○界画楼阁述附发绣
画家宫室最难为工，须位置无差，乃称合作。世传界画之工致者，咸目之为李将军，殊不知唐之尹继昭、五代之胡翼、卫贤，皆擅国能。至郭恕先而人品既高，构思精宻，游于规矩凖绳中而不为所窘。余曾见其避暑宫图，千榱万桷，纤毫不遗，诚行家絶艺也。【凤麟按：《宣和画谱》卷八：“郭忠恕，字国宝，不知何许人。柴世宗朝，以明经中科第，歴官。迄国朝太宗喜忠恕名莭，特迁国子博士。忠恕作篆隶，凌轹晋魏以来字学。喜画楼观台榭，皆髙古，置之康衢，世目未必售也。”御府藏其明皇避暑宫图四、避暑宫殿图四、山阴避暑宫图四。〇郭一字恕先。】胜国王孤云，能接武恕先而更加细润，其仙山楼阁及端阳竞渡图，结构邃宻，笔若悬丝，刻画精整，几无剰义。其徒李公，又其次也。复有夏永，字明远者，以髪绣成滕王阁、黄鹤楼图，细若蚊蜨，侔于鬼工。唐季女仙卢眉娘，于一尺绢上绣《法华经》七卷，明逺之制，庶几近之。余遍考博雅家言，无所谓夏明逺者，絶技如此而姓字不传，可乎？因附著之。
精于界画者，不但以笔墨从事，兼通木经算法，方能为之。空绣之制，至明已失其传，若仇十洲之精工秀丽，几于棘猴玉楮，然须规抚旧本，方能誉擅出蓝，非匠心独运也。尝观呉文中所画台榭车马，种种臻妙，即复阁重楼，次第不紊。北宋画格，于此君尚存典型，且兼人物山水，非若恕先、孤云之専门宫室也。
○黄子久天池石壁图
黄子久画，蒨笔之韵，溢于毫素，为士气建幢。石田、玄宰两先生绘事，由此发脉。此《天池石壁图》，乃烜赫有名之迹，流传多赝本，其真迹旧蔵金沙王宇泰家，董思翁于万厯甲辰岁游茅山，过访宇泰，批阅此图，极其欣赏，以为烟云生动，林壑虚闲，诚笃论也。【凤麟按：董其昌《画禅室随笔·题天池石壁图》：“画家初以古人为师，后以造物为师。吾见黄子久《天池图》，皆赝本。昨年游吴中山，策筇石壁下，快心洞目，狂叫曰：‘黄石公！’同游者不测，余曰：‘今日遇吾师耳。’”】弘光间，余与董长公孟礼同仕于朝，获观其所携书画，亦有《天池石壁图》，经思翁标题，与此夐异，殊乏蒨秀之色。故《容台集》评《石壁图》，不大许可，葢指所授孟礼本也。董公见法书名画，随笔品题，即为人蔵弆鉴裁，余韵往往散现于金题玉躞中。集之所载，十一耳。若以评驳别本之语强拟此图，不为黎丘之恨者几希。【凤麟按：据《随笔》评大痴此图，拟于张良见黄石，绝无不大许可之事。○“黎丘”喻疑似，典出《吕氏春秋·慎行》。】
○黄子久画
国朝绘事，不啻家骥人璧矣。至于气韵生动，应推沈石田、董玄宰。遡两公盘礴之源，俱出自黄子久。子久画，秀润天成，每于深逺中见潇洒，虽博综董、巨而灵和清淑，逸羣絶伦，即云林之幽淡，山樵之缜宻，【凤麟按：王蒙号黄鹤山樵。】不能胜也。当时松雪虽为前辈，惟以精工佐其古雅，第能接轸宋人。若夫取象于笔墨之外，脱衔勒而抒性灵，为文人建画苑之帜，吾于子久无间然矣！今之画史，稍知舐笔，辄署欵云仿大痴，此不过望尘逐影已耳，亦曾窥其遗迹之一斑否乎？然不如是不足以见子久画道之弘逺也。
