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脑洞有多大?《山海经》中有哪些细思恐极的细节

2016-06-21



       laq是只仓鼠 ,我是一只小仓鼠!
       郑重强调,这完全是胡编的故事~~~~~~~完全兴趣使然~~~~~从头到尾胡说八道,诸位看过一笑即可~~~
       其一 窫窳——神的堕落
      《山海经·海内西经》:贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳。

      《山海经·海内西经》:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”

      《山海经·海内南经》:窫窳龙首,居弱水中,在狌狌知人名之西,其状如龙首,食人。

      《山海经·北山经·北次一经》:又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人。

       这是分散在《山海经》内的四个不同的记述,把他们联系起来,你会读到一个有趣的故事。故事大概是这样的:
在很久很久以前,有一个叫窫窳的古代汉族神明,还有一个神名叫贰负,贰负有一个叫危的手下。不知道因为什么,贰负和危一起谋杀了神窫窳。然后保管着窫窳的尸体。他们为什么要杀他?然后对尸体做了什么?
      在很远的地方,有一个巫妖团(巫医),其中有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡和巫相,六大巫妖王,他们合力偷出了窫窳的尸体,妄图使用不死药来复活神明窫窳。他们为什么要复活窫窳?目的是什么?
      没有人知道。
      也没有人知道窫窳神是否还活着。
      直到很久以后,人们发现了一种吃人的怪物,龙头、人面、牛身而马足;怪物不会说话,只会像婴儿一样叫唤。人们看了他的脸,才发现是神明窫窳。
      不知道是贰负和危把窫窳尸体破坏得只剩下脸了,还是巫妖们干了些什么。也不会有人知道了,神和巫妖都不知了去向,窫窳也只会嘤嘤地叫唤了。
      对了,窫窳为什么开始吃人了?他为什么要吃人?
 
 
       这会牵扯到巫妖团真正的意图,之后会慢慢展开。
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      其二 比翼鸟

 《山海经·西次三经》:“有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水

 《山海经·海外南经》:“比翼鸟在其(结甸园)东,其为鸟青赤,两鸟比翼,一日在南山东。

  “在天愿为比翼鸟,在地愿做连理枝”--《长恨歌》
   青介于绿色蓝色之间--某度百科
      有一种鸟叫比翼鸟,雌雄各有一个翅膀和一个眼睛,必须相依在一起才能飞行;仿佛是一生一世不能分离一样~~~~
      然而你注意过他们的颜色吗?
      雄鸟是青色,雌鸟是红色。
      青色大体是蓝色,多好自古红蓝多CP嘛
      。。。。。。。。。
      然而青色,其实是蓝中带了一点绿!
 
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       其三 食人

    青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊.

    水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人。”

    有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人

    有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名曰蠪蛭,其音如婴儿,是食人

    有兽焉,其状如彘而人面,黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿,是兽也,食人

       。。。。。。
      在那个洪荒的时代里,一旦你在走夜路的时候听见了婴儿的哭声,那么就。。。再也没有然后了。
      我曾经很好奇为什么叫声如婴儿的怪异,多半是要吃人的。山海经是道听途说记述,是真实事物在流传中的隐喻,所以我以为曾经确实有过这样一种怪异,徘徊于神州大地的阴暗之所,发出婴儿的叫声,窥视着落单的旅人。
      突然我反应过来一个问题,大家还记得窫窳吗?就是那个遭遇暗杀后,被巫妖团复活为怪异的神;他也在像婴儿一样叫,他也吃人!
      而他被不明原因的杀害,被不明原因的复活,被不明原因的变成了像婴儿一样叫唤的食人怪物。
      我唯一知道的是,背后的黑手是巫妖团。
      他们在干什么?诱骗神杀害了神,然后把神的尸体进行某种实验,试图在神的尸体上复活出一种上古的怪异,野兽的怪异,吃人的怪异,有着婴儿叫声的怪异。
       那是什么?
       巫妖团成功了吗?
       为什么后来巫妖团消失了?
       我们仿佛离真相近了一步。
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      其四 不死之民

