谁最中国｜吴哥之美

文字 |『谁最中国』

图自｜网络

穿越千年吴哥

在一片废墟中

发现美的律动和永恒

它曾是一座辉煌的王城

以雄峻的建筑

精细的浮雕闻名于世

它是世界上最大的寺庙建筑群

是印度教与佛教信仰的极致

五百年前，它被战争病疫无情吞噬

在丛林里湮没成一片废墟

而今，文明重现

对柬埔寨人来说

吴哥不仅是一个地名

一处风景、一段历史

更是精神高地、灵魂所在

凝结着高棉民族至上的荣光

1295年，元贞元年，元成宗铁穆耳可汗派遣周达观带领使节团出访真腊王国，即今日的柬埔寨。

周达观在真腊都城吴哥住了整整一年，从生活饮食、建筑、风俗、宗教、政治、军事、奇闻逸事等等，把在吴哥种种见闻记录下来，写成了《真腊风土记》。

七百年前的周达观，一定无法想象，他的一本杂记可以影响欧洲人，影响四百年后吴哥的命运，左右20世纪柬埔寨的历史。

▲周达观《真腊风土记》

1431年，真腊王朝被新崛起的暹罗族（素可泰，泰国）灭亡。吴哥城惨遭荼毒，城市被火焚，建筑上的黄金珠宝雕饰被劫掠，人民被屠杀。致死的传染病迅速蔓延，连侵略者也不敢停留，匆匆弃城而去。

真腊南迁到金边，吴哥城从此荒废了。雄伟的建筑被丛林覆盖，高墙倾斜，瓦砾遍野，荒烟蔓草，逐渐被世人遗忘。

数百年后

无人知晓有过真腊辉煌的吴哥

但历史上留着一本书——《真腊风土记》

作为最翔实的地方志

被收录在《四库全书》中

但只关心考试做官的民族

对广阔世界早已失去实证的好奇

这本被汉文化遗忘的书

却被发现新世界的欧洲人看到了

法国汉学家穆雷沙在1819年

翻译了法文《真腊风土记》

1860年法国生物学家亨利·穆奥

凭着这本书在热带丛林中发现了

沉睡四百年的吴哥

如今 全世界游客到吴哥

人人手中都拿着周达观的书

13世纪一位最伟大的中国旅行者

他的书被自己民族忽视

却在全世界受到重视

▲图片浮石

四百年，兴尽悲来，盈虚有数，命运毁灭与复生，在如此嘈杂的世间，我们需要一份敬默。

如果世间还有一种力量不被忘却，那就是文明。吴哥文明让世人惊赞，吴哥之美是人类最高思想的体现，是一种文化蔓延。它带着宗教、历史、建筑、雕刻、艺术，让全世界顶礼膜拜，更让吴哥流于时间之外，永世辉煌。

▲图片来自网络

当年发现吴哥的亨利·穆奥惊叹：此地庙宇之宏伟，远胜古希腊罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒。

「吴哥」之名来自梵语Nagara，意指城市或首都。9世纪末，耶轮跋摩一世迁都吴哥，并选择巴肯山建立王城，从此拉开吴哥寺庙建筑的序幕。

▲图片来自网络

与旧都洛雷寺相比

新修建的巴肯寺

短短十几年

就从罗洛斯遗址平面风格

转变为向上做山的崇高追求

这不仅是真腊王朝强盛的开始

也是吴哥寺庙建筑自我思考

自我信仰的起点

印度教里

宇宙的中心是须弥山

须弥山上住着湿婆神

山是宇宙中心稳定的象征

巴肯寺坛台分为五层

一层一层向上逐渐缩小

即便在自然山丘上

古代吴哥人也要用层层建筑

极致完成信仰与美的追求

▲图片来自网络

吴哥王朝寺庙端庄森严，寺庙台阶陡直，每一层台阶仅能容下半只脚掌。向上攀爬不仅要手脚并用，五体投地，而且要专心一意，稍有懈怠就会摔下去，重者粉身碎骨。

很多人不解，这样设计楼梯岂不是很危险。但从没有信众会从梯上坠落，坠落的只是到此戏耍的游客。吴哥寺庙的崇高，建筑里信仰的力量，要用身体去攀爬时才能显现。在通向心灵修行的阶梯上，匍匐而上，才知道自己必须多么精进，谨慎。

吴哥是世界艺术宝库中熠熠生辉的明珠 ，精美的雕刻艺术令世人震撼。真腊王国早期遗址有很多红砖砌成的寺庙。于是，雕花工匠便在红砖上面做精细雕刻。砖雕传统使吴哥的雕刻，呈现出独特的艺术风格。

仿佛拼图一样，只是暂时聚合，一旦岁月久远，就会产生崩毁的奇特力量。吴哥的雕刻艺术，宛如波斯的织毯，中国的刺绣，欧洲大教堂的窗花，如跳约的火焰，舒卷的云朵，像一次再也无法记起的梦，错综迷离。