【名家解读古代文学】胡发贵--论“孔孟儒学”的出现及其历史意义

除了学者，历代统治者对孟子的不断表彰，为孔孟儒学的出现提供了政治支持。宋理宗“朕惟孔子之道，自孟轲后不得其传”的诏书，俨然确认了孟子为孔子后第一人的历史地位。清康熙《孟子赞》中，也同样肯定了孟子传承孔子思想的历史定位：“哲人既萎，杨墨昌炽，子舆辟之，曰仁曰义，性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利，煌煌七篇，并垂六艺。孔子攸传，禹功作配。“（《重纂三迁志》卷首）皇帝认可孟子的道统地位，不仅拉近了孟子与孔子的距离，而且还以权力的意志，强化了学者们所掀起的“贵孟”运动。众所周知，在中国古代的封建集权社会，权力就是真理和是非的标准，皇上说孟子传孔子之道，那么孟子也就是圣人的传人，即为圣人的化身，于是，孟子的“亚圣”地位便神圣不可置疑和动摇，“孔孟之道”或“孔孟儒学”的说法，也就更具合法性和权威性。 

胡发贵，江苏省社会科学院哲学与文化研究所研究员。