   不死民在其东,其为人黑色,寿,不死。一曰在穿匈国东。——《山海经·海外南经》

   有员丘山,上有不死树,食之乃寿——郭璞

   古者巫彭初作医--《说文·酉部》
   黄帝命巫彭、桐君处方盄饵,湔浣刺治,而人得以尽年。——《路史》
      当最早看到不死之民的时候,我以为他们是长生不老,郭璞也这样说,他说有一种不死树,不死之民吃了那树上的果子,就不会老死。
       然而仔细阅读文本,是这样说的:其为人黑色,寿不死。这就有意思了,寿和不死是分别列出的,这意味着什么?这里的不死,不是长生不老,而是理论上的不死化,恐怕是强大的自我复原能力和再生机制。
       然而我又注意到了一点,其为人黑色,活人不是黑色,倒是某些形式的尸体是黑色的。
       尸体,复活,僵尸,不死化。
       我又想到了巫妖团的作用。不死化的研究需要生物学和医学研究,果然,巫妖团的大巫妖里有一个被称作巫彭,是医学研究的鼻祖,应该擅长此事。
       而在查阅巫彭的时候我发现了一个有趣的事实:黄帝命巫彭湔浣刺治,而人得以尽年。
       巫妖团为什么要做这些实验,他们想看到什么?
       巫妖团背后是谁?
       有一个令我恐惧的回答——黄帝。
       这个汉族最伟大的君王,这个英雄王,在暗中命令巫妖团研究着什么,尸体,复活,不死化,神和上古的怪异。
       不对,黄帝知道食人和窫窳的事情吗?那是黄帝的意愿吗?
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       其五 名叫夸父的巨人
     后土生信,信生夸父--《山海经·大荒北经》
     夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为桃林。--《山海经·海外北经》
      大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。--《山海经·大荒北经》
应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。--《山海经·大荒北经》
       从小学知道夸父逐日,我一直以为这是一个立志而悲壮的故事。年幼的我一直忽略了一个问题,夸父是什么?
       山海经说,后土生信,信生夸父。也就是夸父是后土的孙子。后土,就是皇天后土的后土,是大地之神,是盖亚神,就是大地本身。
       在任何一个其他神话体系里,夸父都是古代巨人一族,是希腊神话的泰坦,是北欧神话的冰霜巨人。而且看夸父的形象,珥两黄蛇,把两黄蛇——蛇,在《山海经》里,拿着蛇的多是古代汉族神明,再结合出身,夸父应该是属于古神的巨人。
       那夸父为什么要逐日?赛跑?被开玩笑了,夸父是在豁出性命的追赶太阳;一个神格的所有者,大地的孩子,无尽力量的巨人,却拼命地想得到太阳。为了什么?
       还有夸父之死,有意思。夸父死过两次。第一次是在逐日的时候,未至,道渴而死。第二次,则是被极北之地的应龙所吞噬。
       什么东西都不可能死去两次,除非第一次死后又复活了。是的,夸父,这个古神被复活过一次。夸父只被复活过一次,因为第二次被吃了,被吃了,就没有尸体了,自然不能复活。
       神,尸体,复活;我想到了巫妖团,他们起了什么作用?为什么要复活夸父?
       应龙,吃了夸父和蚩尤,古代巨人和叛逆的英雄。那夸父和蚩尤为什么在一起,他们的联盟是何时建立的,是在夸父复活之后吗?
       最后,应龙在吃掉蚩尤和夸父之后,就不再被囚禁于极北之地,而去了南方。
       我们仿佛看到了这其中有很多的交易,背叛,复活,结盟,杀戮,释放;我们知道,黄帝的位置问了,古代巨人和叛逆英雄都被吃了,再也不会复活了。
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       其六 女丑之尸

