子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
【感悟】
这一章可与《雍也第六》之第三十章相参证。礼的核心即在“修己以敬”。孔子是要建立道德主体的能动性来提升自我。这种理想是建立在圣人谱系和君子层面的。孔子认为修养自己敬天，敬人，敬事的恭敬心是君子立身处世和管理政事的关键所在，才可以使老百姓都得到安乐。所以，孔子的修身，由己及人，由小及大，由近及远，达到天下太平。
本章子路一问再问，孔子有问必答，体现了老师的诲人不倦。
“修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”病:此处意为不足。“修己以安百姓这件事听起来很容易做到，但要做好却很难， 尧舜等这么道德高尚的圣人都会感到有所不及。子路有管理之才，在“修己以安百姓”方面做得不错。但子路的性格还欠缺稳重，所以，孔子为了防止子路骄傲，故以尧舜的境界告诫子路。
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