真正解决问题的方法是什么？是根本不认为这个问题是问题。那一刹那，这个问题就不再是问题了。所以，我认为庄子是一个非常了不起的人物，就在于他在那个年代能够如此高瞻远瞩地看到宇宙的真相，或者人世间的真相。
——梁冬
人世间有三大补：第一是睡补，就是在睡觉时接收地球磁场；第二是人补，找到让你欢心雀跃、让自己觉得有生机的人；第三是乐补，找一个乐趣，不要花钱的乐趣。很多很花钱的乐趣太贵了。这三大补是能够补元气的。找到让自己的磁场正能量加强的人，天天跟他在一起，跟开心的人在一起，时间长了自然就开心了，然后你就成为别人的磁场。
《阴符经》里面讲，其实我们都是“贼”，我们在向别人偷。它用了一个引号，其实叫借，你借了，然后你再还。我读大学的时候，曾经很热情地帮助过当时大一的小朋友，当然是女生，是别的系的。女孩子说：你干吗呢？你为什么帮我呢？我很真诚地告诉她：在我像你们这么大的时候，有几个学姐也帮助过我。
真正解决问题的方法是什么？是根本不认为这个问题是问题。那一刹那，这个问题就不再是问题了。所以，我认为庄子是一个非常了不起的人物，就在于他在那个年代能够如此高瞻远瞩地看到宇宙的真相，或者人世间的真相。
庄子有一篇文章叫《养生主》，所以我认为养生这个观念、整个养生这件事情都是庄子提出来的。我们天天讲养生，我们养生界的大佬应该是庄子，我们应该把庄子放在这里来拜。
庄子思考养生的问题，他的解决方案是把养生放在后面，把逍遥放在前面。所以，我反复地讲，我们怎么养生？唯一的方法就是跳出疾病。所以林杰老师说天下无病，首先要在战略上藐视敌人，在战术上才能真正地重视敌人。因为那个时候你已经不纠结于它好还是不好。
有很多人之所以不能够真正解决问题，是他解决的时候老在纠结，应该不应该，好还是不好，对还是不对。你一去想这个，你的能量就会专注在这个事情上了。所以解决养生的问题要跳出养生来看，这个是庄子给我们最好的解释。
庄子看到了生机，看到了没有用的东西能够对生有帮助。所以他为什么讲那个故事要用一棵没有用的树来做一个结语。他认为，因为这一棵树没有用，所以它活了很久，以此来作为这一整篇的最后的结尾。因此，我们必须要很清楚地意识到，让一切有用没有用的东西都变成真正的有用，而且很可能，你认为最没有用的东西其实是最有用的。
如果说我们要理解《易经》的话，其实一切的卦象都是乾坤二卦变出来的。什么叫觉者？觉者就是你清楚地知道我应该自强不息，还是应该厚德载物。是百分之七十的自强不息，还是百分之三十的厚德载物？就是这样的。其实所谓的《易经》的智慧就是告诉我们，你现在处在百分之多少的乾、百分之多少的坤，它不是分离的，而是阴阳交互的，于是就形成了所谓的各种卦象。所以，要了解这六十四卦，基本上要了解乾和坤。
乾卦讲的是什么呢？其实乾卦——所谓的天，翻译出来就是说，有一种东西是我们觉得很神奇的，是永动机。牛顿一生都在研究什么东西是永动的，这个能量永远可以动。比如说地球在转这件事情，谁让它动起来的呢？就是有一个东西它是永远在动的，你也不知道谁开始拨动它第一下的，所有的物理学都在试图回答一个问题——谁是第一推动力？
那好了，在我们不知道它怎么来的时候，那叫先天。我们现在看到这个东西的现状，在没有来之前我们先不讨论，我们就截取它一直在转的这个阶段来看这个问题，于是叫永动。它叫什么呢？“天行健，君子以自强不息。”
让我们看健康的“健”。“健”是什么？就是你的“一炁周流”一直在转，能够达到一直在转的状态，叫做“健”。“康”是什么？一条路叫路，五条路汇在一起叫康，六条路连接在一起交叉的地方叫庄。中国古代人太高级了。我们现在的路口，一条路的路口，两条路的路口，五条路的路口……全都是这样去形容，而古代人不是的，古代人非常细致地去描述这件事。
所以健康是什么？第一，你是不是能够有效地“一炁周流”，你的力量是不是够，动力是不是足；第二，五条路是不是通。这五条路是什么？就是五行或者五脏，它是不是通，阻力是不是够小。
“乾”讲的就是“天行健，君子以自强不息”。
