读《资治通鉴·汉纪二十四》

（六）

 

绥和元年癸丑，春，正月，大赦天下。
　　上召丞相翟方进、御史大夫孔光、右将军廉褒、后将军硃博入禁中，议“中山、定陶王谁宜为嗣者”。方进、根、褒、博皆以为：“定陶王（侄子），帝弟之子，《礼》曰：‘昆弟之子，犹子也。为其后者，为之子也（侄子为后，就成了儿子），’定陶王宜为嗣。”光独以为：“礼，立嗣以亲（接班应按照血缘远近）。以《尚书·盘庚》殷之及王为比，兄终弟及。中山王，先帝之子，帝亲弟，宜为嗣。”上以“中山王不材；又礼，兄弟不得相入庙（兄弟牌位不能同时进入宗庙），”不从光议。二月，癸丑，诏立定陶王欣为皇太子，封中山王舅谏大夫冯参为宜乡侯，益中山国三万户，以慰其意（安抚）；使执金吾任宏（人名）守（署理）大鸿胪，持节征（征召）定陶王。定陶王谢曰：“臣材质不足以假充太子之宫；臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居，俟有圣嗣，归国守籓（我不够格，先呆在都中府邸侍奉皇帝，一旦皇帝有了子嗣，我就回去）。”书奏，天子报闻。戊午，孔光以议不合意（意见不合圣意），左迁廷尉；何武为御史大夫。

半民：汉代在成帝之前，还没有出现皇帝在世却要议论从旁系子弟中选择接班人问题。因此在过继子侄和旧有的兄终弟及（主要是商代）中的确要做出选择。但汉成帝的选择标准显然和诸位大臣的不同，他们考虑的是血缘和成法，汉成帝更多考虑的是能力，虽然他对能力的考察方法和判断依据可能是有问题的。
　　初，诏求殷后（访求殷商后裔），分散为十馀姓，推求其嫡，不能得（无法考究）。匡衡、梅福皆以为宜封孔子世为汤后，上从之，封孔吉为殷绍嘉侯。三月，与周承休侯皆进爵为公，地各百里。

上行幸雍，祠五畤。
　　初，何武之为廷尉也，建言：“末俗之敝，政事烦多，宰相之材不能及古（能力不如从前的丞相），而丞相独兼三公之事，所以久废而不治也。宜建三公官（司空、司徒、司马）。”上从之。夏，四月，赐曲阳侯根大司马印绶，置官属（主持军队，犹秦之太尉，如同丞相可以开衙建府），罢票骑将军官；以御史大夫何武为大司空（主持工程营造、刑狱监察等事物），封汜乡侯。皆增奉如丞相，以备三公焉。
　　秋，八月，庚戌，中山孝王兴薨。
　　匈奴车牙单于死；弟囊知牙斯（人名）立，为乌珠留若鞮单于。乌珠留单于立，以弟乐（人名）为左贤王，舆（人名）为右贤王，汉遣中郎将夏侯籓、副校尉韩容使匈奴。
　　或说王根曰：“匈奴有斗入汉地（楔入汉境的土地），直（直达）张掖郡，生奇材木箭竿，鹫羽（出产奇异木材、箭杆、秃鹫羽毛）；如得之，于边甚饶，国家有广地之实，将军显功垂于无穷（国家得利，您能留名）！”根为上言其利，上直欲从单于求之，为有不得，伤命损威（直接索取，恐怕人家不答应有损颜面）。根即但以上指晓籓（把皇帝意思告诉使者夏侯藩），令从籓所说而求之。籓至匈奴，以语次说单于曰（会谈完后再说）：“窃见匈奴斗（楔）入汉地，直张掖郡，汉三都尉居塞上，士卒数百人（因为这块小地，汉要派出数百人驻守，很辛苦），寒苦，候望久劳，单于宜上书献此地，直断割之，省两都尉士卒数百人，以复天子厚恩，其报必大（你送给皇帝，必有重赏）。”单于曰：“此天子诏语邪，将从使者所求也（是谁的意思）？”籓曰：“诏指也；然籓亦为单于画善计耳（都有，也是替您考虑）。”单于曰：“此温偶駼（音：图）王所居地也，未晓其形状、所生（具体情况我不知道），请遣使问之。”籓、容归汉；后复使匈奴，至则求地。单于曰：“父兄传五世，汉不求此地，至知独求，何也？已问温偶駼王，匈奴西边诸侯作穹庐及车，皆仰此山材木（我们造车和帐篷，全靠这儿的木材），且先父地，不敢失也。”籓还，迁为太原太守。单于遣使上书，以籓求地状闻（把夏侯藩要地事报告皇帝）。诏报单于曰：“籓擅称诏，从单于求地，法当死；更大赦二，令徙籓为济南太守，不令当匈奴（不要再出使匈奴了）。”

半民：成帝、王根，为了自己的“面子”，让夏侯藩代为受过，到底不好意思真的处理他，从太原调到济南，也算平级调动。匈奴单于也是心知肚明，上奏朝廷并不点破。大家都“揣着明白装糊涂”、“看透不说透，好好做朋友”吧。