论曰：昔人谓书能使人逺，非逺心人，乌能办此？子久每欲濡毫，则登高楼，望云霞出没，以挹其胜，故其所写，逸气磅礴，风神玄逺，千载而下，犹足想见其人。世传八十六不知所终，皆以为仙去云。【凤麟按：今《富春山居图》犹为台海公案，则非姜氏所能想见。】
○子昂、子固画品
观子昂画，泓颍秀拔，嫣然宜人，如王孙芳草，欣欣向荣。观子固墨梅、水仙，则雪干霜枝，亭亭独立，如岁寒松柏，歴变不离志士。宁为子固，弗为子昂。【凤麟按：赵孟頫以降元，书画均遭诟病，人可不立节哉！】
○王叔明
叔明为赵文敏甥，【凤麟按：王蒙字叔明，为赵孟頫外孙。】画师王右丞，书法锺太傅，不涉鸥波蹊径，然灵秀之韵，得之宅相为多。极重子久，奉为师范。一日，子久至斋中，焚香瀹茗，从容出已得意画请教。子久为山樵从其匠心处复加点染，为《林峦秋色图》，遂觉烟云生动，世传为黄、王合作。
○倪云林
云林画，以荆浩为宗，萧萧数笔，神仙中人也。间有林壑，似李成，而写人物及着色者，百中之一耳。其盘礴之迹，寓深逺于玄淡，清颖潇洒，得自先天，非后人所能髣髴。【凤麟按：倪瓒、王蒙、吴镇、黄公望，号元四家。】
○梅道人
余见元画挥染之余，题咏于帧首者不一而足，凤翥鸦涂，妍媸并列，亦是文人习气。惟梅道人画，【凤麟按：吴镇号梅道人，题画多称梅花道人。】秀劲拓落，运斤成风。欵则墨渖淋漓，龙蛇飞动，即缀以篇什，亦摩空独运，旁无赘词，正如狮子跳踯，威震林壑，百兽敛迹，尤足称尊。
○董文敏、孙文介书品
阮千里善弹琴，人闻其能，多往求聴，不问贵贱老幼，皆为弹之，神气冲和，不知向人所在。余曰：此董文敏书品也。戴安道亦善鼓琴，武陵王晞使人召之，安道对使者破琴，云：戴安道不作王门伶人。余曰：此孙文介书品也。【凤麟按：《明史》卷二四三本传曰：孙慎行，字闻斯，武进人。万历二十三年举进士第三人。操行峻洁，为一时搢绅冠。卒赠太子太保，谥文介。】然安道之峻不如千里之达。【凤麟按：东坡《杂书琴事十首》：“阮千里善弹琴，人闻其能，多往求听。不问贵贱长幼，皆为弹之，神气冲和，不知何人所在。内兄潘岳每命鼓琴，终日达夜无忤色，识者叹其恬澹，不可荣辱。戴安道亦善鼓琴，武陵王晞使人召之。安道对使者破琴曰：‘戴安道不为王门伶人。’余以谓安道之介，不如千里之达。”】
○书家余派
晋唐而下书家，烜赫者无如苏长公、赵松雪、董玄宰，然三公同时皆有临池余派，以演其传，如优孟之于叔敖，抵掌谈笑，并其神情似之。能仿东坡书者，则有高述，述，丹阳人，名不甚朗朗，与坡公同时，书法惟肖，乃附之以传。【凤麟按：元陶宗仪《书史会要》卷六：“髙述，丹阳人；潘岐，齐安人。皆有文艺，故其风声气格，见于笔墨间。时作苏轼简笔，或能乱真，遇真识则亦败矣。”】子昂玄灯则有郭天锡，天锡，名畀，京口人。尝手书松雪斋诗一帙，遒逸精紧，宛入鸥波三昧。其它诗文题跋，散见于卷册中，骎骎与松雪并驱，元季工赵体者未能或之先也。玄宰门下士则有呉楚侯，楚侯名翘，后改名易，以能书荐授中翰。为诸生时，思翁颇拂拭之，书称入室弟子。崇祯癸酉，余游燕都，适思翁应宫詹之召，年八十余矣，政务闲简，端居多暇，余时过从，而楚侯恒左座隅。长安士绅祈请公翰墨无虚日，不异素师铁门限，公倦于酬应，则倩楚侯代为之，仍面授求者，各满志以去。楚侯之寓，堆积绫素，更多于宗伯架上焉，虽李怀琳之拟右军，不是过也。惟知交之笃及赏鉴家，公乃自为染翰耳。此三人者，皆亲炙名贤，而八法之绪，如岁之有闰焉。
