2.3 八卦
1、三爻：天、人、地，是名三极，也叫三才。《系辞》曰“三极之道”是也。《周易.乾卦.彖》曰：“大哉乾‘元’，万物资始，乃统天。”在天地之先，万物之始，名曰“乾元”，其大无形，其形无状。老子《道德经》：“有状混成，先天地生……可以为天下之母。未知其名，字之曰道。”人们所能观感、测量到的所有事物，皆不外天、地、人三者生长、演化、创造而来。故以三爻，简要概括而表示之。多少皆不合适，唯“三”正好。《道德经》“三生万物”，言有所本。
2、八卦对应的事物
八个卦，每个卦对应一些事物。根据《说卦》记载：
1）对应人：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。如图：
2）对应动物：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
坤为牛
震为龙
巽为鸡
坎为豕
离为雉
艮为狗
兑为羊
3）对应状态：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。这里有两个需要说一下，“丽”，是“依附”、“附丽”的状态，不是“美丽”；“说”，是“悦”，愉快的状态，不是“言说”。
4）对应物：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
有学者的观点是，古人把这八种事物看做构成宇宙万物基本元素。这种观点是不恰当的。为什么不恰当，等下说。
3、卦象
卦符与事物之间，建立起对应关系的机制是什么？也就是说，一个简单的问题，为什么离卦对应火，坎卦对应水，兑卦对应泽，乾卦对应天，坤卦对应地？等等。卦符和事物之间，是依靠什么东西对应起来的？
象！
卦，是人为的符号——已然具备人赋予的某种或某些“意义”。当事物的某些性状与符号的“意义”具有一定程度“相似”性，那么，就将卦符和事物之间对应起来，用卦符来模拟、象征事物。因此，卦符与事物之间，建立对应关系的机制就是——“象”——模拟、象征。卦符，就叫卦象。这种符号与事物之间的对应机制，很重要，它从文化源头上确立了中国的文化性态，也决定了与西方文化的根本差别。
理解了这一点，我们再看前面的八卦与人体部位对应，就更清楚了。震卦——具有“动”的意义。人体要移动、运动，主要的部位是哪个部分？是不是脚？用脚来移动身体嘛。因此，这二者之间，是不是有“象”的地方？卦符和事物之间，并不是“相等”关系，而是“模拟”、“象征”关系。同一个卦符，可能跟不同的事物之间，都能具有某些相似性；因此，同一个卦符可以模拟、象征多种事物。有些学者，把八卦所象征的天、地、雷、风、水、火、山、泽，理解为古人认知当中构成宇宙的八种基本元素——这种观点是不对的！八卦与这八种事物之间，是“模拟”、“象征”关系，并不具有唯一确定的“相等”关系。在伏羲氏的认知里，八卦与八种事物之间也就是“相似”，而非“相是”。要真正继承中国传统文化，不是把文化高大化、神秘化，诱骗人们来上“文化当”——这样，即使继承了文化，却也将文化严重扭曲，形成神怪、垃圾文化。正确的做法，是还文化本来面目——当知悉其本来面目之后，还觉得尚有可取之处，则继承之，否则，就爽快利落地扔到历史的垃圾堆中去。
八卦符号与事物之间的“模拟”、“象征关系”，这和“约定俗成”，把陆地上高大的植物叫做“树”还是叫做“tree”，又是不同的。怎么不同？这些不同，对文化的形成，又具有怎样的影响和作用？下次再讲。
【非常感谢您能够读到这里，这是对写作者最大的鼓励和安慰。原创不容易，继承和弘扬中国文化更难。假如您觉得这些文字和观点，尚不是一无是处，那么，就请您转发到QQ、微信群里，给予作者一点点的支持！谢谢！】
联系客服
