原文：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏也去问孔子，什么是孝？孔子说，如果有什么事情要去劳动，你去干了，不要让你的父母，老师去干。
就比如，孔子曾经想救鲁国的一个军事上的灾难，想自己去别的国家游说这件事。子贡知道了，子贡就去做了，没让老师去干这件事。
这就是服其劳。有酒食，先生馔。
有酒食，先生馔。
意思是，有什么好吃的，比如，吃饭的时候，先让长者、父母、老师去吃. 而不是自己跟长辈一起吃，也不是抢着吃。
这难道就是孝吗？显然这不是孝. 那么真正的孝是什么？其实就是色难。还是态度问题。跟上一句的：“不敬 何以别乎？”遥相呼应。
你虽然帮长者做了事情，但是你脸色不好看，不情愿, 这其实给长者内心压力了。
你虽然让长者先吃好食物，但是，看到长者吃的 时候，不高兴，这就不是孝。
这里最重要的一个词是“色难”，其意思是指在侍奉父母的时候，想要长期保持着和颜悦色的状态很难。
大家都知道，凡事都可以勉强，唯有面色不大容易伪装，因为人的神情是由心理决定的。
只有对自己父母有着深切笃定的孝心，才会由衷地表现出愉悦和婉的神色。
所以说，若能在父母面前一直保持着和悦的神色，就能算作真孝顺了。
我们知道，每个人都有自己的性格，再加上日常事务烦扰，有时心情会很坏。这个时候，见到父母，态度不一定会好，脸色也不一定好看。
当然，这并不是内心不孝。但话又说回来，即便你孝心再大，父母整天看着你烦躁不安的神情，看着你喜怒无常的脸色，
恐怕也难以感受到你的孝心，心中自然也高兴不起来。这样，你的一片孝心就会打折扣，收不到应有的效果。
所以，孔子认为，若是真心孝顺父母，不仅应对父母心存敬爱，态度恭敬和脸色的和悦也是十分重要的。
这一点，对于性格急躁、反复多变的人尤为重要。当父母看到你的不安和烦躁，可能会认为你对他们不耐烦，心中怎么会高兴起来。
如果他们对你有着深刻的了解，不认为你不孝，则会认为你遇到了大麻烦，自然会对你忧心不已，也不会快乐。
要以轻松和悦神情出现在父母面前
因此，孔子的这个观点还提醒我们，在自己情绪不好的时候，最好不要去见父母，如果不可避免，应尽量调整好自己的情绪，
以轻松和悦神情出现在父母面前，这样才能让他们安心愉悦。
另外，孔子还特别强调，若父兄有事，做子弟的帮忙代劳，为人子弟者有好的酒菜，请父兄先来享用，
这些都是很容易做到的事情，并不能作为判断孝顺与否的标准。在前文中，
子游向孔子请教何为孝道，
夫子告诉孝在于内心的敬爱，而到了子夏请教孝道时，夫子则告诉他孝的关键在外形上和悦。
子游与子夏都是孔子的得意弟子，在侍奉父母这方面应该没有什么大的问题。
孔子此言也是怕他们对父母的敬爱之心不够恳切，才会有此种说法警示他们，
让他们明白侍奉父母除了敬养于内，还应表现于外，不让父母亲有疑，才是真孝。
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