韵石斋笔谈
[清]姜绍书
【提要】
臣等谨案：《韵石斋笔谈》二卷，国朝姜绍书撰。绍书有《无声诗史》，已着録。是书仿周宻《云烟过眼録》，记所见古噐书畵及诸竒玩，惟宻书以收藏之人标题，此书即以其物标题；宻书但记其名，此书并详其形模及诸家授受得失之始末，其体例小异耳。其“天成太极图”一条，不过石中圆理偶尔黒白相间，遂执以驳朱子太极无形之说，殊为迂谬。“延陵十字碑”一条，力辨孔子未尝至吴之说，引后世书墓志者不必皆至墓门为证，然墓之建碑，自是汉以下事，越国数千里乞人表墓，自是唐宋以下事，以例三代，殆恐不然。至其辨黄氏文王鼎为附会《博古图》，辨天启甲子所得玉玺非秦物，辨河庄《淳化帖》为宋人所重刻，非王著原摹，辨句容崇明寺藏经，有宋元佑五年张晖、潘泽题名，无斗神幻书之事。辨宋徽宗《山居图》，董其昌误以为王维。辨宋藏经多仿苏黄字体，非必二人真迹，皆凿然有理。其它亦多可资考证，犹近代说部之可观者。其上卷秘阁藏书、永乐大典、名贤著述、朝鲜人好书四条，下卷晚季音乐、白兎、沙鸡、文臣玉帯四条，杂说他事，于全书为不类，盖随笔记録，偶失刋削。以原夲所有，仍并存之焉。乾隆四十六年十二月恭校上。【凤麟按：此即以影印文渊阁四库全书本为底。】
韵石斋笔谈原序
人之所以卫身者，道而已。道之为物，清宁平夷，不尨不竞，故达人必于近道者寄吾意焉，则气不烦而虑澄，视不壅而志旷，然后可以居高明而康强也。今之涂亦棘矣，奔车荡舟，尘惊涛骇，持颠不暇而晏如，姜公独能怡情于游息之具、风雅之林，斯其度越俦俗为深逺也。葢公少而种学，长益博综，竹书、蝌蚪，多所研究；锺王顾陆，苏米倪黄之流，日与拱揖进退于几席之上，故胸无俗趣，口无鄙言，虽当雄艶之剧，而若忘乎人间，神解玄契之若斯也。昔岁作噩，举国狂酣，走权幸如鹜，公独先几解组弃鸠，署归寂寥希夷，以全其天弥，复肆力于考鉴。宅东有园，林木蓊蔚，溪流潺湲，虚亭一楹，幽翳不见日。时与余把臂入焉，抚残楮，掇断缣，推论得失，搜考同异，别白真赝，有伦有脊，意之所极，梦亦同趣，几于昌歜之嗜者。然而公，知道者也，翫物而不溺于物，娱意而不滞于意，于其所著《韵石斋笔谈》见之。举其中数端，如黄石以定鼎陨躯，文泉以玉杯系狱，项氏以多蔵被掠，程生以善墨致倾，乃至秦玺无救于陆沈，唐钱悉毁于铸局，宋帖仍归于煨烬，凡以见多贿之焚身而金玉之非寳也，盛衰之靡常而聚散之有数也。物之尤者，应如烟云过眼，斯言亮不欺我。至于辩核精详，通涉淹雅，特其余事，非公澄怀观道之幽指耳。时余寄席于公之鹤皋别业，接公手札，以所著见示，且索叙言，因述其大较如此。同里蒋清序。
韵石斋笔谈卷上
丹阳
○天成太极图
余祖养讷公，乃石云孙先生馆甥，曾随石云过鬻古之肆，见一圆石，莹润精彩，摇之，则中空而有声。孙君疑为璞玉，以数镮易之，命玉工剖开，乃天成太极图也。黑白分明，阴阳互位，边萦红线，绚若明霞。天地灵竒，藴于此石，濓溪图之于先，石云剖之于后，较河图、洛书更为明显，因知世有此理，即有此象，朱子谓太极无形，是未覩此神物耳。