我们怎么能够让这件事情永远在转动？在我们身体里面有两个东西是这个事情的启动机。一个就是我们的心脏。心脏很奇怪哦，我们在母体里面的时候，是先有心脏后有人的。就是一个胚胎开始的时候，先出来了个能跳的心，然后慢慢长出一个人。大概在三个月左右的时候，手指、耳朵、舌头都长出来了，开始长了，然后慢慢地长大。在这之前，他不是说一开始那一秒钟“啪”就已经全长了，没有。刚开始的时候内脏都没有的，就只有心脏。那个心一开始在非常非常小的时候就开始跳了。
乾卦讲的一个观念就是，你是不是能够维持一个内在驱动力，而你的内在驱动力是不是又和宇宙的这样一个规律之间有关联。但是，这个“乾”呢，就是管你是谁，老子就要折腾。所以有些人愿力很大的时候，它会突破业力。一个人决定走乾卦，哥们儿就扛着。你爱不爱我，我都爱你。你要不要我，我都要你。这就叫“乾”。
“坤”是什么呢？“地势坤，君子以厚德载物。”
坤到最后的时候就是不分辨地接受。没有分辨地接受，鲜花和牛粪对我来说是一样的，全部转换，换成土壤，最后在土壤里长出一切。实际上我们理解坤就是理解财富。所有的财富都是从土地上来的，无非是刚开始的牛羊、土地上的果实、下面的矿石（矿石里包含金子、黄金，然后再里面是石油），对吧？所有人类的财富都是基于土地的基础而来的。所以很多人说地为财、土为财，说的就是这个东西。就是说你是否有足够的转化能力，接纳和转化的能力就变成坤德。
坤德就是坤的功能，坤的性格就是接纳和转化，把一切接纳下来转化成我想转化的东西，这个过程叫“坤”。
讲了乾坤二卦之后，我想讲讲“谦”这个卦。“谦”这个卦叫“空谷藏峰”。
这个世界上的人分成几种：自强而示强，自己本来很强，但是展示得很强的，这不算高级；自己本来很强，但是展示成很弱的，比较高级；当然，自弱示强是最苦的人。
一个自强者展示得很弱，他是什么目的啊？是减少阻力。因为你一动就会有阻力，你不动就没有阻力，所以一个本身很强但是表达为很弱的人，动力很强，阻力很小，生机得以勃发。艮下坤上，坤就是土，就是说上面是土，下面是艮，就是山。初看上去像土一样，但走进里面才发现有山，所以那些表面上觉得傻傻的、憨憨的，但是内在很有主见的人就变成了君子。
为什么要讲谦卦，其实还是生机的问题。就是说整个人的生机就是提高动力，减少阻力。
最后再谈谈曾国藩先生的“每日不拘何时，静坐四刻”。曾国藩这个人能够做成事的原因是什么呢？他做什么事情都特别认真。比如说他写信，为什么有《曾国藩家书》？按道理说，你把信寄出去了，怎么会有《曾国藩家书》呢？他是每寄一封信之前，再抄一份留底的，所以他寄给别人的信他自己都有留底，他自己再抄一遍。一个还要打仗，还要去做那么多事情的人，还能够经常写那么多的信，还要有时间每天静坐。
为什么，你们知道吗？很重要的一个原因，是因为他身上有白化病，而且有类似于像癫痫这样的病，很痒，他一生都在找医生，都没有找到。以曾国藩的能力都找不到医生，所以我想告诉大家，其实很多病真的是治不了。
曾国藩有一次在他的日记里面讲，明天就要去见皇上了，希望这个痒、溃烂的部分不要露在衣服以外，否则的话会吓着皇上。然后战战兢兢，结果最终真的没有让皇上见到，他觉得很高兴。回来就说，今天真不错，见皇上的时候没有露出来这些部分，虽然在里面痒，但是没被看见。这就是曾国藩他自己的日记。正是因为这个原因，你再有钱，能力再强，你都不可能出去风花雪月，衣服一脱，吓死了，你就会自卑。
所以，他就会花很多的时间去干什么呢？就去写家书、静坐，寻找各种养生秘诀。所以我们要感谢我们身体的疾病，是吧？一切都值得感恩。
我也很感谢我的痛风，没有痛风就没有正安。我不是因为痛风就不会找大夫，没有找大夫就不会为了把这些大夫留下来而开医馆，不开医馆就不会开连锁医馆，不开连锁医馆就不会开学校，不开学校就不会在这里讲课。所以因为痛风才会有这样的情形，是吧？没有痛风，我也不会做今天这个事情。就是说我们要把一切今天好的、不好的事情，最后都站在一个更高的角度来看的时候，你就发现一切都可以为我所用。
宋明理学里面的二程我不太了解。不过张载的一句话倒给了我很大的鼓舞，那就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。尤其是“为往圣继绝学”，我每次讲到这句话的时候，我就觉得好像这句话跟我有关系，就是那种感觉，你知道吧？这个事情很有趣，其实有没有关系不重要，重要的是我认为有关系。你只要认为有，它就有。
文章节选自《处处见生机》
联系客服