    丈夫国在维鸟北,其为人衣冠带剑。--《山海经·海外西经》

    女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上--《山海经·海外西经》

    巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。--《山海经·海外西经》

    海内有两人,名曰女丑。女丑有大蟹。--《山海经·大荒东经》
       在西北,人迹罕至的区域,不为人知的群山深处有一个巫咸之国。巫咸既是巫妖团十个大巫妖之一,也是群巫的代称。巫咸国,就是巫的国度。
       不过对于巫妖团而言,还是叫学院来的合适。这里是巫咸国,是巫妖团学院,是巫妖世界研究和交流的中心。学院的中央的山上,有一个被称作“登葆山”的传送之门。
       那天,那个在历史上被称为“女丑”的少女,来到了学院的中心。她骑着巨蟹站在“登葆山”上,她从极东的无尽之海来到了这里。
       “女丑”多半是个化名,没有人知道她真正的名字,就算是十巫也不例外。然而大家都知道,她是巫妖团的一员,是最伟大的巫妖之一,甚至有传言说她是巫妖团的缔造者。然而和灵山十巫不同,女丑的名字里却并没有巫字,由此,女丑和十巫远远不在一个级别上。
       女丑是比大巫妖们,更上位的存在。
       女丑,来到了巫咸国,是因为这件事情只有她能完成,她也必须做完这件事,或许是为了他?
       少女,把巨蟹送回了无尽之海,在十巫的跪拜中,孤身一人来到了城外南边的山上,山上有一座神庙,也是一个祭坛。少女将在那里完成她漫长生命中最伟大的仪式,那是多半会搭上自己性命的仪式。
       没有人知道少女祈求了什么,十巫跪向少女的方向祷告。不久,人们看到了巨大的火光和蘑菇一样的云彩,一切都被照亮,仿佛有十个太阳那样。天和地,都害怕了。
       待一切平静后,人们跑到神庙里,少女的尸体已经完全焦黑了,依稀能看到她用右手当着脸。
       人们称之为“女丑之尸”。
       “女丑之尸”这个名字本身就有所隐含,在甲骨文中“尸”字和“人”字是十分相近的,《礼记》说:“祭必有尸”,这里的尸,是神主,是祭司,是巫妖;再进一步讲,尸也是人柱。用自己的性命祈祷或者封印着什么。
       那这个巫妖之首的少女究竟祈祷还是封印了什么?
       还记得那个叫“夸父”的巨人追逐的“太阳”吗?这个古代巨人在追逐“太阳”的过程中竟然“口渴”而死了。
       那个男人知道了少女的死讯,没有流露出任何的情感,所谓王者的男人,是不应当哭泣的。他调集了最精锐的战士去守护神庙和少女的尸体。
       不知为何,神庙附近已经不能住人了。
       于是,战士们在神庙的南方组建了守护圣殿的骑士团,世代镇守于此。因为装备精良,随身携带武器,被后世称为“丈夫之国”。
       哦,对了,如果女丑是化名,那么少女究竟是谁?
       巫妖团的首领,能够使唤巨蟹那样的强大怪异,必定是地位极高的,怕是不比黄帝差;而作为一个大巫妖,那必定是精通巫术的,比如药物和生物研究方向。
       而且这是一个高尚的灵魂,会为了众人献出自己的生命;她在之前的药物研究时,怕也是有一种为科研和苍生的献身精神。
       少女和黄帝关系紧密,在其死后,这个君王竟然会派一国的兵力去守护少女的遗体。这样想来,估计这个英雄王恐怕也会倾尽一切复活少女吧。
       最后
       你们当真觉得两个男人生的出孩子?会有现在16亿的子孙后代?别逗了!
       (火焰——红色——大姨妈~~~~)
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       其七 我
    其民不食不衣而多眠,五旬一觉,以梦中所为者实,觉之所见为佞。”——《列子·周穆王》
       我后悔了。
       我本不该写这个故事的。
       愉快地和女朋友玩耍逛街之后,昨天晚上,我一个人回到了宿舍。
