其身内，其言外者疏；
其身外，其言深者危。
无以人之所不欲而强之于人，
无以人之所不知而教之于人。
人之有好也，学而顺之；
人之有恶也，避而讳之。
故阴道而阳取之也。
故去之者纵之，纵之者乘之。
我们来看第一句。
其身内，其言外者疏；
身处圈内，却把内情泄露于外，就会被疏远。
我们说，你是圈子内的人，所以就会接触到一些内部核心的内容，或者一些不为人知的事，而既然是内部事，肯定不方便与外说。而如果你把内部消息透露给别人，这样的人就是不忠。说白了，这就是我们平时说的嘴不严，心里装不住事。好像快人快语，没什么城府，但却未必能讨人喜欢。
因为在别人的心里，你能背叛别人，必然也会背叛自己，因此就会对你设防戒备。这样以来，你就是两边都不讨好，里外不是人了。
其身外，其言深者危。
身处圈外，却到处显露内情，就会带来危险。
不要自以为是，不要对别人妄加评论和指点，否则，所谓的精明，会把自己陷入到一个危险的境地，很难再交到知心的朋友。所以，遇人说话留三分，不要过分热忱，并不是所有人都能看得懂你的真诚，也并不是所有人都心怀善良。
无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
不要把对方不想要的东西强加于人，不要把对方不想知道的强教给人。
很多人喜欢去强制别人，要求别人怎样怎样，自己都做不来的事，却要求别人去做，己所不欲，却想强施于人。这就有一个问题，那么为什么这些人要这么做呢？原因有两种，一种，它是真不知道别人愿不愿意，这还有情可原。第二种，就是明明知道这样做，它是不对的，但是还要去做。这就人的劣根性，喜欢看别人出丑，喜欢在别人身上找成就感。
那么，正确的应该怎么做呢？
人之有好也，学而顺之；
对方有某种爱好，可以学习相关的东西以迎合他。
别人喜欢的我们表示出关心和赞赏，更深层次的，我们要善于发现别人身上的长处和优点，要懂得三人行必有我师，要懂得向别人学习。
而作为君主和领导，也是同样的。所以，庄子说，汤以庖人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。就是说，伊尹擅长烹饪，商汤就用庖厨笼络伊尹，百里奚曾经放牧为业，秦穆公就用五张羊皮笼络百里奚。庄子在这里说得明白，作为君主，你要想赢得天下，就要迎合天下人的喜好。
人之有恶也，避而讳之。
如果对方有厌恶的东西，就要加以避讳，以免引起对方不快。
朱元璋身世坎坷，小时候放过牛，后来当过和尚，壮年入军造反，所以当皇帝以后最忌讳别人说秃，光，僧，贼等字眼。
结果有一次朱元璋朱元璋看到地方写给他的一份贺表当中，有作则垂宪四个字。虽然这四个字的意思当然是夸赞朱元璋以身作则。但是朱元璋认为这个则，就贼的意思，认为贺表是文人卖弄笔墨，嘲讽自己，最终朱元璋杀了写贺表的人。
这个故事讲的就是朱元璋的文字狱，但是却从侧面反应了对于别人的忌讳和厌恶的东西，我们应该谨慎对待和注意。
所以，别人不喜欢的，别人忌讳的，就要学会回避，尤其是对待上级和领导。
故阴道而阳取之也。
所以，要暗地里筹划计谋，才可能公开的收获结果。
做事情最重要的，是要默默的筹划，积蓄力量，而不是没有谋略，鲁莽行事。
举个例子。郑庄公和共叔段的故事。说郑庄公继位成为国君，把弟弟共叔段分封到京邑。结果共叔段却趁机扩大自己的实力，修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，想要偷袭郑国，进行谋反。
这一切郑庄公都看在眼里，大臣也都劝郑庄公趁早举兵去攻打共叔段，不要让祸根滋长蔓延。郑庄公却非常淡定，不急于行事。结果后面共叔段真的起事反叛，但是刚一开始，就被郑庄公给打趴下了。为什么呢？因为共叔段谋事在阳，而郑庄公谋事在阴。郑庄公并非在其他人看来没有任何的防患措施，而是一直在秘密进行军事力量的布置，只等共叔段自投罗网。
所以，真正都能看见的计谋，都不是真正的计谋自然必败无疑。
而郑庄公的故事，恰恰说明了鬼谷子下面的话：
故去之者纵之，纵之者乘之。
要想除掉对方，就先去放纵他，使其罪行不可饶恕，然后找机会除掉他。
所以，双方对峙，先不要打草惊蛇，而是要纵容对方，让对方持续犯错，直至时机成熟，对方错误无法弥补，然后挥戈一击，取得胜利。
就像郑庄公欲擒故纵，先顺应共叔段的狼子野心，激起内外百姓和大臣的共愤，然后一举拿下共叔段及其党羽，最终获胜并巩固了自己的政权。
好，到此为止，我们说鬼谷子的谋篇，可以说涉及的内容非常广泛，从最开始的谋政，到后来的谋兵，再到后来的谋交，以及到今天的谋人，无不都是谋的范畴。那么关于谋人，鬼谷子认为什么样的人，才能托付大事，才能委以重任呢？欢迎大家定时收听四哥品书，鬼谷子讲解，谋篇，下一讲具体内容的讲解。
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