是图，石云传于乃子龙池，龙池弗克象贤，仅得百金售于杨文襄公之孙鹤庆君，以袭荫诣京，馈分宜严相，严氏籍没，已入内府。
○秘阁蔵书
内府秘阁所蔵书甚寥寥，然宋人诸集，十九皆宋板也。书皆倒摺，四周外向，故虽遭虫鼠啮而未损，但文渊阁制既庳狭，而牖复暗黑，抽阅者必秉炬以登。内阁辅臣，无暇留心及此，而翰苑诸君世所称读中秘书者，曾未得窥东观之蔵，至李自成入都，付之一炬，良可叹也。
杨文贞士竒有《文渊阁书目》十四卷，此乃永乐至宣徳间所裒，后渐散逸，不能如旧数矣。
○永乐大典
成祖敕儒臣纂修《永乐大典》一部，系胡广、王洪等编辑，征召四方文墨之士，累十余年而就，计二万二千八百七卷，一万一千九十五册，目録六十卷。因卷帙浩繁，未遑刻板，止写原本。至弘治间，蔵之金匮。嘉靖某年，大内回禄，世宗亟命那救，书幸未焚，敕阁臣徐文贞阶复令儒臣照式摹抄一部，当时供誊写者一百八名，每人日抄三页，自嘉靖四十一年起，至庆隆元年，始克告竣。
○名贤著述
昭代蔵书之家，亦时聚时散，不能悉考。就其著述之富者，可以类推。时则有若宋文宪濓、刘诚意基、杨文贞士竒、李文正东阳、王文恪鏊、呉文定寛、史明古鉴、陆文裕深、程篁墩敏政、丘文荘浚、邵文荘寳、杨文襄一清、林见素俊、王文成守仁、杨升庵慎、李空同梦阳、顾东桥璘、文衡山征明、杨南峰循吉、郑澹泉晓、雷司空礼、王凤洲世贞、王麟洲世懋、唐荆川顺之、先少保凤阿讳寳、薛方山应旗、李沧溟攀龙、冯北海琦、黄葵阳洪宪、胡元瑞应麟、何元朗良俊、茅鹿门坤、焦澹园竑、顾邻初起元、袁中郎宏道、王损庵肯堂、屠赤水隆、汤若士显祖、李温陵贽、董文敏其昌、何士抑三畏、陈眉公继儒、冯元成时可、李本宁维桢、冯具区梦祯、黄贞甫汝亨、朱平涵国祯、李君实日华、谢在杭肇淛、锺伯敬惺、陈明卿仁锡、文湛持震孟、俞容自彦、张天如溥。以上诸公，皆当世名儒，翱翔艺苑，含英咀华，尚论千古，其所储典籍，纵未必有张茂先之三十乗，金楼子之八万卷，然学海词源，博综有自，亦可见其插架之多矣。
○朝鲜人好书
朝鲜国人最好书，凡使臣入贡，限五六十人，或旧典，或新书，或稗官小说，在彼所缺者，日出市中，各写书目，逢人遍问，不惜重直购回，故彼国反有异书蔵本也。余曽见朝鲜所刻《皇华集》，乃中朝册封使臣与彼国文臣唱和之什，镂板精整，且茧纸莹洁如玉。海邦缃帙，洵足称竒。
○文王鼎附彛炉、雷纹觚
修吾李公节镇淮阴，博综竒玩，遣中翰黄黄石罗致名品，以千三百金得文王鼎于梁溪嵇少峰家，曾挂弹章，于是寳鼎之名闻天下。迨修吾物故，乃郎视为常物，此鼎仍归黄石，黄又别购彛炉、花觚，蔚为三絶，雄视飞鳬。【凤麟按：飞凫即凫氏，《周礼·冬官·考工记》谓凫氏为钟，借指钟鼎，亦指收藏钟鼎彝器之人。】韩太史芹城见而爱之，徘徊叹赏，几同米颠礼石。弘光间，黄石流寓曲阿，贺日献为居停主，笈中所携，咸寄贺室。日献于黄石固有乳水之契，然雅玩非其好也。黄石懋迁起家，虽仕至玺卿，而会计之精微，羣贾推为领袖。日献素拥厚资，牙筹营运，惟日孳孳，两意相孚。