所谓“德才兼备”“学艺先学德”，不论是在古代还是现代评价体系下对艺术家的评价，“品德”都是极为重要的一个指标。即便是具有极高的艺术造诣，也并不能代表人格的高尚。品德与才华，可以说这二者并无太大关联。
优秀的艺术家确实是德才兼备，但也有一些古代名家，虽然造诣之高让其流传千古，但用今天的眼光来看，只能称一句“有才无德”。董其昌便是这样一位艺术造诣颇高，但人品令人不齿的书画家，后人对他的评价也是毁誉参半，赞美的是他的才华，批判的是他的人品。
董其昌，字玄宰，号香光居士，是明朝著名的书画家。谈及其治学与艺术，名气斐然。不仅高中进士，进入翰林院，成为翰林院编修，而且擅长书画，风格自成一体。
董其昌幼时家贫，但聪颖好学，写得一手好文，登榜提名也不在话下。初时，董其昌的书画水平并不
经此一事后，董其昌深受刺激，便奋发练习书法，十年如一日的刻苦临摹钻研，滴水穿石坚持不懈的努力，终于让他日后成为大名鼎鼎的书画家，成为“南宗”泰斗，甚至连清代的康熙和乾隆皇帝都对其书法风格大加推崇。
董其昌的行书风格淡然雅致、笔墨清透、技法古逸，在画作中更为注重落笔着墨的格调和层次，传达的是高雅艺术风尚，风格归属“南宗”。董其昌的风格风靡一时，引起诸多画作家争相效仿，影响波及后世二百余年。
之所以说董其昌是“南宗”泰斗，并非因“南宗”由董其昌开创，“南宗”这一风格早已有之，但在此之前未被区分命名。
是董其昌对绘画风格进行了理论归纳，独创出著名的“南北宗论”，将李思训父子为代表的工笔山水与王维为代表的写意山水区别开来，前者为北宗，后者为南宗。
董其昌的作品在明朝被视为珍宝。《明史·董其昌传》中专门有记载，“其画集宋、元诸家之长，行以己意，潇洒生动，非人力所及也。”意思是说董其昌的画作综合宋朝、元朝许多书法家的长处，又以自己的意愿行笔作画，潇洒生动不是靠人力可以创作出的。
董其昌本人也认为，自己的书法技巧高超，可以与赵孟頫相媲美，但文无第一，武无第二，在书法上二者技法水平孰优孰劣高下之分，读者也是见仁见智。
不过董其昌这个名字，也的的确确是在中华书画史上留下了浓墨重彩的一笔，作品经久流传，对后世书画影响颇大。
据野史《
董其昌做官多年，家中有良田多亩，生活奢靡享乐，欺男霸女，十分好色。在六十岁时，还因垂涎女子美貌，寡廉鲜耻地纵容儿子与其爪牙强抢民女来给他做小妾。
这件败坏人伦的事传播开来，由于其一家人行事过于张狂，惹怒了民愤，乡里乡间便记录下此事进行讽刺传唱，足以见群众对其恶行深恶痛绝。
后来此事传到了董其昌的耳朵里，惹得他火冒三丈，便将他自认为的始作俑者抓来私刑逼供，虽然此人在逼供凌辱下也没有屈打成招，且发毒誓绝无败坏董其昌名声，但董其昌仍旧不放过他，继续咄咄逼人，最终导致此人被逼得暴病而亡。
董其昌一家人“封钉民房，捉锁男妇，无日无之。”的丑恶行径被白纸黑字记录下来，百姓称他为“兽宦”，当时民间流传了一句话叫做“若想柴米强，先杀董其昌。”
逼至绝境的压迫终会带来反抗，百姓在压迫和侮辱中，终于愤然起身，自发组成队伍，正面与董其昌一家交锋。
街坊百姓、各地客商、文儒书生……凡曾遭董其昌欺侮的人，不论是何行当，身在何处，都自发
时值董其昌在众怒之下不敢反抗，在现今江苏镇江一带暂时躲避风头，如同丧家之犬。等风声渐小，聚众的百姓尽数散去，董其昌才敢悄悄回到家乡。
董其昌经此教训，不但不反思自身好好悔改，夹着尾巴做人，反而仗着家有权势将此事告至官府，把参与活动的群众捉拿归案，直接组织和参与行动的群众竟被处死。
董家在官府中势力之大，平日行凶作恶无人管，但在董家财产遭到破坏的时候，官府却能替董家出头，将这些人尽数捉拿，赶尽杀绝。
古往今来，横行霸道的恶霸不少见，能写会画的艺术家也不少见，但二者于一人之身，如同董其昌：亦雅亦淫的书画家，也是恶贯满盈的乡间恶棍，这种人怕是少之又少。
普通的恶棍虽然也是作恶多端，但在浩渺的历史中也只是微不足道的一粒沙。也并不值当历史为他多留一笔，是以知名度小一些，后人也便不记恨那样清楚了。
但董其昌不同，既然一面是足以名垂青史的书画家，历史便也不会忘了他，连同他作恶之事统统记录下来，真真正正让人们认识到，什么叫一面是天使，一面是恶魔。也警醒后人，学艺先学德！
联系客服
