自嘉靖二十二年开始，在其西苑的寝榻之上就常年挂着一幅题诗画。画里描绘的是唐德宗年间李翱于青山之间问道于高僧惟俨的场景。上有诗书:
《赠药山高僧惟俨》——李翱
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
当时李翱为唐德宗年间的山南东道节度使，奈何其存心于玄道之上而不在朝堂之间。一天，李翱亲自登门拜访药山禅师问道。禅师默然无语，只是指指天，再点点地，看看左，顾顾右，最后莫然一笑便算是应了。禅师的意思是，你看那云在青天，水在瓶里。道无处不在，它在你我左右的一草一木一山一谷之间呐！
李翱听罢，大悟。得出类似“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这样的道理。以为是自己凡心蒙尘，为世欲所控，才会看不到无处不在的大道，因此下山以后就卸甲归田，一心求道了。
从以上篇幅，我们摘抄“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”与“凡心蒙尘为世欲所控”这两句话。因为这正是嘉靖从中所悟得的精髓。
嘉靖二十一年的时候，嘉靖已经沉迷于修玄问道二十多载。这一年之前，嘉靖尚居紫禁城临朝听政。
也是这一年他因迷上了“吸风饮露之道”让百十多个宫女日日凌晨迎着寒风替其取蕉上之露以饮弄得个个感染风寒怨声载道。以杨金英为首十数名宫女忍无可忍竟差点以帷陵勒死熟睡中的朱厚熜。这就是震古烁今的“壬寅宫变”。
此事过后，嘉靖心有余悸，搬出紫荆城移居西苑，从此次宫变中汲取教训，认为是自己欲望太多又不够淡薄，凡心蒙尘为世欲所控的缘故才险遭横祸。从此他开始学习李翱卸甲归田不问朝事好一心问道去除凡心达24年之久。移居西苑后，朱厚熜便于寝塌上挂李翱此诗以时时提醒自己。
显然，我们回忆起来，嘉靖真正开始彰显帝王之术也正是从其移居西苑之后的嘉靖二十二年开始。帝王术这种东西很有意思，有的人带着老婆孩子省吃俭用又织布卖衣勤勤勉勉十几年，还是把江山给丢了。而有的人，关起门来一心求仙问道数十载，只吭一声，便众生颤栗。
无为而治，方显帝王之术。
我们回顾华夏上下五千年之历史300多位帝皇，再找不出比朱厚熜更加个性鲜明，无为而治而又皇权悍立的皇帝所在。时至今日，无数史学大哲每每研究嘉靖帝时总免不了一番叹息:“他只是独坐深宫求仙问道，然而二十四年仍将文臣武将与芸芸众生玩弄于鼓掌之间保大明功过相抵。如此帝王之术，何其复哉？！”
显然，倘若嘉靖将他所有的帝王才华用在正途上，那其政绩又将会是一个多么震古烁今的存在？可惜如今只能空留想象。
谈到嘉靖的不作为治政，我们就不得不提道家鼻祖老子《道德经》中的上善治国之道——“无为而治”。显然，嘉靖一辈子追求的就是“无为而治”这四个字。
话题到这，相必大家心里都有了谱儿。嘉靖的帝王术与其修的道是密不可分的。我们探究到底是谁传授教导了其如此高深莫测的帝王之术，恐怕除了“道”之外，不会再有其它能令人满意的答案。
早在正德年时，朱厚熜在荆楚任藩王，荆楚之地，正为道之发源地。朱厚熜一家打爹妈就信道，传到他就更加笃信不已。在莫名其妙就当上了皇帝的情况下，他会不会认为这就是他修道“无为而治”的功劳？都不好说。
（嘉靖帝朱厚熜）
好，我们话题回来，从嘉靖二十二年其开始展现炉火纯青的帝王之术开始。
有句俗话叫做“当局者迷旁观者清”。显然，嘉靖就是把这句话的效用发挥到了极致的人。他从朝政的当局者一跃跳入了不理朝政的道中摇身一变成了旁观者。他的无为表现在:不露面，不多说，不多做。但是有一条改不了，他心里想得比谁都多。正是这种不在局中的状态让他得以静下心来耳听八方眼观六路，然后抓住矛盾的主要方面解决问题。在最终结果出来前，凡事你们去议，去干，自己绝不干涉。当然，最终结果的拍板还是得他说了算。
