如果说，《楚辞》和《诗经》分别为中国文学奠定了浪漫主义和现实主义的基石，那么我们可以说《山海经》开创了中国神怪小说的先河。
这部先秦古籍以其瑰丽的想象，为许多中国文学典籍提供了审美原型。在之前大热的国产动画电影《大鱼海棠》中，就大量借用了《山海经》中关于上古神祗的设定：
祝融
《海外南经》
祝融是火神、夏神，辅佐南方天帝神农氏。传说祝融人面兽身，经常坐着云车，驾两条龙出行。水神共工是祝融的儿子，一次父子俩兵戎相见，共工和他的手下坐在江上的木筏上，鼓起惊涛巨浪，去攻打祝融，江里的水族生物都听从共工差遣，但还是不敌火神的烈火，最终共工战败。
赤松子
《南山经》
赤松子是炎帝时掌雨的雨师，常服用“水玉”来强身。传说他跳进燃烧的烈火，身体随着烟气上下，脱胎换骨成为仙人。成仙后，赤松子住在昆仑山上西王母曾住过的石屋里，每当风雨欲来时，赤松子的身体就会变得很轻，在悬崖上随着风雨上下沉浮。
后土
《山海经·海内经》
传说中后土是管辖所有土地的神灵，也是幽冥界，即幽都的统治者。后土在宋时被尊为“天下地神之宗，土地最尊之神”。在汉代，每三年皇帝都要去万荣后土祠（位于今山西万荣县）举行一次大祀。
在《山海经》中短暂出现的上古众神与各种奇珍异兽，虽只是惊鸿一瞥，但已令人意犹未尽。而这些“神兽”，要么是上古时期先民们因动物图腾崇拜而臆想出来的；要么是曾经存在，如今已经灭绝的物种。
青鸟，西王母的使者 插画师：sheep
其实，《山海经》中有很多对真实存在的动物的记载，只不过书中的称谓和当今它们的名称相差甚远。
还有一些虚拟的奇珍异兽，是由古代外国进贡而来的动物演变而成，比如明朝由孟加拉国进贡的长颈鹿，就被中国人认为成了“麒麟”……（长颈鹿：？？？）
《瑞应麒麟图》局部 明代 华亭沈庆临摹本
如果你曾读过《山海经》，就会发现，古代人的想象其实都跟现实有很大联系：九条尾巴的狐狸；没有面目，六只脚一对翅膀的“萌宠”帝江；长相如鸡的灵兽凤凰……先人将他们的想象力投射在身边的动物上，并寄托了人类对于自然、对于自己的美好愿景。
《大鱼海棠》里的神兽帝江
细细想来，每个《山海经》里的珍奇动物都有它们的可爱之处，如果能真的看见这些神兽，那该有多奇妙！摄影师周裕隆也想到了这一点，他通过摄影和数码处理，竟然还原了上古时代的神奇鸟兽和地理地貌，给我们展示了一个看似“真实”又触摸不到的世界。
作为摄影师，周裕隆一直对传统文化有着特殊的兴趣。这次对于《山海经》的创作，按他的话所说“没有特意为之，只是觉得有趣吧”。根据古人的描述来进行具象的图像表达，是个很好玩的过程。
多图预警！
周裕隆/摄
帝江
《山海经·西次三经》记：“又西三自五十里天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识舞，实惟帝江也。”
周裕隆/摄
蛊雕
《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
周裕隆/摄
九尾狐
《山海经·南山经》记:“（青丘之山）有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
周裕隆/摄
猼訑
《山海经·南山经》记：“又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼，其名曰????，食之无卧。”
周裕隆/摄
彘
《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。”
周裕隆/摄
凤皇
《山海经·南山经》记：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
这组作品从拍摄到完成，大概花费了5年的时间。图片中的自然场景来自北京郊外、新疆、甘肃、云南、四川，以及东北三省等地区。
动物的素材则是来自一些真实的动物取景，另外包括一些动物标本，之后经过数字后期处理完成。周裕隆相信，以后的科技更发达，说不定还会出现全息、活体的《山海经》神兽也说不定！
周裕隆/摄
《山海经·北山经》记：“又北三百里，曰泰戏之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰??，其名自訆。”
周裕隆/摄
《山海经·北山经》记：“北次三山之首，曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。有兽焉，其状如麢羊而四角，马尾而有距，其名曰?，善还，其鸣自訆。”
周裕隆/摄
鵹鹕
《山海经·东山经》记：“又南三百里，曰卢其之山，无草木，多沙石。沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自訆，见则其国多土功。”
周裕隆/摄
朏朏
《山海经·中山经》记：“又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。”
周裕隆/摄
蠪蛭
《山海经·中山经》记：“又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蠪蚳，食之不眯。”
周裕隆/摄
獙獙
《山海经·东山经》记：“又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。”
周裕隆/摄
猲狙、鬿雀
《山海经·东山经》记：“又东次四山之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀亦食人。”
周裕隆/摄
五色鸟
《山海经·大荒西经》记：“有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。”
周裕隆/摄
毕方
《山海经·西山经》记：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自訆也，见则其邑有讹火。”
周裕隆/摄
鸰?
《山海经·中山经》记：“又西十里，曰廆山。多?琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰?，其鸣自呼，服之不眯。”
周裕隆/摄
狸力
《山海经·南山经》记：“（柜山）有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”
周裕隆/摄
鸟
《山海经·中山经》记：“其阴有谷，曰机谷，多??鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如录，食之已垫。”
谁说中国人的想象力和创造力欠缺？
这鬼斧神工般的摄影技术，
简直比《神奇动物在哪里》还要有趣！
更多关于《山海经》的解读，
就在下面这本书里哦！
联系客服
