唐代诗人怎样看杨贵妃之死？
丁启阵
天宝十五载，即公元756年6月，安史乱军攻破潼关，直逼长安，唐玄宗仓皇西逃。逃至马嵬坡（今陕西省兴平县西南），禁军大将陈玄礼秘密请示天下兵马元帅、太子李亨后，杀死了杨国忠父子。但是，禁军将士仍然聚集在一起，群情激昂，不愿意散去。唐玄宗派高力士去探问究竟，得到的回答是“贼本尚在”（这是《旧唐书·杨贵妃传》的说法，《 书·杨贵妃传》的说法是“祸本尚在”）。“贼本”（贼根）“祸本”（祸根）都指杨贵妃，这是没有问题的。有问题的是，禁军将士们之所以不愿意散去，进行实际上的兵谏，原因应该不止痛恨杨贵妃跟安禄山、杨国忠的特殊关系这一条，还有担心她将来为堂兄杨国忠报仇，跟他们秋后算账。此情此景，唐玄宗万般无奈，只好忍痛跟杨贵妃作生死诀别，杨贵妃“缢死”——究竟是自缢，还是他缢，新旧《唐书》都没有说。关于缢死的地方，新旧《唐书》说法不同，前者说是“佛堂”，后者说是“路祠”。
按照新旧《唐书》杨贵妃传的上述记载，杨贵妃在当时是有民愤的，至少当时保护唐玄宗向西逃跑的禁军将士，是将安史之乱、长安失守，部分归咎于杨贵妃的。后来唐明皇由蜀地（成都）返回长安，路过马嵬坡，想让太监去祭奠一下杨贵妃的亡灵，下诏迁葬杨贵妃遗骸。但是，遭到了礼部侍郎李揆的反对。李揆的理由是，当初禁军将士诛杀杨国忠，是因为他奸佞误国，导致叛乱。改葬死去的杨贵妃，会使将士们感到不安乃至恐惧。唐明皇听后，只得作罢。这也说明，禁军将士对杨贵妃的确是有愤怒怨恨的。
比起参与其事的将士，唐朝的诗人们，态度要多样、超脱得多。
《全唐诗》中，以“马嵬坡”或“马嵬驿”为题，或以马嵬坡事件为主要内容的诗歌，有十几首。这些诗歌，有如下几种态度：
一是肯定唐明皇做出赐死杨贵妃的决定。杜甫《北征》诗中，有这样几句：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲。桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活。”杜甫把杨贵妃比作周幽王的宠妃褒姒和商纣王的宠妃妲己，赞扬兵谏的领导人陈玄礼是忠烈之士，拯救了国家。郑畋《马嵬行》诗曰：“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”可见他也认为，马嵬坡处死杨贵妃是一件合乎大义的事情，是圣明天子之所为，至少比陈后主跟宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中仍不免被隋军所捉的下场，要高明得多。此外，刘禹锡《马嵬行》长诗中的“军家诛戚族，天子舍妖姬”两句，说明刘禹锡的基本态度也跟杜甫、郑畋一样。
二是为杨贵妃鸣不平。不少诗人认为，安史之乱、唐朝国运衰微，都不能归咎于杨贵妃。因为，杨贵妃是被冤枉的。徐夤《开元即事》有“堂上有兵天不用，幄中无策印空多”，“未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡”等句。说明诗人认为安史之乱，主要责任在朝廷的腐败无能，而不是美女的祸害。徐夤在另一首题为《马嵬》的诗里，把杨贵妃跟投降安史乱军做了伪职的张均、张垍兄相比较，“张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君”。意思是，杨贵妃至少比他们兄弟两强得多。高骈《马嵬驿》“玉颜虽掩马嵬尘，冤气和烟锁渭津”两句，明显是在为杨贵妃鸣冤，打抱不平。黄滔甚至认为，安史之乱这样的历史事件，原本就是天意的安排，跟美女杨贵妃没有关系。其《马嵬》诗中，有“天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉”两句。罗隐的《马嵬坡》诗，也是为杨贵妃鸣不平的作品，诗曰：“佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。从来绝色知难得，不破中原未是人。”“不破中原”一作“不得中原”。最后一句诗的意思是，造成国家动荡飘摇，不是某一个人（指杨贵妃）的原因。这首诗的意思，跟他另一首著名的诗歌《西施》一样：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”都是为美女翻案的。
三是同情唐明皇。即使是从今天的立场看，唐明皇的确是值得同情的人物：他是大唐盛世的直接营造者，在位四十余年，大唐帝国的鼎盛时期，就是他在位期间的开元天宝（712—756）；他又是安史之乱的直接受害者，爱人死了，皇位丢了，晚景凄凉。唐求《马嵬感事》“恨多留不得，悲泪满龙颜”， 崔道融《马嵬》“万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违”，写出了唐明皇在失去爱人之后的悲痛情状。李商隐《马嵬二首》“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，同情的是唐明皇的爱情悲剧。做了四十年的天子，反倒不如一介百姓能够保护自己的爱人。同情之情表现得最淋漓尽致的，当推白居易的《长恨歌》。“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，千古之下，仍然催人泪下。
四是对杨贵妃的亡灵表示怜香惜玉之情。苏拯《经马嵬坡》前四句是：“一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻”， 黄滔《马嵬二首》后四句是：“龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。夜台若使香魂在，应作烟花出陇头”，贾岛《马嵬》全诗是：“长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥”，诗中用的无论是“香”字，还是“腥”字，表现的都是浓得化不开的一腔怜惜之情。就是杜甫也是如此，《北征》亦有“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得”两句。
当然，也有较为洒脱的，认为唐明皇、杨贵妃虽然在马嵬坡有生死之别，但是，他们终究是会在蓬莱仙境中相遇的。蜀宫群仙《太真》诗云：“春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。”人生就是一出悲喜剧。
此外，还有人从马嵬坡事件引申出去，发一点新颖的感慨。例如于濆就发出了生女儿愁她们长得太漂亮的感慨：“常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。”
一个历史故事，诗人们有如上种种的反应，不由我们不心生感慨：诗人可以使这个世界感情更加丰富多样，色彩更加绚丽多彩，生活更加有趣美好。
2010-6-1
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