作为革命派的一员，陈天 华积极履行革命派的职责，包括宣传革命宗旨，驳倒非革命言论，甚至参加武装起义等，曾对革命的前景充满憧憬。而一旦革命的进程遇到挫折，憧憬不再存在，他 的革命思想便开始动摇。这些可以归结于他对革命问题的认识存在破绽。再加上一度受改良主义的影响，其改良思想的萌发便很自然了。所以，对革命问题认识上的 缺陷也成为陈天华改良主义思想形成的一个因素。
陈天华对革命前途的设计是通过革命暴力推翻清朝政府，然后建立新的政权，实行开明专 制。“欲救中国，惟有兴民权，改民主；而人手之方，则先之以开明专制，以为兴民权改民主之预备；最初之手段，则革命也。”但革命的进程并非按他所设计的路 径进行。1903年4月的拒俄运动遭到清政府的严厉镇压。在义和团运动期间侵占了中国东北的沙俄政府，片面撕毁中俄两国一年前签订的《中俄交收东三省条 约》，拒绝从东北撤军，并蛮横地向清朝政府提出七项新的侵略要求，妄图永远侵占东三省。4月28日，消息传到东京，留学生们哗然大愤。第二天，500名留 学生在锦辉馆举行拒俄大会。会上，留学生群情激昂，一致通过成立义勇队、回国杀敌的决议，并纷纷签名，加入义勇队。同年冬，陈天华从日本回到湖南，与黄兴 等人筹建华兴会，策动长沙起义，鼓动家乡人民；还撰写了题为《敬告湖南人》的公开信，向湖南乡亲指出，如今中国人民已面临亡国、亡种的危局，每个中国人要 么誓死抵抗，要么坐以待毙。为祖国而死，虽死犹荣；为外国侵略者卖命，则死有余辜。中国有4万万人，相当于欧洲列国人口的总数，如果1000人中有1人不 怕死，就可成为天下最强的国家。只要“万众一心，舍死向前”，中国就决不会灭亡！这封公开信在湖南人民中产生了相当大的影响，并随即为上海的《苏报》所刊 登，成为一篇传遍全国的战斗檄文。可是这次革命却不幸夭折。继而“苏报案”发生，清政府再兴大狱。革命的屡遭挫折使陈天华心急如焚，而正在此时，康梁尤其 是梁启超的君主立宪理论不能不说对他起了很大作用。“百日维新”失败后，梁启超亡命日本，在横滨创办《清议报》，《清议报》停办后又刊行《新民丛报》。报 刊的影响力是很大的，而梁启超作为晚清思想界的巨人，其思想大体上是拥护君主立宪的。所以他的思想对中国社会尤其是对当时正在爱国与立宪之间徘徊的知识分 子不能不产生巨大影响。陈天华作为其中的一员，也受到感染。于是在民族危机感与失落感交织的情势下，他一度与梁启超联系密切，曾与梁启超“屡次通信”，甚 至有过面晤。梁启超曾在陈天华死后说过，“吾与陈君相识不过一年，晤谈不过两次”，而后便发生了挽救国家危亡的争议。对于革命，按陈天华的设想，“革命之 范围必力求其小，革命之日期必力求其短，否则亡中国者革命之人也”，这就是说在避免充分发动群众的基础上，力求革命在短期内取得廉价的胜利。基于陈天华对 民主革命认识的不彻底，当革命遭受挫折，他一时竟幻想变易救国途径，这正是他对革命的持久战斗缺乏正确理解的表现。
日本当局指责留日 学生义勇队为“军队”，迫其解散。陈天华与黄兴、秦毓鎏、叶澜、
蔡锷等青年志士，不顾清朝政府和日本政府的高压，于5月11日改学生义勇队为“军国民教育 会”，使清朝政府与日本政府无理由干涉。鉴于义勇队成立的时候，还愿意受清朝政府的节制，“乞怜于满洲政府，愿为前驱”的错误，陈天华等人为军国民教育会 制订了“养成尚武精神，实行民族主义”，即武力反清的新宗旨，决心肩负反帝爱国与反清革命的双重大任。在军国民教育会成立会上，产生了前往国内以及南洋群 岛等地去发动群众的“运动员”。陈天华虽无余财，但他不仅捐款2元作该会的经费，而且还
毛遂自荐，愿作自费的运动员，返回湖南去发动家乡的人民。由于缺少 路费，一时无法回国，但他毅然放弃了弘文学院正规的学习生活。他除了身佩绣有黄帝像的军国民教育会会徽，积极参加军事训练外，还如饥似渴地阅读
达尔文的 《进化论》、卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》等西方资产阶级的政论书籍，以及《美国独立战史》、《法国革命战史》等西方资产阶级的历史著作。为 了唤醒民众，他参加了《游学译编》杂志的编辑工作，并不时撰写文章。在《论<湖南官报>之腐败》一文中，他痛斥清朝官场是“反对国民、腐败、 顽劣、专制、婪毒之官场”。在《论中国学生同盟会之发起》一文中，他积极支持邹容发起的中国学生同盟会。在《复湖南同学诸君书》一文中，他向湖南学生指 出：“如果清朝政府不能保国，我们决不能甘作亡国之民！”这些文章都陆续发表在积极鼓吹革命的《苏报》上，表现了作者鲜明的革命色彩。就这样，陈天华出洋 仅两个月，思想已发生了急剧变化。他已从一个热烈的爱国者变成了坚决的革命者。
三、革命文豪
陈天华对资产阶级民 主革命的最大贡献，还在于他根据形势的需要，对中国人民进行了大量的思想启蒙工作。在他到日本后的两三年时间里，他以极大的爱国热情，写下了《警世钟》 《论中国改创民主政体》《国民必读》等宣传民主革命的文章和弹词说唱本《猛回头》，还有小说《狮子吼》。
《狮子吼》是一部宣传资产阶 级民主革命思想的作品。作者怀着极大的沉痛和愤怒，揭露了帝国主义列强瓜分中国的罪行，鞭挞了清政府与帝国主义狼狈为奸，出卖祖国主权的无耻行径。同时， 表达了自己赶走帝国主义、推翻清政府，建立一个自由独立的资产阶级民主共和国的政治理想。作品介绍了世界五大人种的历史和现状，特别着重介绍了俄国的过去 和现在，这既为了说明生存竞争、优胜劣败的原理，更是为了揭示中华民族所处的亡国灭种的严重局势，为作品情节的展开、人物的塑造提供了一个广阔的背景。在 第二回中，作品展开了对国内形势的描写。先从汉族与少数民族的关系史谈起，写到
满族入主中原，作品引用《扬州十日记》，详尽地描写了清政府对汉人的屠杀和 镇压。作者写这些，显然是为了激发汉人对清政府的仇恨情绪，激励人们起来为推翻清政府而斗争。更重要的，是为了写出清政府的衰落和腐败。所以作者略去从康 熙以来两百多年的历代统治不写，而重点描写了那拉氏篡权和专权的情况，并把那拉氏政府和帝国主义联系起来。这就为作品中的主要人物复兴中华的斗争提供了更 为深厚的社会内容，设置了更为广阔的历史舞台。
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