大卫·汉密尔顿摄影作品
私房摄影一直以来备受争议。不久前，著名私房摄影师大卫·汉密尔顿深陷强奸女模特的丑闻，他被人发现在法国巴黎家中自杀身亡。因为私房摄影侧重表现被摄者的身体隐秘，人们总习惯将私房与色情联系在一起。
大卫·汉密尔顿摄影作品
受明星写真和西方文化的影响，近几年，私房摄影已经成为国内人像摄影中的热门主题。越来越多追求个性的年轻人慢慢加入消费大军，她们往往倾向于花钱雇佣一名职业摄影师，在专业的引导下褪去忸怩、羞涩的状态，用充满镜头表现力的摆姿来纪念易逝的青春。
网络上流行的唯美私房摄影
网络上流行的另一类低俗私房摄影
实际上，私房摄影自诞生以来就伴随着动人的情感和故事，具有很高的艺术价值，跟网络上充斥着恶意造谣的低俗艳照完全不同。
南·戈尔丁
1986年，随着女摄影家南·戈尔丁《性依赖的叙事曲》出版，“私摄影”一词粉墨登场，轰动了整个摄影界，这也就是最早的“私房照”。
《被打一个月后的自拍》作为标志性的私摄影作品，并不唯美，也与性无关。
在一场打斗中，南·戈尔丁的男友挥拳揍向了她的眼睛。一个月后，她却用温暖的琥珀色调自拍了这张照片。这张被摄者自己被打得鼻青脸肿的照片成为了“私摄影”的标志性作品，被收入进摄影集《性依赖的叙事曲》中。
《性依赖的叙事曲》成为影史上非常经典的一本摄影集
20世纪60年代，处于社会转型期的美国爆发了大量反主流文化运动，南·戈尔丁在凯鲁亚克、鲍勃·迪伦的光辉下成长为“垮掉的一代”。她14岁就离家出走，被放逐在美国主流以外，与一群生活在社会边缘的青年人过着波西米亚式的生活。
南戈尔丁拍摄的男同性恋日常
在这期间，南·戈尔丁怀着“自己记录自己历史”的愿望，以摄影方式如实拍摄他们的群体生活，不作任何修饰，赤裸裸地展示了处于社会主流边缘一部分美国青年的生活实态。
南·戈尔丁拍摄的女同性恋日常
“对我来说，拍摄照片是触摸、爱抚我眼前的这个人的一种行为。”这是南·戈尔丁的名言，她被公认为是私摄影的开山鼻祖。
南·戈尔丁拍摄的异装癖
在这本摄影集中，南·戈尔丁极其大胆，完全不顾旁人看法地表达自己，打破了摄影者只是观看者的惯例，开创了一种将私人生活纳入纪实摄影视野的新型体裁。
南·戈尔丁拍摄的边缘人物
她的镜头展现了大量被美国主流文化忽视的“婴儿潮”一代的生存现状，记录了大量边缘人群：纹身成瘾者、异装癖、男同性恋、脱衣舞女郎和聚众吸毒成员。
南·戈尔丁说： “我常想，如果我拍了足够的照片，我就不会再错过任何事和失去任何人。事实上，我的照片让我看到我失去了多少”。
南·戈尔丁将“私情绪”公之于众，开启了不再将镜头对准“陌生人”和“陌生的生活”，而是将摄影镜头如同一把锐利的刀子刺入摄影者生活本身的时代。
荒木经惟
1971年，荒木经惟自己编辑出版了《伤感之旅》，用黑白影像记录下了自己与爱妻阳子的新婚旅行。
结婚20年后，阳子被子宫瘤夺去了生命。在婚后生活的日子里，荒木经惟拍摄的绝大部分影像，都出自他们二人在寓所婚后生活的点点滴滴。
比如阳子心不在焉的发呆、和爱猫奇洛嬉戏的身影等，直到阳子的病情把这一切幸福的光景都打破。最后，荒木拍到阳子静静地躺在棺木里，面庞淹没在无数花海中。
荒木据此悟出：生与死都被包含在摄影中，爱人死别使得摄影得到升华。整部作品感人至深，讲述了阳子日常生活中私人化的方方面面，真实而自然。
深濑昌久
深濑昌久 ，1934年出生于日本北海道，因家族世代经营照相馆，从小与摄影结缘。他与荒木经惟，皆为日本私摄影的代表人物。他们由广告摄影起家，随后成为独立的自由创作者，热衷记录自己与妻子的生活。
深濑昌久的妻子洋子是个十分个性的女人
每天妻子出门前，深濑都会走到窗边，等她走到大街上时叫住她，然后拍下她回头的一瞬间。洋子经常打扮时尚，她有时脚步仓促，有时玩心大开就冲镜头做个鬼脸，有时也许因为和深濑吵架，摆出一张臭脸。
