原文：天有六气，地有五行，六气者，风、热、暑、湿、燥、寒，五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。六气五行，皆备于人身，内伤者，病于人气之偏，外感者，因天地之气偏，而人气感之。
作者评议：《周易悬象》有文“天地人曰三才，宇宙之大，天地人尽之矣”。古人用天地人三才的哲学思想描述天地间万事万物的运行规则，中医也不例外。黄元御（下文简称黄师）写作六气解时，也遵循了这一哲学思想。
六气，从三才的角度来讲，可分为天气、地气、人气。
天气：天有六气，风、热、暑、湿、燥、寒。
地气：地有五行，木、火、土、金、水。
人气：人为天地之中气，与天地相参也，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。
六气五行，皆备于人身，内伤病，病于人气之偏，外感病，因天气、地气之偏，而人气感之。
原文：内外感伤，总此六气。其在天者，初之气，厥阴风木也，在人则肝之经应之。二之气，少阴君火也，在人则心之经应之。三之气，少阳相火也，在人则三焦之经应之。四之气，太阴湿土也，在人则脾之经应之。五之气，阳明燥金也，在人则大肠之经应之。六之气，太阳寒水也，在人则膀胱之经应之。
作者评议：此段从天地人三才的角度讲述了天气、人气的对应关系。
一、天之气——厥阴风木，在人（气）则肝之经应之；
二、天之气——少阴君火，在人（气）则心之经应之。
三、天之气——少阳相火，在人（气）则三焦之经应之。
四、天之气——太阴湿土，在人（气）则脾之经应之。
五、天之气——阳明燥金，在人（气）则大肠之经应之。
六、天之气——太阳寒水，在人（气）则膀胱之经应之。
原文：天人同气也，经有十二，六气统焉。足厥阴以风木主令，手厥阴火也，从母化气而为风。手少阳以相火主令，足少阳木也，从子化气而为暑。手少阴以君火主令，足少阴水也，从妻化气而为热。足太阳以寒水主令，手太阳火也，从夫化气而为寒。足太阴以湿土主令，手太阴金也，从母化气而为湿。手阳明以燥金主令，足阳明土也，从子化气而为燥。
作者评议：此段讲述了六气与十二经的对应关系。
足厥阴肝经五行为木，以风木主令，手厥阴心主经五行为火，木生火，则木为火之母，手厥阴心主经从母（足厥阴肝经）化气而为风。
手少阳三焦经五行为火，以相火主令，足少阳胆经五行为木，木生火，则火为木之子，足少阳胆经从子（手少阳三焦经）化气而为暑。
手少阴心经五行为火，以君火主令，足少阴肾经五行为水，水克火，则火为水之妻，足少阴肾经从妻（手少阴心经）化气而为热。
足太阳膀胱经五行为水，以寒水主令，手太阳小肠经五行为火，水克火，则水为火之夫，手太阳小肠经从夫（足太阳膀胱经）化气而为寒。
足太阴脾经五行为土，以湿土主令，手太阴肺经五行为金，土生金，则土为金之母，手太阴肺经从母（足太阴脾经）化气而为湿。
以上一段中的母、子、夫、妻，懂点八字的读者应该很好理解，实在不懂的读者，请自行在网上搜索八字六亲定位，一看便知。
原文：盖癸水上升，而化丁火，故手少阴以君火司气，而足少阴癸水在从化之例。丙火下降，而化壬水，故足太阳以寒水当权，而手太阳丙火在奉令之条。木之化火也，木气方盛，而火气初萌，母强子弱，故手厥阴以相火而化气于风木。火气既旺，而木气已虚，子壮母衰，故足少阳以甲木而化气于相火。土之化金也，土气方盛，而金气初萌，母强子弱，故手太阴以辛金而化气于湿土。金气方旺，而土气已虚，子壮母衰，故足阳明以戊土而化气于燥金。母气用事，子弱未能司权，则子从母化，子气用事，母虚不能当令，则母从子化。所谓将来者进，成功者退，自然之理也。
作者评议：此段讲述的是十二经司气、从化的原因。
黄元御气机升降图
按照黄元御气机升降图，足少阴癸水上升，而化丁火，“将来者进”，故手少阴（丁火）以君火司气，而足少阴癸水在从化之例。
手太阳丙火下降，而化壬水，“成功者退”，故足太阳壬水以寒水当权，而手太阳丙火在奉令之条。
足厥阴肝木之化火也，木气方盛，而火气初萌，母（足厥阴）强子（手厥阴）弱，“母气用事，子弱未能司权，则子从母化”，故手厥阴以相火而化气于风木。
手少阳火气既旺，而木气已虚，子（手少阳）壮母（足少阳）衰，“子气用事，母虚不能当令，则母从子化”，故足少阳以甲木而化气于相火。
足太阴土之化金也，土气方盛，而金（手太阴）气初萌，母强子弱，“母气用事，子弱未能司权，则子从母化”，故手太阴以辛金而化气于湿土。
手阳明金气方旺，而土（足阳明）气已虚，子壮母衰，“子气用事，母虚不能当令，则母从子化”，故足阳明以戊土而化气于燥金。
作者最近得了重感冒，目前尚未痊愈，更文的速度稍慢，请读者见谅。
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