诗歌，是古代劳动人民在生产生活中自然孕育的经典语言。不仅描述了劳动的场景，抒发了劳动者的切身感受，也有力地鞭笞了剥削者的贪婪和压迫。在长期的生产劳动中，有的诗歌还记录了热情奔放的爱情故事。屈原的诗歌更是抒发了浓重的忧国忧民之情。到了诗歌极度繁荣的大唐盛世，涌现出李白、杜甫、李商隐等光芒四射的诗坛巨星。到了宋代，苏轼、陆游、辛弃疾的横空出世，让诗词以古喻今，充满了壮怀激烈的报国情怀。到了近现代，徐志摩、郭沫若等人的诗歌更是让人们从黑暗中寻找到了光明的曙光。诗词，不仅是表达个人情感的工具，也是对理想事业的追求。
在中小学课本中，古诗词历来占有极其重要的地位，在塑造学生情感，培育理想态度价值观方面也发挥着重要的作用 。继承和发扬古诗词的精髓，在诗意中陶冶学生的情操也是教育改革中重要的一环。在中华民族文化大家庭中，唐诗，是一座光芒四射的丰碑，无论是官宦之家，还是市井百姓，无不以吟诗作赋为荣光，以至于官府选拔人才也把诗歌作为了一个重要的考核指标，有力地促进了唐诗的发展和繁荣。气势磅礴与哀婉缠绵的宋词，更丰富了诗歌的内涵，把诗歌推向了一个新的阶段。中小学课本大多选用唐宋诗词 ，不但是对历史的回顾，更是文化的传承。在改革开放的今天，我们不但要抓经济发展，更要促进精神文明的进步，彰显文化自信。
一、吟咏诵读，创设探究情景
俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，多读多记是理解的前提。当我们沉浸在古诗词的意境之中时，也会情不自禁地低吟浅唱、引颈高歌，诗词的韵律、气势让我们热血沸腾、扼腕叹息。当我们诵读“日照香炉生紫烟，要看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时，那仿佛从天而降的飞流就深深地印在了我们的脑海里。晚秋时节，那漫山遍野的火红枫林，我们一定会轻声朗诵“远上寒山石径斜白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。而远处传来的伐木声，又会让你联想起“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗，不稼不穑，胡取何三百缠兮”恢宏浩大的劳动场景。这一切，都为我们创设出探究古诗词意境的绝佳效果。
二、人物联想，探讨时代背景
“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看······”，杜甫《石壕吏》的场景栩栩如生地展现在我们面前。杜甫生活在唐朝安史之乱时期，过着颠沛流离的生活，从他的诗中，我们完全可以推测出诗人饱受战争伤害，居无定所的生活。然而，“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾庐独破受冻死亦足”又表现出杜甫为读书人奔走呼号的拳拳之心又跃然纸上。从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（陆游《示儿》）我们也可以感悟陆游强烈的爱国忠君思想。在教学古诗词时，我们没有必要专门去讲的太多，只需要从诗词中去体会去联想作者当时的写作背景，好的诗词的并不是华丽辞藻的堆砌，而是思想感情的表露。
三、搭建平台，促进教学相长
1、课内存疑拓展，积累一定诗词。学习诗词，首先是自读自悟，把自己不懂的地方勾画圈点，然后小组释疑，在共同学习中提出自己的见解，最后教师画龙点睛进行总结。在反复朗读的基础上，让学生讲解诗句的意思。当每个人头脑中都有了诗词的意境后，可以试着用笔勾勒出一幅符合诗意的简笔画。如此这样朗读诗词，一幅幅无形的画就存入了我们的心里。当然，每一个人的理解不同，他的画也有可能不同，这都是正常的，应该鼓励。在品读诗词后，可以抽取学生发言，描述自己心中的诗配画，举办一次“诗画展”，激发每个学生的创造力和想象力，语文与美术的联姻，也是素质教育的产物。
2、引导探究类别，体会题材的多样性。在我们常见的诗词中，有五言诗、七言诗，有格律诗、散文诗，我们必须在品读中去细细把握。重在区分格律诗需要严格控制韵律，正确处理诗歌的平仄。在这里，需要说明的是古时候并没有拼音，古人的诗词韵律自有其特点。只有现代格律诗大多采用平水韵，与我们的汉语拼音相关，正确掌握了汉语拼音，才能理解诗歌的押韵。遵循诗词的平仄押韵，读起来才有音乐的美感。而题材的多样性则是根据内容来确定的。
3、欣赏佳作名句，抓住诗眼美丽瞬间。一首流传千古的好诗，一般都有其让人引起心灵共鸣的名句。很多时候，人们往往是先记得某些脍炙人口的名句，然后才去寻找诗句的出处，进而了解整首诗词。诸如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼）、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”(《诗经国风周南》)、“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难》）、“枯藤老树昏鸦，断肠人在天涯”（马致远《天净沙/秋思》）等等，这些诗句都是诗人深入生活，得出佳句妙联后再反复提炼而形成的，在整个诗词中起着画龙点睛的作用。正所谓“文章千古事，下笔偶得之”。
4、走进诗人生活，感受诗情画意。人们往往认为，诗人的生活总是充满阳光，如诗一般美好。其实也不尽然，唐朝的李白、高适、张九龄等人身居高位，固然衣食无忧，但也别忘了张九龄在未做丞相前也有寄人篱下的生活经历。至于杜甫、辛弃疾、李清照等人则大多数郁郁不得志，过着颠沛流离的生活。而白居易、苏轼等人则喜欢游览，更喜欢与百姓交流。所以，每一位诗人的地位各不相同，他们都是站在自己的生活立场写出不朽的传世佳作。因此，作为一个诗人，并不需要多么高贵显赫的身份，更不需要家庭有多么富有，需要的只是拥有一颗关心生活、关心百姓的善良之心。把自己在生活中的发现、感悟，用诗词的语言描述出来，你就是诗人。
四、拓展延伸，感受诗情画意的生活
很多时候，当我们学习了一首诗词后，总有一种意犹未尽的感觉。需要对它进行补充、修改、完善，甚至对他的主题思想也需要进行矫正，这都是很正常的事情。《水浒后传》四大后三国》、《西游后记》出现，更有高鹗续写《红楼梦》后四十回。好比初学绘画，总要经过临摹、描摹等基本功的学习，最后再进行创作。那么，作为诗词，也同样可以进行续写。还有，就算身处同一环境，因为每个人所占的角度不同，当时的思想状况不同，写出来的诗词风格就迥然不同。因此，我们要求学生在学完一首诗词后，可以联系自己的实际情况进行再创作，教师要给予积极鼓励。
1、展示积累。学生的再创作可以是仿写，也可以是风格与形式完全不同的新诗词，应当引导学生说出自己创作的思路和主旨。可能会有这样或那样的偏差，我们都应该给予积极评价，培养学生创作的积极性。
2、合作探究。课堂内外的再创作要形成一种风气，办成特色。可以举办诗词沙龙，让学生之间就能行
交流，并择优选送报刊杂志进行发表，让学生品尝成功创造的喜悦。
古诗词，历来被誉为中华国粹，是民族文化重要的组成部分。我们不但要继承、学习、探讨，更要注重创新。唯有如此，我们的文化才能长久保持旺盛的生命力，我们的教育才能真正达到教学相长的目的。
