，他即追妻而去。后人依据他的遗嘱，9月10日，将他与管道升合葬于德清县千秋乡东衡山。实现了《我侬词》中所写的：
我泥中有你，你泥中有我；我与你生得一个衾，死同一个椁！
