冷冷清清地风风火火——舒生读《论语》第169

看过《水浒传》的人都知道施耐庵，其实施耐庵原来不叫这个名字，他原名施子安。施子安小时候家里穷，上不起学，但他热爱读书，不仅每天去私塾偷听，还经常向邻居借书。但是他耐不住寂寞，屁股坐不热板凳三分钟。写《水浒传》的时候，经常写着写着就不想写了。他的一个朋友听说了，跑过来告诉他，他隔壁住着一个念经的和尚，和尚端坐庵内三十年，居然把木鱼敲出了一个坑。施耐庵深受感染，于是把'耐庵’两个字贴在墙上告诫自己，后来干脆就改名叫施耐庵。终于耐住寂寞，写出了流传千古的《水浒传》。

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

孔子说：“如果说我是圣人或仁人，我怎么敢当？不过我有两个不厌倦是可以自诩的：努力践行不厌倦，教诲别人不厌倦。”公西华说：“这正是弟子们学不到的啊！”

南怀瑾先生说，中国文化在三代以后，便建立了一个做人的最高标准，就是圣。和印度的佛、中国的仙、西方文化的神，差不多同一个概念。圣之次为贤，贤者也就是君子，再往下是仁者，过去人们往往尊称对方是“仁”，当然现在说“仁兄”有点调侃的味道。什么是圣呢？孟子说：“大而化之之谓圣。”其美德发扬光大，进入化境，而且能教化天下，化育万物，这就是圣人！现在大家理解的大而化之，都是马马虎虎，粗心大意，和孟子的原话差之万里。什么是仁呢，张居正说，心德纯全叫做仁。纯，没有一点杂质杂念，全，没有遗漏。

一个人真的做到学而不厌、诲人不倦，是非常不容易的。不仅需要成为有恒者，还需要在学习中找到乐趣，需要找到和别人一起学习、共同进步的状态，以及对别人“不智”的宽容和耐心。有人说“你的顿悟，有时候只是别人的常识；你的追求，有时候只是别人的起点。”公西华、子贡等学生，拼命做到的言行，其实只是孔子的日常行为，所以颜回才会说老师是“仰之弥高，钻之弥坚。”作为学生来讲，一生遇此良师，真是三生有幸。

从孔子这话，可见他不是死后才被尊为圣人，当时已经有人尊他为圣人了，所以才有这自谦之词。孔子死后，子贡推举自己的老师，他说：学而不厌就是智，诲人不倦就是仁，智且仁还不是圣吗？逐渐人们就尊孔子为圣。随着儒家文化的昌明，历朝历代为其加封，成为我们中华文化的代表人物和至圣先师。

可是，孔子自己却很谦虚。他说自己只是努力在做，至于“圣”和“仁”，他不敢当。至于将来会做到什么境界，他也不曾想过，只是始终毫不懈怠、毫不厌倦地去做，并把自己的感悟教给学生。这也是孔子跟自己的学生樊迟所说的“先难而后获”便是君子。只问耕耘，不问收获，执着着自己的执着，坚守着自己的坚守。在别人看来是冷冷清清的寂寞，而在自己心中却是风风火火的激情。

圣人之道，本来就极简单，就是要去做，而且每一时每一事都做到，都不偷懒，不放弃。具体而言，就是为而不厌、诲人不倦。前者是信仰，后者是传承。所谓为而不厌，《中庸》里这叫“至诚无息”，无息，是没有停息。无息则博厚，就是厚德载物；则悠远，就是永续传承；则高明，就是活在他人想象之外。博厚、悠远、高明，这就发扬光大，大而化之，就是圣了。

在一个“快餐化”的时代里，浮躁、功利等心态浸润了许多人的精神世界。人们热衷走捷径、渴望立竿见影，越来越不耐烦、越来越“等不起”。总是试图找到一条能够迅速利益变现的通道，不行就去换另一条通道。可是，如果一项技能轻轻松松就能掌握，如果一项手艺不用学习多久就可以“出师”，往往意味着这项技艺缺乏含金量，并不是一个“铁饭碗”，更遑论“金饭碗”。

所以今天更应该讲为之不厌，对圣仁君子之道，孜孜以求，一事一物去做，永不厌倦。“满腔热情”地去“坐冷板凳”，这不仅是一个技能不断突破的过程，也是一个心灵净化、精神洗礼的过程。推而广之，当一个人对待自己的学习和工作坚持不懈、精益求精；不达目标不罢休、越过此山上彼峰；心中“没有最好、只有更好”等事业与理想的追求时，就是为之不厌的境界。就会有一种一生耐得住寂寞的毅力与坚强，拥有追求无止境的卓越精神，拥有专业、专注、求精之永不罢休的理念，跨越万水千山，通向梦想的彼岸。

“一个人，最好的作品就是他自己”，这是讲为而不厌。而孔子在这个基础上还要强调，诲人不倦。个体的好不是真的好，群体好才是真的好。己欲立而立人，己欲达而达人。这个难不难做到，看看网络上那些辅导孩子功课的“鸡飞狗跳”，就知道这有多难。而且这并不是别人强加的，而是孔子基于自身文化传承的责任，基于自己内心的信仰、梦想而自发自为、自觉自愿。梦想便是火种，一个梦想可以点燃另一个梦想，孔子的诲人不倦，唤醒了满天星光。而再强大的权力也不能熄灭满天星光，最终2500多年薪火相传、文化不灭。

禅师见盲人打着灯笼，不解，询问缘由。盲人说：“我听说天黑以后，世人都跟我一样什么都看不见，所以我才点上灯为他们照亮道路。”禅师说：“原来你是为了众人才点灯，很有善心。”盲人说：“其实我也是为自己点灯，因为点了灯，在黑夜里，别人能看见我，就不会撞到我。”

禅师大悟：原来，为别人，就是为自己。