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第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
（这个回目取自本章节的主要故事内容，呵呵，对仗上很有玩味，凤姐女人在男人和尚的寺弄权，而秦钟男人在女人尼姑的庵，很能吸引读者的眼球。）
（百度：
王熙凤和宝玉也去送葬，但没有住在铁槛寺，而是住在附近的水月庵。书中交代："即今秦氏之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处。原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。"之后就是王熙凤弄权铁槛寺，拆散张金哥姻缘，害死两条人命；秦钟与尼姑智能私自幽会，得趣馒头庵，结果一命呜呼的故事。
从以上对铁槛寺和水月庵的描写看，我们可以归纳出以下几个特点：第一，铁槛寺是个家庙，从祖上起就是家族停灵寄放的地方；第二，铁槛寺位于城外，与水月庵相距很近；第三，水月庵因为馒头做的好，又有馒头庵诨号；第四，作者之所以如此取名，意在表现"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"的思想。
早就有红学家指出，"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"诗句出自宋代范成大的《重九日行营寿藏之地》诗，不过范成大原诗"铁门槛"应作"铁门限"，虽然意思相同，但用字显然不同。能否成为《红楼梦》中铁槛寺命名的来源，殊可怀疑。至于馒头庵源于庵中"馒头"的说法，不过是作者故弄狡狯罢了，原意还在于与"铁门槛"对应的"土馒头"，乃是古人对坟头的戏称。
如果说范成大的"铁门限"不能成为"铁槛寺"名称的直接来源，那么唐代诗僧王梵志有一首打油诗，却似乎可以认定为铁槛寺和馒头庵名称的直接出处。其诗云:"世无百岁人，强作千年调。打铁作门槛，鬼见拍手笑。""城外土馒头，馅食在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。"
不过，不论范成大的诗还是王梵志的诗，表达的都是富贵荣华不足恃的虚无思想，很难设想任何贵族家族修建家庙时，会用如此虚无之字样命名，因为中国古代士大夫阶层都信奉祖先荫庇，希图家族长盛不衰，怎么可能用"铁槛寺"、"馒头庵"这样丧气的字眼去为家庙命名呢？《红楼梦》作者在书中经常运用"一声两歌"的手法叙事状物，比如这个"馒头庵"，就有"土馒头"（坟头）和"庵中馒头好"两重含义，弄得扑朔迷离；那么，这个"铁槛寺"是否也有类似的问题呢？）
（铁槛寺：铁做的门槛子的寺庙，象征该寺庙能久远，香火旺盛，出入的人多？家庙久远，意味着家族久远、旺盛。）
话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍（北静王戴的帽子和穿的袍子以后学习研究吧，说道不太多了。），系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆（形容眼睛黑亮？）。水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”因问：“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？”贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。（北静王好奇心态，看了看这块玉。）
水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏（先天品质可补天。），非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’（出处：唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”意为：遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，应和着老凤苍亮的呼叫，显得更为悦耳动听。传说中凤凰产在丹山，它喜欢栖息的是梧桐树。），未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖。赖藩郡余祯，果如是言，亦荫生辈之幸矣。”水溶又道：“只是一件，令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣；但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业（北静王一针见血地指出了宝玉会被溺爱所害，过渡的溺爱将导致本质优秀的他而荒废学业，于国于家无用，白白浪费了先天的品质。）。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也（北静王拿自己的遭遇而劝诫宝玉父子，发自内心，并显现出北静王的紧迫心理，替宝玉着急。）。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣（北静王惜才爱才，邀请宝玉与自己的党派高人共处，日后必有大有。）。”贾政忙躬身答应（可惜的是，贾政答应是假，并未将答应之事付诸实现，没有几天，忘在脑后。单不知道是没心没肺没正事地忘记了，还是故意不让宝玉参加北静王的权势团队？）。
（这段，也体现出作者的一种懊悔，对失去可有才补天的为数不多的一次机会的追忆。）（北静王接见宝玉的第一件事情：劝学。）
水溶又将腕上一串念珠卸了下来（北静王接见宝玉的第二件事情：赠珠。），递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬（干啥要敬贺？）之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。贾政与宝玉一齐谢过。于是贾赦、贾珍等一齐上来请回舆，水溶道：“逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叩天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也？”贾赦等见执意不从，只得告切欢 回来，命手下掩乐停音，滔滔然将殡过完，方让水溶回舆去了。不在话下。
（网寻：
“鹡鸰”（音jiling）。“鹡鸰”亦作脊令，一种鸟，常在水边捕食昆虫。“鹡鸰”这个词有一种比喻的意义，典出袁宏《三国名臣序赞》：“岂无鹡鸰，固慎名器。”一般用以比喻兄弟。
为什么用以比喻兄弟？这还得从《诗经·小雅·常棣》说起。
“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”这是诗的开头两句。常棣即棠梨树，华字同花。鄂同“萼”，是一种花草。韡韡（wei）：花色鲜明的样子。不，当“岂不”讲。整句诗的意思就是，棠梨花开了，花萼连成一片，多么灿烂！当今世上的人，至亲至爱，莫如兄弟一般。
这首诗的第三节说得最明白，“鹡鸰在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。”就是说，关键时候，平常的好朋友其实是靠不住的。一旦到了急难中，还是兄弟们能生死与共，同舟共济。
北静王说，鹡鸰香念珠是圣上亲赐。皇上给他，他再给贾宝玉，表示大家都是兄弟。
北静王的敬贺之礼意味深长。
转赠“鹡鸰香念珠”传达了一个明确的信息。
北静王暗示：皇上愿与贾宝玉结兄弟之好。在将来的岁月里，有福同享，有难同当。）
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