贺出千金授黄，将列肆于金阊而逐什一也，不意黄石届苏而殁，贺往吊唁，兼理前赀，伊妾程姬匿之，偿以古玩，于是彝、鼎、花觚，悉为贺有。乙酉夏日，余避暑于先宗伯义荘，与日献家宻迩，恒过晤言，因出三器示余。鼎方而浅，四面飞戟，足镂蜼文。觚则雷纹细花，翠色欲滴，为周器无疑。彛则上下花纹两瓣，乃汉器也。芹城注念此鼎，多方求购，贺意将允，韩适北辕，因而中止。韩太史遇王宪副仲和于燕邸，赞述此鼎，诧为希觏。仲和心仪之。宪副乃觉斯先生弟，与余留都，有倾盖之雅。戊子嘉平月，赴任金衢，停骖过晤，兼询鼎蔵何所。余酬帖于邮亭，出观王摩诘《山水》一轴，李希古《万松金阙图》、汉玉双印严分宜物，没入内府。、【凤麟按：原为双行小字夹注，今以五号字出之。】青緑商彛，其余秦汉佩环暨猫睛、祖母緑，俱璀璨琳琅，如入县圃。有歙人王君正求见，备陈贺氏之鼎，愿効居间。斯时岁聿云暮，风雨载途，贺既抱病杜门，王亦征书期迫，各分手河梁。未几，日献云亡，君正闻讣，遄报仲和，请图此鼎。仲和命之赍金悬购，而鼎与觚俱属金衢矣。
按：《宣和博古图》所载文王鼎铭七字曰：鲁公作文王尊彛。《史记·鲁世家》云：武王徧封同姓功臣戚者，封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公。以是推之，此鼎当为周公作祭文王之器，考之《鲁颂》云：乃命鲁公，俾侯于东。则实伯禽就封，制于宗庙，以享其祖者也。今观鼎内篆止三字，亦无文王之欵，且轻重大小，与宣和所蔵迥异，祗縁鼎足髣髴于图，乃强名之为文王鼎耳。古器命名，皆据铭文所有而题之，如子父举鼎、南宫鼎之类，不一而足，今飞鳬家见鼎之方而古者，即指为文王鼎焉，习矣不察，宁直见马呼韩，见牛呼戴而已？【凤麟按：韩干、戴逵。】
○周举鼎考
按：■（字一横横贯冈），古举字也，三代彛鼎有此文者颇多。宋之僖公名举，楚有大夫伍举，皆周人。今验其名欵，非宋僖公则伍大夫也。观其文质相宣，翡翠欲滴，为周器无疑。
○周乳钟
戊子春，余得古钟于京口，高四寸五分，钮高二寸，阔二寸八分，横五寸三分，重三斤十二两，无铭，钮蟠双螭，乳三十有六，乃周器也。文镂典雅，色裹翠羽。扣之，其声铿铿，颇乏霜中清越之响，葢厯年既久，化铜成碧，虽莹玉质，未振金声，如至人忘言，神观充悦，徳音中函，莫可端倪。余悬之架上，于数千禩后，尚存鳬氏典型，祗以娯意而不以审音，庶几陶靖节之无弦琴耳。
余既得乳钟，佐以泗濵浮磬，击之，锵金戞玉，余韵悠扬，钟音淳古，大叩小应，反逊石音。桓宣武云：丝不如竹，竹不如肉，今乃知金不如石也。
○金罍
