于均华
关于曾国藩的家训，曾家传人第五代、第六代都有多篇文章论述，阐述深刻、明晰，并着重强调传承和律己。他们都是我的表亲，这些文章对我都有触动，增进了我对老祖宗的尊敬和对家训的理解。 现在我想谈的是曾氏后人对家训传承的一些具体事例。
我是曾国藩曾孙女曾宝葹（家族大排行行九，人称九姐或九妹，以下涉及人物类同）的长女，外祖父就是曾国藩之孙曾广镕，排行老二。听我母亲说，他虽然不是在科举中出人头地，但却是官做得最大的。母亲一篇小回忆录中记载，说他老人家在湖北恩施做官时，秉承祖父曾国藩的家教“做官不要钱为本”，在任上经济并不宽裕，常常要为家用发愁、想办法。但外祖父又是一个宽厚、仁慈的人，我外祖母周氏是在原配去世后娶进曾家的。当时社会讲究门当户对，以她的出身不能成为正室，但为曾家生了五男（有一夭折）四女，加上同父异母的大姐，外祖父家人丁兴旺。外祖母是个性情急躁的人，又由于是偏房，总觉得地位不如正室（其实在家族中并没有这样对待她），自尊心又强，更增加了她的偏执、狂躁的情绪。可是，我外祖父对她却能容忍，而且一直也不另娶正室，最后还将她扶正。母亲回忆录中记载，外祖母去世时，外祖父还大哭了一场。别人还劝他再娶，他却不听，一直孤身守护着一群儿女，身为名人后裔，是很难能可贵的，这也是曾氏家训潜移默化的影响。
曾广镕对儿女也很宠爱，母亲还记得她父亲亲自给她剪过指甲。外祖父也从来不重男轻女，对儿子和女儿都是一样培养，希望他们都能成材。母亲的大姐曾宝菱就曾参加过祖母（曾纪鸿夫人）亲自集中培训的各房长孙、长孙女的学习。我母亲在外祖父的教授下自小背诵大量古诗词歌赋，后来进了艺芳女校学习，又在北京燕京大学和南京金陵女子大学肄业，本来外祖父还想送她出国留学，后因结婚未能成行。
母亲曾宝葹和父亲于熙俭的婚姻是她们姐妹中最幸福的一对，这也是外祖父曾广镕亲自促成的。 我父母是姨表兄妹，父亲家境贫寒，但从小学习努力，成绩出色，进了教会学校，靠教会资助一直念到大学。教会学校的所有课程都是用英语教学，所以他英文很好，上学期间就翻译过几篇文章，都登了报。大学时他还参加全国大学生英语作文比赛，得了第一名。曾广镕总结了前面两个女儿的婚姻，虽嫁给大户人家，但不一定幸福，尤其是大姨妈曾宝菱，夫婿是个不务正业的纨绔子弟，把家产都花光。大姨妈只好回娘家富厚堂住，身体又有病，很早就去世了。六姨妈曾宝芝远嫁北京望族冯家，也是一个比较封建的大家族。所以他决定母亲的婚姻不一定要走她们的老路，不应以门第为重，而是看中了我父亲的为人老实、学习出众的个人表现。外祖父思想开明，这件事并不由他一人决定后指定婚姻，而是利用大学放暑假，邀请我父亲到家作客，让两人见面熟悉了解，并和家中兄弟姐妹玩耍，融入这个和谐的大家庭，最后才征求俩人的意见，促成了这桩美满婚姻。
父亲大学学的是图书馆专业，但他一生中却以英语为主业，共翻译了十几本书，其中《邓肯女士自传》受到很多读者喜爱，多次再版。他一辈子都在外国驻华使馆中工作，以英国大使馆为主，他中翻英的某些文章，曾受到英大使的赞赏，后评为译审。我母亲的中英文基础也很好，她翻译了许多外文书，其中一本是《科学家奋斗史话》，她在《序》中写道“中国之所以数千年来积弱不振，屡受外人的欺辱，虽然原因很多，但主要的还是应归咎于我们缺乏西洋人那种科学的精神”。后来因为得了一种怪病，全身无力又极度畏寒，严重时夏天要穿棉袄。每天很多时间都是卧床，所以一直未参加工作。我父亲却对她关心体贴、呵护备至。他们一生相濡以沫，度过了虽困难、却幸福的一生。父亲活了八十八岁，母亲活了八十七岁，母亲这样的身体能这样长寿，与父亲的关爱、照顾是分不开的。在他们的最后十年，父亲患帕金森病，母亲体衰卧床，我们一家四口以及我妹妹于均艺奔走医院，照顾生活，也算尽了孝道，回报了养育之恩。