在这种状态之下，大臣就会有很多的自主权，就会把原本对皇帝的矛盾渐渐转化为对同朝政敌的矛盾。而大臣为了进一步打压政敌就会在政绩上下功夫，这样正好实现了其坐山观虎斗达到无为而治的战略看着他们吵着吵着就把事儿给做了。他唯一要做的事就是别让他们腻歪到一块。
嘉靖的朝局构建是这样的。
自己不上朝，由一班大臣组成约摸六人的内阁替其把持朝政。同时为了避免内阁沆瀣一气忽悠自己，选择的内阁首辅与次辅绝对是水火不容的政敌，然后另外四人一般是分门站队。为了防止首辅权力过大压制得次辅无法说话，又天才般的给二人授予银章，盖章密奏唯有皇帝亲启。同时又为了避免内阁独断专行和才思不济的情况出现，再给他们树立一个形同于皇帝秘书的上司部门司礼监对其折奏所议进行监督并提出改进方案。然后交给嘉靖看后无误司礼监用朱笔一批，大印一盖，便算是通过了，再由内阁交给下面的人去实施。简单的说就是你打报告我批条子的问题。
同时，为了让自己的耳目消息灵通，爪牙锋利以更好的把持朝政，嘉靖又重新起用锦衣卫。名义上锦衣卫属司礼监下辖，实际上只对皇帝负责。所到之处，甭管你多大的官，如朕亲临办案。而他们的监督者又刚好是司礼监。大明嘉靖年的朝政就是在朱厚熜这么一手架构的三足鼎立之间有条不紊的运行着，使朱厚熜的铁王座与大明江山固若金汤。
（如图，嘉靖左手内阁，右手司礼监）
值得一提的是，嘉靖并未对司礼监与锦衣卫作过多防备。道理很简单，太监无根无后，他们唯一的家就是皇宫，除了依靠皇权荫蔽，别无去处。动皇帝无异于搬起石头砸自己的脚。这个道理很简单。而锦衣卫为司礼监管辖。就不多说了。
但是，对于内阁。朱厚熜信奉的是“兵无常态，将无常势”的道理。在其当政的四十五年间，首辅自杨廷和到徐阶，换了14个。每一个都不会让他扎住脚就被次辅给顶了，循环往复。
因此，类似于严嵩这样的首辅竟能把持朝政二十多年之久，除了佩服还是佩服。
其次，我们不得不提严嵩。
（严嵩）
严嵩之所以如此吃香，在于其摸准了嘉靖脉络，总能在不显山露水间体悟圣意把事情给做了。一句话，面子里子他都能兼顾。严嵩之能，除了他本人的七窍玲珑心外，也在于其无双的才干。再多点的就是其子严世蕃写得一手好青词了，这正是朱厚熜最受用的。
青词这种东西，就是道家用来祭天的一种华而不实的诗句，它讲究的是神散形不散，对仗工整，词藻艳丽而内容空洞。嘉靖最喜欢做的事就是自比为上天给出暗含其政治意图的青词题目让内阁的人去写。然后去做。
（青词）
你不说，我不说，然而天知地知你知我知，咱们就把事儿给做了，跟道无为而治的理念多么契合，这就是朱厚熜之所以如此青睐于青词助政的原因。倘若是你不说，我不说，然而天知地知你不知唯我知，那么对不起，你就别做事了，下一个。嘉靖年共前后14个首辅，竟有9个是靠着写青词上位，有趣得很。所以我们感慨于严嵩把持首辅二十多年的能力通天的同时，也要正确地认识到其子严世蕃在青词上的惊世骇俗之才。二十多年，算无遗策，怎一个恐怖了得。
（严世蕃）
显然，朱厚熜很享受这种像猜谜语一样又无限蕴含着道家秘而不宣无为而治精髓的青词。同时他也把这种嗜好带到了朝政里。在这条道道里，道不同不相为谋，他把一个又一个首辅请出去，唯有严嵩独道其中。
然而，最终内阁还是应验了“兵无常态，将无常势”那句话。严嵩最终还是被顶走了，而顶他的人又是内阁次辅，他叫徐阶，也写得一手好青词。
（徐阶）
徐阶运气则比较好，还没来得及应那个无常势的魔咒，嘉靖就驾鹤西去了。
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