不管什么表情，深濑每天都偏执地不间断地拍下深爱的妻子要离开他的时刻。似乎短暂的别离也让这个痴情的男人感到忧郁而悲伤。同样的场景、同样的人、同样的时刻，持续地拍摄，最终编织成一曲壮美的日常之诗。
深濑似乎不会有拍腻妻子的时候，他观察着她的举手投足，喜欢把她放在自己想象、计划出来的场景中。他拍摄了洋子依在他身下的迷离感、以及置身于全家福之中特别的神情。
拍摄另一半的“私写真”时，照片会刻写下最闪耀的一瞬，同时也记录下最赤裸的一面，伴随而来的心境却似乎是把双刃剑。
1976年，深濑昌久和妻子签下离婚协议书，结束了13年的婚姻。离婚后，深濑开始寄情于酒精，两年后他推出以妻子为主题的摄影集《洋子》，像交出了一本婚姻忏悔录，把他对洋子的深深迷恋毫不掩饰地在摄影集中挥洒。荒木经惟提到深濑昌久的时候，感慨地说：“他教会了我，摄影也是一种叹息” 。
曾经的挚爱离去，加上严重的酗酒问题，他不断地想要摆脱过去挥之不去的阴霾，把对洋子的执着改放到乌鸦上，画风暗黑而抑郁。1986年出版的《鸦》成为他举世闻名的代表作。
2010年《英国摄影期刊》将《鸦》选作“过去25年优秀摄影集”名单第一名，第二名是南·戈尔丁的《性依赖的叙事曲》。
深濑昌久的《鸦》
深濑昌久几乎什么都没拍。他没有关心社会现实，没有表现社会矛盾和冲突，没有去记录历史，也没有探索任何艺术摄影领域的可能，更没有创造什么新的表现形式和呈现方法。
深濑昌久与猫的合影
始终只是关注着洋子、家庭和乌鸦这些个人的小生活。但正是这些再平常不过的私人影像折服了世界。当一个男人剥离了自己全部的伪装，放下了所有的雄心，呈现出最真实可贵的初心，令观者为之动容。
或许，从今天的角度来看，这样的私摄影并不特别突出，如今，各种社交网站上类似这样的“忧伤相册”层出不穷。
网络上一些气质忧伤的非主流照片
人们可以利用各类滤镜等去表达一种空洞的、绝望的、麻木的生命状态。但是，也许我们和艺术家的区别就是艺术家记录下“痛苦的一瞬”，而我们拍了成千张，却只是为了找到一张满意的。
网络上带有“私”意味的自拍照
私摄影到底是什么？是不是暴露了自己的裸体或者表现情绪就是私摄影呢？南·戈尔丁、荒木经惟、深濑昌久等摄影家的作品有一个突出的共同元素就是身体和性。事实上，如果仔细观察他们的一些代表作，就会发现身体和性只不过是其中的一部分，并不是最重要的元素，更多的是用整个作品去阐述他们和社会之间的关系。
细江英公以三岛由纪夫为主体拍摄的摄影作品《蔷薇刑》也是一张经典的私摄影。
比如南·戈尔丁的作品确定的是自我和社会的关系。作为一个同性恋者，或者是性少数、社会边缘人物，她用影像来确立自己在社会上的位置。她在展示社会生活某一面的时候，也在向社会证明自己生活的合理性。
荒木经惟和南·戈尔丁合作的摄影集
荒木经惟和深濑昌久的作品也是这样，只要将他们为妻子所拍的这部分作品进行认真考察，就会发现：性不是主要的，重要的是他们之间的关系与感情。如果认为有身体出现或者性成分出现就等于私摄影，其实就陷入了误区。
细江英公作品《男人与女人》
上世纪50年代中后期，细江英公、东松照明等开始对写实主义摄影进行反思，自我与社会是一种相互作用相互联系的关系。如果没有自我的认知与思考，作者很难真正理解社会，与自我脱节的题材，很容易流于表面。
细江英公摄影作品
私摄影探讨了将个人与社会相结合的一个非常关键的点。摄影艺术家们纷纷从街道上、从新闻中抽身而出。把照相机对准了自己的生活，来考察和这个世界的关系，从而确定生活范围在哪里。
通过对私房照的前身“私摄影”进行梳理，我们会发现，只有真正从自己出发去认识这个世界，才能掌握到拍私房照的真正意义。不是用傲人的身材凹造型，也不是单纯为了留住青春的定影，更与性没有太大关系。拍下自己的故事，你就是自己最好的私房摄影师！
[编辑、文/兜]
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