六姨妈曾宝芝因前篇文章作了详细叙述，这儿就不再说了。七姨妈曾宝蘅（广镕之三女），嫁给了我父亲的哥哥于熙杰，两兄弟又成了连襟，我还可以叫她伯母。可惜她得了精神分裂症，经常犯病，后来就分开了，孤身一人，但前夫对她仍有经济援助。她晚年患了乳腺癌，治病花钱，就由在北京的六姨妈、十六舅和我父母共同出资做医疗费用，由在长沙的十五舅妈王成坤亲自侍候病人生活，照顾就医换药，这足够说明他们兄弟姐妹情谊深厚，有困难都互相支援。七姨妈也得以安详离世。
十姨妈曾宝莎是曾广镕最小的女儿，嫁到了在岳麓山下湖南大学教书的刘家，也是大户人家。她脾气急躁、随心所欲，夫婿有点不务正业，所以婚姻、生活都不幸福。
母亲的大哥曾昭亿，我叫七舅，虽然婚姻不幸，但工作和事业上颇有成就。经济较充裕时，愿意帮弟妹们解决一些生活困难，资助弟弟们的孩子上学等。我们家在 1948 年回长沙时，还带我坐公共汽车（当时较稀罕）看白沙井，小孩子当然非常高兴。后来，他到东北工作，将孤身一人的妹妹曾宝蘅接去照顾，不幸却在任上猝死。七姨妈只好回长沙，经过北京时在六姨妈家小住，叙姐妹之情。
九舅曾昭楗、十五舅曾昭棉、十六舅曾昭谏，他们都在新中国生活、工作多年，虽不富裕，也都衣食无忧。从经济条件说十六舅稍胜一筹，因为他们家是双职工。九舅和十六舅都有音乐素养，九舅会拉胡琴，十六舅会拉小提琴。十五舅以理工为主，搞广播器材，在广播电台工作，当年在乡下富厚堂，他曾试着组装收音机，因条件限制未能成功。舅妈们都是名门望族出身，九舅妈更是名人陶澍之后，除十六舅妈是职业妇女一直在工作外，九舅妈、十五舅妈嫁到曾家后，都是勤俭持家、相夫教子的贤淑主妇。九舅夫妇长期和满女宪琪同住，宪琪性格开朗，同事多，朋友多，常去家中玩，九舅妈总是热情款待，招待吃喝。1949 年春我母亲带着我和妹妹从长沙经南昌（九舅当时在南昌工作）回南京时，在他们家吃住两天，还招待看戏，走时全家亲自送到火车站。十五舅妈嫁到曾家后，儿女众多，她除了细心照顾十五舅外，还要负责一群儿女的吃穿，经济又比较困难，儿女的衣服、鞋袜都由她亲自缝制，每天为吃饭穿衣忙到深夜，儿女成人后也都非常孝顺父母。
我虽然没有亲眼见过外祖父，但从长辈的谈论和父母的回忆录中，感受到他是一位正直仁慈、受人尊敬的老人，秉承家训，为官清廉，爱护家庭，关爱子女。他不重男轻女，有条件就给他（她）们最好的教育，可以说践行了耕读孝悌的家风。但时代进步发展，子女为事业前程或婚姻关系都远离家庭，未能承欢膝下，这对老人家来说也是个憾事。但在老人身后，子女们谈起老人时都是非常怀念和敬佩。
我母亲的兄弟姐妹之间关系融洽，虽然天各一方，不在一个城市，只要有机会一定聚会叙旧。谁家有困难，也都互相支援。六姨妈曾宝芝远嫁北京，只要兄弟姐妹去了都热情欢迎，住在她家。听母亲说早年困难时，六姨妈还借给她钱。晚年，我父母对六姨妈也尽力照顾。母亲和六姨妈都曾帮助十姨妈的儿子念书。早年，七舅也曾资助弟弟们子女的学业。总之，他们都秉承了先祖曾国藩的遗训，正直做人袁孝悌为本。
回忆往事，感慨颇深。现在父辈们都已作古离我们而去，只能在心底怀念。我决定将他们的为人处世、生活点滴记录下来，这些资料，虽然琐碎，却很珍贵，可供我们子孙后代了解他们、 怀念他们。我认为，这对研究曾国藩思想的学者，也有一定参考价值。
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