○项墨林收蔵
项元汴墨林，【凤麟按：《明诗综·小传》：“项元汴，字子京，号墨林子，又号香严居士、退密斋主人。”（叶昌炽《藏书纪事事》注）】生嘉靖、隆庆之世，资力雄赡，享素封之乐，出其绪余，购求法书名画及鼎彛竒器，三呉珍秘，归之如流。王弇州与之同时，主盟风雅，搜罗名品，不遗余力，然所蔵不及墨林远甚。墨林不惟好古，兼工绘事。山水法黄子久、倪云林。兰竹松石，饶有别韵。每得名迹，以印钤之，累累满幅，亦是书画一厄，譬如石卫尉以明珠精镠，聘得丽人，【凤麟按：宋乐史《绿珠传》：“晋石崇为交趾采访使，以真珠三斛致之。”】而虞其它适，则黥面记之，抑且遍黥其体，使无完肤，较蒙不洁之西子，更为酷烈矣。复载其价于楮尾，以示后人，此与贾竖甲乙帐簿何异？不过欲子孙长守，纵或求售，亦期照原直而请益焉。贻谋亦既周矣，百余年来，嘉禾被燹，项氏累世之蔵，尽为千夫长汪六水所掠，荡然无遗，讵非枉作千年计乎？物之尤者，应如烟云过眼观，可也。【凤麟按：乐天诗曰：大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。项氏于书，乃大腹贾之行，非爱书家比，故利其形而忽其质。】
○火浣布
东方朔《神异经》所载南荒之外，有火山，昼夜火然，其中有鼠，重百余斤，毛长二尺许，可作布。鼠常居大火中，时出外，以水逐而沃之，方死。取其毛缉织为布，或垢，浣以火则净。魏文帝常著论，谓世言异物，皆未必真有之，至明帝时，有以火浣布至者，是知天壤间何所不有？耳目未接，固未可断以为必无也。【凤麟按：见宋周密《齐东野语》卷十二。〇今谓之石棉布。】戊子岁，友人高文伯自金陵来，示余火浣布一方，色微白，以手抚之，则余粉染指，如弄蝶翅。投之炽火中，移刻布与火同色，然后取出，则洁白如故，了无所损。嗅之，微有膻气，正类鼠毛织成。
○开元钱
余幼时见开元钱，与万厯钱参用，轮廓圆整，书体端荘，间发青緑朱斑，古雅可玩，峕有指甲痕。相传杨妃以爪拂蜡模，形如新月。天启三年，南工部郎白绍光，职掌鼔铸，建议前朝旧钱，非时王之制，不应互用，致钱壅滞，悉宜追毁，以裕国储。大司空以为能严禁民间无得以开元钱贸易，凡有存者，俱作废铜，归炉改铸。白君虽一时之见，规画利权，遂使八百余年流传泉贝，销于烟烬，深可痛惜。【凤麟按：唐时开元通宝，于今尚存，亦一奇事。甲痕之说，殆同青编粉指，徒增遐思耳，必无其事。】
○晚季音乐
