如有缘分方之该做什么！

修炼为什么要达到境界的标准才能到那儿去呢？因为那一个层次有那一个层次的法在，那个境界对生命的要求和对生命的环境是有标准的。身体带着业力不符合那个空间的环境就不行，肮脏的身体绝对不能够到那么高的空间中去。


    所以你就必须得符合那么高的境界中的身体状态，也就是说没有业力。不但没有业力，而且这个身体的物质要像那样微观、细腻。这是不实修的人想求、想得都不能得来的，只能够修。经过吃苦，艰苦的修炼得来的。

　　再有呢，就是你生命的那一面也得符合那个境界的标准，也就是说你的心哪，思想啊，你生命所存在的一切灵性啊，也得符合那一层的标准。

　　当然了，那个空间的生命存在的形态还有一个标准。像人这样，你去不了。那么你要圆满的时候，就必须得是那个空间生命的形象。越往高去那个生命的形象就越年轻美好。越往下越不美好。越往上去不但这个形象美好，思想也得纯净美好，存在的方式，言谈举止，动作都会发生变化。他们讲出的话像诗一样，这还是一定层次中的状态。那更高层次更美好。不符合那个境界的要求那就绝对不行。

　　我经常讲一句话叫修在自己，功在师父。就是你想达到那样的境界你连知道都不会知道，你怎么达到呢？你怎么做得到呢？自己是做不到的。我只看你那颗修炼的心，你下定决心要修下去，那么另外一面由师父来做。你能不能坚定，能不能修到底，这是至关重要的。功在具体的演化方式上，我都没有给大家去讲，也不叫大家把思想集中到这上。这样做不容易引起执著，免得想入非非。

　　大家知道越往上去思想是越静的。但是心性不提高一味求静是不对的。有的人炼功一味的求静，就是想静，形成了一种执著。可是我告诉大家，从小道上讲，这是一个方法；从高层次上讲，这是一种有为。

    为什么呢？因为静是通过修炼慢慢去掉执著心才能够达到的，人为的想达到完全静下来，一下子都放得下（当然有特殊的情况，这个我们不去讲），普遍是做不到的。你能够达到那个静的时候，说明你的思想已经纯净到那种程度了。所谓特殊情况，是指修副元神的修炼方法，一开始就可以达到人为入静的程度，但这不是我们大法的修炼方法。这可不是一个小问题。

　　我过去讲过，带有自己目地的人对别人讲话想改变别人，或者是想要说服别人，你讲出的话再有理，别人也很难完全接受，也打动不了人的心。为什么呢？其实我告诉大家，是因为你讲出的话带有你所有的思维。你在常人中各种七情六欲，甚至于你执著的东西很多，你讲出的这一句话中都带有复杂的思想，就使你的话没有那么大的力量，很分散。

　　再加上要对别人说什么的时候，往往站在自己的观点上，它不一定符合宇宙的法，所以从这一点上讲又没有真理的力量。那么在对别人说什么的时候又加進了保护自己的东西，自己别受到伤害，也就是说你说话的目地又不纯了，那么这样一来使说出的话就非常的飘。可是你要真正能够达到思想清静的时候，或者你执著心越来越少，思想杂念越少的时候，你发现你讲的话就有力量了。

　　为什么讲无为的时候我谈到大家不要随便去管不应该管的事呢？就是因为你讲的话已经开始有力量了，有力量的话就能改变别人。不管对与错，你改变了别人，你可能就做错了什么事情。因为你眼睛看到的是表面，而过去的因缘关系你看不到，真象你不知道。

    那么到了更高层次上的时候，你的思想就越来越纯净，你思想所带出来的东西，讲出的话，非常的干净。越干净，越单一，越符合宇宙这层的理。讲出的话一下子就能穿透人心，打到人思想的深处去，打到他生命更微观中去，你说它有多大的力量哪？！所以能静下来这是一个境界的体现。

　　我们修炼要符合那一层的标准才能够修到那一境界中去，不然的话你就去不了。这就是我们修炼为什么要去人的执著心，为什么要消业，为什么要符合法的要求，为什么要叫你们经常去看书，要明白法。

 

                                                                               师