其实古人对地支与地支之间的关系,早有明确的论述,指出地支五行的相互转化只能通过刑、冲、合、害的方式来完成。同时特别强调“地支不论生克”。古时对天干与地支分工职责也十分明确。如：论天干相合时其坐支、月令必须为合化的同一五行才以合化成功论。
地支论合，地支六合本支必须有合化的同一五行透干才以合化成功论。
三合局、三会局只要命局﹑大运﹑流年有合化之同一五行透干，则以合化成功论。
其实质天干相合，只有在相合之五行有强根（本气之根）又得令时才能转化为合化之五行。这就是阳极阴生﹑阴极阳生的道理。
地支相合强调合化之五行必须透干，因为只有透干才能够真正显示出地支五行转化后的力量，在天干五行的生克制化中才能真正发挥作用。这就充分地表明了天干与地支是有明确的分工的。地支五行就是负责供给天干五行的力量的，天干五行就是以地支五行所供给的力量去完成五行生克制化任务的。两者既各自负责又相互依赖，可以说是同呼吸共存亡。
如：寅亥合化木的条件
甲寅：亥
乙亥：寅
再如：辰酉合化金的条件
庚辰：酉
辛酉：辰
又如：卯戌合化火的条件
丁卯：戌
丙戌：卯
如：子丑合化水的条件
壬子：丑
癸丑：子
再如：子丑合化土的条件
戊子：丑
己丑：子
又如：午未合化火的条件
丙午：未
丁未：午
如：午未合化土的条件
戊午：未
己未：午
再如：巳申合化水的条件
癸巳：申
壬申：巳
合化的条件必须符合，才能以合化成功论
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