崇祯末年，不惟文气芜弱，即新声词曲，亦皆靡靡亡国之音。阮圆海之所度《燕子笺》《春灯谜》《双金榜》《牟尼合》诸乐府，音调旖旎，情文宛转，而凭虚凿空，半是无根之谎，殊鲜博大雄豪之致。【凤麟按：阮大铖也。】杨仲修见周藩乐器，因创为提琴，哀弦促柱，佐以箫管，僮子以曼声和歌，纒绵凄楚，如泣如愬，聴之使人神情一往萧索。声音之道，关于气运，岂曰偶然？【凤麟按：《礼记·乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”】
○白兔
白兔，瑞物也。有一种相类者，来自闽广，畜其雄雌，颇能生育，遇竹木器则啮之，如鼠损物，识者曰：此沙鼠也。宋祚将终，此物颇多，崇祯末亦然，今则罕覩矣。
○丝灯记略
丝灯之制，始于云南。弘治间，邑人潘凤号梧山，善丹青，有巧思，随杨文襄公至滇中，见料丝灯，悦之，归而炼石成丝，如式仿制，于是丹阳丝灯，达于海内。余歴北平、金陵、维扬、苏、杭，素称繁华之地，屡逢灯节，遍阅千门火树，碧映珠辉，访及云南丝灯，稀如星鳯，岂因梯航万里，艰于邮致乎？灯虽种种，唯料丝之光，皎洁晶莹，不啻明珠。照乘寰中之点缀上元者，曲阿称最焉。近日里中王又玄，巧翻新样，镂玉裁云，妍雅精工，出人意表，可称絶技。然梧山乃造灯鼻祖云。【凤麟按：此又夜郎自大之一助。】
○宋砚
建炎己酉，宋髙宗避兵航海，凡上方所储贡砚，载以自随，拍浮沧波，徘徊岛屿。于斯时也，风鹤传警，阳侯震荡，随行舳舻，往往飘没，砚之沦于波臣者不知凡几。厥后渔人蜑户，偶或得之，流传闽广，奚啻天吴紫鳯。嘉靖间，福建许姓者，常估于姑苏，过文征仲玉兰堂，见案上一砚，文颇珍重。许曰：“此砚，闽广是处有之。”文笑曰：“此宋贡砚也，乃端溪旧坑，岂易得哉？”许知其说，逾岁，即携宋贡砚二十方过姑苏，文见，大骇，因叹：“至寳何以若是之多也！”文易其四，士人争购之，颇得髙价。嘉靖乙卯，许复携三十方，欲仍往姑苏，以觊厚直。时海上倭寇【凤麟按：原误“冠”。】猖獗，乃客于金陵，为都中士大夫所贸。询其所自，皆由古寺中得之，或见于乡村训塾，盖宋室将衰，迁于南海，故闽、粤是处有之，不但髙宗所携也。
○墨考
古延州石墨，可磨汁而书。晋陆云与兄笺云：三台上藏曹公石墨数十万斤，烧之，可用然烟。观此语，则石墨未必可磨，亦如松节之然脂作墨也。至汉，始有隃糜之名，【凤麟按：隃糜本地名，盛产墨。】唐始有松烟之制，至李廷珪，始用脑麝，张遇始用金箔。廷珪父超，乃奚姓，唐末，与其子自易水徙居于歙，遂为歙人，南唐赐姓李氏，则歙墨之源，其来久矣。【凤麟按：蔡君谟云：“超与其子廷圭，唐末自易水渡江至歙州，地多美松，因而留居，遂以墨名。家本姓奚，江南赐姓李氏。”（元陆友《墨史》）陶宗仪《南村辍耕录》卷二九：“上古无墨，竹挺点漆而书。中古方以石磨汁，或云是延安石液。至魏晋时，始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之。所以晋人多用凹心砚者，欲磨黑贮渖耳。自后有螺子墨，亦墨丸之遗制。唐高丽岁贡松烟墨，用多年老松烟和麋鹿胶造成。至唐末，墨工奚超，与其子廷圭，自易水渡江，迁居歙州。南唐赐姓李氏，廷圭父子之墨，始集大成，然亦尚用松烟。”】