后世对阴与阳的误解

有人说，

道為純陽，陽為上，為升，為奮進，為實，為入家。
佛為純陰，陰為下，為降，為倒退，為空，為出家。

看上去似乎非常的工整对称，也很有那么点易的类比发散的味道。然而

后世崇阳贬阴的哲学已经偏离了一阴一阳之谓道。比如阳为君，为男，为君子，阴为臣，为女，为小人这类类比。好像阴阳就势不两立，你死我活了。道号也推崇什么纯阳。分出什么阳神阴神。如果佛配得上阴，那还真是高抬了。

只能说阴阳都有正反，都有过与不及。刚健光明是正阳，刚愎刺眼过阳，恬静谋略是正阴，死寂阴谋是过阴。这都是在变化中生出来的过与不及与中庸，而不能说阴阳这组哲学概念在它们未变化之前就在阴和阳之间分出了高下对立。把阴阳合起来，也难勉强说那就是道了，何况说道为纯阳，已经割裂了一阴一阳之谓道的一半，更违背了阴阳不测之谓神。
所以，如果说佛教是阴，并把道是阳这个对立面上，等于已经承认了佛是一阴一阳之谓道的一半。只能说，佛教是阴中的过阴，死寂，无生机，孤阴不长，以及所谓的勇猛无畏精进然而燃指燃臂等实则是阳中的冒进，而不能说佛就是阳的对立面阴。所以一个事物悖道，必然是阴阳不调阴阳失和，而不是因为它就是阴。

后世对阴参杂了过多的贬义，连带轻贬女人，臣民，这种类比，殊无道理。如果以君守内恬静无为，臣卫外劳劳不息来看，说君为阴臣为阳才差不多。好了，这些类比，可以再作讨论，总之在阴阳之间分出尊卑高下，恐怕是有违道的本义的。