邑先辈锺减亭鸣陛为河南永城令，乡民发古墓，得金罍二，后事发，追之，罍为减亭所得。其子继声不才，终风且暴，剥其金而用之，虽蜗涎蠡蚀，尚存典型，未为弃物。继声荡子摴蒱，售之史玉池太史，此万厯间事。崇祯壬申春仲，余因袭荫，驱车北行，至金陵而暂憩焉，过晤于参将王澄海，见其案上金罍，充耳鼎足，饰以金银，其小可置诸掌，襄嵌云雷细纹，丝萦发缕，且质地精湛，青緑内函，外如玄玉璇玑，文欵绣错，云灿霞明，竒器之竒，莫竒于此。余把翫良久，心赏神怡，元章袖中石，岂可令杨次公见乎？【凤麟按：张岱《夜航船》卷十二：“米元章守涟水，地接灵壁，蓄石甚富，一一品目，入玩则终日不出。杨次公为廉访，规之曰：‘朝廷以千里郡付公，那得终日弄石！’米径前，于左袖中取一石，嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具，色极青润，宛转翻落，以云杨曰：‘此石何如？’杨殊不顾，乃纳之袖。又出一石，叠峰层峦，奇巧又胜，又纳之袖。最后出一石，尽天画视镂之巧，顾杨曰：‘如此那得不爱？’杨忽曰：‘非独公爱，我亦爱也！’即就米手攫得之，径登车去。”】乃集《诗》铭之曰：“我有旨酒，酌彼金罍。充耳琇莹，如璋如圭。于万斯年，莫不静好。适我愿兮，与子偕老。”
余按：罍之式有：山罍、金罍、大罍、小罍、水罍也。诸侯大夫饰以黄金，缕为云雷，取博施之象。《礼记》曰：宗庙之上，罍尊在阼，牺尊在西。其为列侯上卿宴享之器无疑。
○古玉奁
天壤间神竒之器，其函葢之合，虽遗失千秋，终当复遇，不但延津双剑已也。【凤麟按：见《晋书·张华传》。】兴化李彬斋，太保石麓公孙，有古玉奁，乃商周间物。其未出土时，曾近铜器，緑渖数片侵入玉中，融酥凝碧，妙夺化工。其式熊足充耳，葢蟠三螭，骧首于云纹中，蜿蜒生动。雕琢之工，玲珑古雅，神彩陆离。石麓传之彬斋，祗有奁而缺其葢，彬斋宦游燕邸，携以自随，遇中州估人以古玉一囊求售，皆琛璧佩觽，零星瑰异，中有玉葢一枚，与所蔵之奁，色泽惟肖。彬斋见而跃然持入内室，取奁合之，浑然天成，了无携二。惊喜逾涯，不论直收之，于是琬琰之名，闻于遐迩。迨彬斋有若敖之戚，【凤麟按：《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”谓李氏绝嗣也。】李氏羣从，争欲得之，议久不决，旋归季，因是而剖分其价焉。余获观于因是斋中，当为竒器甲观。
○宣和玉杯记
宋宣和御府所蔵玉杯三：其一内外莹洁，絶无纤瑕，杯口耸出螭头，小螭乗云而起，夭矫如生，名“教子升天”，真神物也，二名八面玲珑，三则单螭，作把外多花纹，钩碾精工，莹白过于教子，而神彩稍逊。其一、其三，向在云间朱尚书旅溪家，尚书之孙文岩及少愚各分得之。文岩不能守，以教子杯典呉门三百金。已而，从兄太史文石公讳大韶，念玉杯为旅溪公故物，倍价赎归。其单螭杯之在少愚处者，久之亦归文石。文石居平，晨起即科头坐快阁上，用五色笔批评古书数页，巾栉后，即把玩古彛鼎，展名画法书，薄暮则设席欵客，令歌僮度曲，出所珍双玉，佐以文犀竒窑诸爵，琳琅溢目，坐客常满。与内弟平湖陆仲仁尤为亲昵，常对陆君云：“此杯乃宣和御苑所珍，阅五百余年而双璧宛然供余玄赏，不惟竒器，良亦竒縁。”陆亦摩娑久之，不忍释手，虽私艶慕，不敢如米颠据舷也。文石捐馆，无子，立弟太学文泉子为嗣，诸寳玉器则夫人平湖陆氏贮之熊祥阁中，谨司筦钥，外人不敢窥也。