作者:
杜思蘅 发表日期: 2008-12-05 13:20 点击数: 569
“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。” ——《活着》余华 或许是因为我生于黄土地的缘故，每次看到这句话的时候，总感到心中满溢的感动，以至于很难接受有人说他愚昧落后之类的言语。残酷命运没有击垮他的脊梁，我以为，像他那样的生活状态，恰是最为健康、坦然、接近完全的！ 萧伯纳说：“世上有两样悲剧，一种是没有得到你想要的东西，另外一种是得到了你想要的东西。” 世人常因得不到而痛苦，制定出一大串目标理想苦苦奋斗数载以求完全。然而一旦得到了即获得了一段的完全，却往往意味着被抛弃以及下一个目标的出现。活着，就是一次次的抛弃和不断地寻求完全的一个过程。然而，不完全才是生命的常态。最终的完全，只能是死亡。不同的，只是这个“不完全的状态”是否更接近完全罢了。 余华的《活着》就向人们展示了这种不完全的状态下人是怎样的活着。人是生而赴死的，这是自然道理。死亡是最终的，却不是永远的。在走向它的时候，你可以做很多事，为了光宗耀祖也好，为了那么点功名利禄也好，你庸俗也好，你清高也好，总是一种可以追求的方向。至于值不值得，那就很难说了。然而命运总会嘲笑我们的乐观，为我们的生活制造种种苦难坎坷，让我们常常见到死亡。 福贵嗜赌成性，败光了家产。穷困中的富贵因母亲生病去城里给母亲找大夫，不料被抓去当壮丁，后来从战场回来，母亲已经去世，然后是身边的人一个个死去，被他亲手埋葬。为什么这本名为《活着》的书，却处处凸现着死亡呢？根据德国存在主义思想家卡尔· 雅斯贝尔斯的观点，福贵的境遇属于“边缘情境”。所谓“边缘情境”是指由于某种严重的变故，比如亲人死亡、身患绝症、面临生死关头、家庭破裂等，个体与他人、社会之间的对话关系出现断裂，个人置身于日常的生存秩序之外的状态。其一大显著特征便是死神的介入，因为只有死亡，才能深刻地提出生命的意义问题。正因为这个原因，福贵的故事才更有震撼人心的力量，能引发人们的更深地思考，这也是余华的高明之处。 那么，生命的意义究竟是什么呢？若是那个纨绔子弟，成天挥霍，那活的意义就在于即时享乐。若是家道中落，一贫如洗，那活的意义就在于重振雄峰。若是妻离子散，远离家乡，那活的意义在于举家团聚。若是眼见家人一个个死去，那活的意义又在于什么呢？ 余华在《活着》一书韩文版自叙中谈到：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。然后大家得出一个结论：活着就是为了活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。 然而文本的确是奇妙的东西，正如曹雪芹不知道他的《红楼梦》能有除了反封建之外的那许多涵义，文学可以揭示出超越作者意图之外的因素。我以为，事实上，《活着》在向我们展示希望的涵义，以及在我们生命之中的位置和意义，而非麻木地忍受命运的***。 “只要心里想着不死，那么你就会活着”，小说中有这样的话。想着不死，那便是因为还有希望。事实上，富贵是积极的，他对于生活是有希望的，虽然他对于生活的期望实在是太渺小，太微不足道，以至于在平常人眼里根本算不得是什么希望。 家财败尽、老父气死，妻子被丈人接走之后他并非一味地忍受，无谓地坐在那里怨天尤人，或者萎靡不振，而是承担了生活的期望和责任：“我想想再不能像从前那样过日子了，我得养活我娘和凤霞”，他迅速地适应了自己的现状，并忍辱去了龙二那里租田佃种，为了生存拼命努力。 去县城给他娘找大夫时，在一个偶然的敲门事件后，他被抓壮丁在部队服役。面对部队非人的生活，枪弹横飞，朝不保夕，他的希望是有朝一日还能够活着回家和家人团聚 “我是一遍遍想着自己的家，想想凤霞抱着有庆坐在门口，想想我娘和家珍”，对于家庭的眷恋给了他要活下去的勇气和希望，他以自己庸俗的方式保全着自己。被俘后被允许回家，“一想到今生今世还能和我娘和家珍，和我的一双儿女团聚，我又是哭又是笑”。“只要能一家人天天在一起就不求什么福分了”这就是他对于生活的全部希望，也是他所追求的幸福所在。 谁料到，回家后母亲已死，凤霞又聋了，唯一的希望便落在有庆身上。生活的目标就变成让他读书让他好好过日子。有庆的死对他们无疑是致命的打击，但凤霞还在，还需要为她的将来考虑，要为她找到一个归宿，好让她老了也有个“收作”的人。所以家珍和富贵都还得活着。 似乎是苦尽甘来了，女婿二喜的出现给了凤霞一段幸福的生活，也重新燃起了他们对于生活的热情。那段时间“我是三天两头得往城里跑”，因为城里有过着快乐生活的女儿，她 的幸福也能给他们带来快乐，带来幸福。凤霞的怀孕让这样的幸福上升到了极至。虽然生活这样吝啬，但对于向往幸福的人们，一点小小的恩惠也依旧能给他们带来鼓励，带来让他们继续走下去的勇气。 然而，命运还是不放过他们。孙子生了，凤霞却死了，家珍一天不如一天了，两人恍恍惚惚靠想念过活。后来家珍也死了，很平静地去了，没留什么遗憾。她放心着呢，因为二喜和苦根还在。 悲伤的二喜每日背着儿子去工作，但一日在上工的时候，却出了事故，也死了。只剩下了可怜的苦根和他相依为命。“先前是没有这孩子的，有了比什么都强，香火还会往下传，这日子还得好好过下去”。 然而最终7岁的孙子苦根竟在生病时，吃豆子撑死了！绝望逼近了他，这时候看来福贵应该是没什么希望可言了，然而，还有自己的生命在。 “这位四十年前的浪子，如今***着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。”现在的他，唯一的希望就是自己，惟求好好地过完剩下的日子！ 纵观福贵的一生，死亡贯穿了大部分，希望一直在不停地减少。“向死而生”，无数次的面对死亡，让他看清了活着的真正意义——“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去陪了自己的命，像我这样，说起来是越混越没出息， 可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着”。面对过无数次死亡之后，还能说出这样的话的人，他的生命已然接近完全了——那些所谓的功名富贵虚荣妄想都是空的，没什么意思的，终究只是延误有限的生命。很多时候，不是我们绝望了，而是没有用力去找寻希望。我们生来是注定要死的，每过一天，就离死神更近一些，还有什么比这更值得绝望吗？既然上天让我们来到了这个世界，让我们活着，为何不踏踏实实脚踏实地，实实在在地去面对生活呢？只要没有绝望，那有何必连希望也抛弃呢？活着就要有希望，有希望的人才真正算是活着！即使你贪恋的一切都失去了，即使你所爱的人事也逝去了，但是你至少还有自己，有生命。 只要有生命在，就有希望，就该好好的过日子！活着！
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