珪弟廷寛，寛子承宴，宴子文用，皆世其业。唐则祖敏、奚鼎、奚鼐、陈朗、王君得。【凤麟按：俱见陆友《墨史》。】宋则潘谷、潘衡、张遇、朱知常、叶茂寔、叶世英、刘士先，皆良工也。宣和帝以苏合油搜烟和墨，杂以百寳，金章宗购之，毎两值黄金一斤，欲仿不能，叹为墨妖。绍兴间，髙宗命戴士衡造复古殿墨，【凤麟按：陶宗仪以为是叶邦宪造。】识以双角龙文，乃侍郎米友仁笔。宋多右文之主，而徽庙、思陵称最焉。元朱万初全用松烟，葢取二三百年摧朽之余、精华不泯者，毓日月而饱风霜，非凡材也。虞奎章赠以诗云：“霜雪摧残涧壑非，深根千岁斧斤违。寸心不遂飞烟化，还作玄云绕紫微。”国朝则方正、邵格之、罗小华，皆擅能墨薮。小华名龙文，新安人，严分宜当国，为其子大符幕宾，授中书舍人，严败伏法。所制墨糜，玉屑金珠，以为珍异。神宗游情翰藻，访及罗氏墨，中涓重赀争购，等于圭璧焉。厥后织造内臣孙隆，制精谨堂墨，欵式精巧，剂料极一时之选。曾进尚方，神宗爱重之。新安方于鲁、程君房，以治墨互相角胜。方所彚《墨谱》，倩名手为图，刻画妍精，细入毫发。程作《墨苑》以矫之。两家遗编，至今传为清玩。葢于鲁微时，曾受造墨之法于君房，仍假馆而授粲焉。程有妾，颇美丽，其妻妒而出之，正方所慕也，乃令媒者展转谋娶，程讼之有司，遂成隙末。未几，程坐杀人系狱，疑方阴嗾之，故《墨苑》内画中山狼传以诋方。然以墨品人品论，程终不能胜方耳。赵驾部青阳，造遥香草堂墨，可与方、程并驱。近时吴去尘，颇以墨称。余在金陵，见去尘墨，真者十一，赝者十九，锦囊漆匣，徒以眩观，于临池奚当焉。
○墨考绪言
葢自蝌蚪、漆书变为隶体，而墨尚矣。庄子谓宋元君将画，众史皆至，舐笔和墨。汉尚书、令仆、丞郎，月给隃糜墨大小二枚。至韦仲将，而捣烟和胶之法始备。萧子云云：仲将之墨，一点如漆，想不虚也。有祖氏者，居易水，为唐之墨官，虽他氏之墨，必藉其姓而传之。【凤麟按：陆友《墨史》：“祖敏，本易定人，唐时之墨官也。今墨之上，必假其姓而号之。大约易水者为上，其妙者必以鹿角胶煎为膏而和之，故祖氏之名，闻于天下。”】廷珪之父奚超，亦易水人也，故易水之墨，以久特闻，若太行、济源、王屋，亦多佳墨焉。古法：烟必松焰，胶必糜角。葢墨工之良，咸萃于名山大川。明兴，新都独以墨鸣，他方无能胜之者。余尝试宣庙龙香，但馥而不黝，尚逊新都中驷也，讵非珠麝浮于桐烬乎？昭代砚不及唐，笺不及宋，即笔亦无宣州毫之圆隽，惟墨之道，超潘驾李，差足为艺林吐气。余纵不工八法，每遇名墨，则喜而藏之，虽蹈李公择“磨人”之诮，【凤麟按：东坡说墨曰：“李公择见墨辄夺，相知间抄取殆遍。近有人从梁、许来，云：‘悬墨满室。’此亦通人之一蔽也。余尝有诗云：‘非人磨墨墨磨人。’此语殆可凄然云。”《苏轼集》卷九《次韵答舒教授观余所藏墨》：“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻。”】所不辞耳。
石墨出南雄府始兴县，沉散小溪，巨细短长，一如墨式。以端砚发之，可写字，可画眉。
联系客服