万厯壬午七月，忽白光一道从阁上冉冉南去，识者知为寳玉将散之兆。未几，陆夫人暴殂，陆宗族无不垂涎其家业者，夫人之侄陆怡石，妄称陆氏中毒，乃讼文泉于浙，平湖刘令逮置圜扉，众瓜分其有。时仲仁已为显宦，把持其间，曰：“两玉杯至文泉，还矣。”于是亟取献之。杯至之夕，文泉之室胡氏忿然曰：“夫君之祸，此为祟耳。”睨杯欲掷之地，左右失色，请曰：“如主公何？”胡曰：“且休矣，犹当辱之。”乃出钱二十五文，沽村醪一罇斟杯中，遍饮侍儿臧获。明日，纳之于陆，遂议和而出文泉于狱。越夕，张筵欵文泉，即将玉杯劝饮。文泉归而恨絶，图所报复，力有不能，惟严课其子，冀以成名。伊子果中甲榜，仕为平湖令。天启间，陆之子锺奇，少年任侠，游于酒人，因叶朗生谋叛罣议，爰书将罹危法，正属朱令鞫狱，生死悬于笔端。朱、陆旧系内姻，不欲终置于理，遣人谓锺竒曰：“吾两家久属肺腑，奈何因酒鎗微器而辱我先人？楚弓不还，则我先人含恨地下，终无已也。锺竒逼在危迫，且为雠家所执，费及数万金。此杯虽则家传，非其好也，亟还之。”朱君乃致祭于家庙，令陆生手捧玉爵，晋之几席，祼酒三巡，泣告于祖考曰：“而今而后，可雪耻于九原矣。”并语陆生：“兹乃尤物，吾两家溺之，几陷叵测，无贻患于后人也。”取椎击之，碎若迸珠，仍保全锺竒，缓其吏议。锺竒改行从善，仕为执金吾。
○翡翠砚
崇祯丙子，余参南中府军事，枢务萧闲，与同寅诸君以登临觞咏为事。丁丑初春，偕何青丘、杨献可、郝东星，观梅灵谷，时零雨初霁，山水明秀，玉雪亭亭，芬馥十里。夹道古松樛枝，盘郁山径，幽邃如行空翠中；八功徳水涓涓始流，漱之，清寒沁齿。金陵蒋生为地主，携榼集花下，出碧玉杯劝饮。青丘谓坐客曰：“余家蔵翡翠砚，与此杯同色，磨之以金，霏霏成屑，如砚中墨渖。先君湖广随州人，内阁学士，讳宗彦。所遗，世固稀有，惜未携来与君辈玩之。”未几，随州破于流寇，青丘之家荡然矣。
欧文忠公《归田録》云：家有一玉罂，梅圣俞以为碧玉，真宗朝老内臣见而识之曰：此寳器也，谓之翡翠。禁中有翡翠盏一只，所以识之。公偶以金环磨于罂腹，金屑纷纷而落，始知翡翠之能屑金也。正与青丘所蔵同。【凤麟按：《归田录》卷二：“至于薄荷醉猫，死猫引竹之类，皆世俗常知，而翡翠屑金，人气粉犀，此二物，则世人未知者。余家有一玉罂，形制甚古而精巧。始得之，梅圣俞以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属，坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：‘此宝器也，谓之翡翠。’云：‘禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。’其后予偶以金环于罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。”】
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