       毕业了,室友们都走了,整个楼道都变得空荡荡的。
       我觉得很困,很累,躺在了床上。懵懵懂懂中听到走廊传来了像是婴儿的哭声,是猫在叫春吗?不对,现在是夏天。
       叫声越来越近,直到那个东西就站在我的门外,"哇--哇" "哇--哇" "哇--哇" 的叫着。我困极了,居然在这叫声里睡着了。
       我做了一个梦,我走到了山和海的深处,那里有个庞大的废弃宫殿,灯光忽明忽暗,宫殿里到处都雕刻着我无法描述的纹饰--骨头、触手和蛇。什么东西在宫殿的深处吸引着我,我走了过去,我看到了我的女朋友,是她,但我看不清脸,她跟我讲了食人的故事,然后说,她想起了一个成语,叫“鸠占鹊巢”。
      “鸠占鹊巢?”我问“是暗示人类的大脑被怪异替换了吗?”
       她看着我,然后说:“人类把婴儿放入怪异的巢中,将怪异的幼崽弄死,婴儿会模仿怪异的声音,慢慢长大,人类再偷偷的把婴儿带走。。。。。。”
       那谁是人类?谁有是怪异呢?
       我看不到女朋友的脸,却感觉她在笑,那是一种露出牙龈的微笑。
       接着我就醒了,凌晨三点,我看到室友趴在床头看着我,露出牙龈微笑着,他看我醒了,就出门了,把门关上,躲在门外模仿婴儿的哭声。
       然后我又睡着了,有一个很可怕的梦,我却一点也记不起来了。
       我现在头脑很混乱,我很害怕,我应该就此打住了。
       我不想看见真实————
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       其八 日逐夸父
    夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为桃林。--《山海经·海外北经》
    女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上--《山海经·海外西经》
       我们已经知道了女丑之尸的故事,即便是《山海经》,那也是要讲基本法的,地球上没有十个太阳;三体人那么皮实,还能脱水呢,三日凌空不就送了。
       所以十日,肯定不是十个太阳,而是像十个太阳那样发光、放热的东西,可以把巫妖之首--“女丑”烤得不成人形,也能杀死古代巨人夸父。
       巨大的火光和蘑菇一样的云彩,一切都被照亮,仿佛有十个太阳那样。
       这应该是一种我们很熟悉的武器,但比现有的该类型武器的威力要强的多,这不是地球文明的造物,这是外来的东西,为了方便,我们姑且称之为“日”吧。
       那么夸父为什么要去追“日”呢?送死?有病吧,虽然他最后确实送了。
       我突然反应过来记述出现了偏差,观察者看到的是夸父和“日”离的很近,夸父追着日跑。其实是这样的,夸父和“日”确实离的很近,但是是“日”在追着夸父跑。
       绝对强大的古代巨人从本能上察觉到了这个从未见过的“日”的可怕,他便开始躲避这个超科学的毁灭武器,他拼命的奔跑,直到精疲力尽,倒在了地上。日,追上了他,河、渭的水都被蒸发干了,地上出现了一个像桃树一样的云彩。。。
       那么,是谁使用的“日”?
       不会是黄帝,英雄王不会使用“日”去杀害心爱的人(女丑),那就是黄帝势力的敌人——蚩尤。
       夸父在见识过“日”的威力而被复活之后,率领古巨人与蚩尤联盟;他们以为依靠这种外来的武器就能挑战黄帝及黄帝背后的势力。
       他们太天真了,机械化部队和强大的火力变得一无是处;军团被那个东西轻易的毁灭,就像捅破一个肥皂泡那样,英雄和巨人也被抹杀了个干净。
       值得注意的是,有个势力使用了十“日”来破坏女丑的仪式;可见他们是极度恐惧这个仪式成功的。当然,也或许他们误会了这个仪式的意图。
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       其九 古神

    凡北山经之首,自单狐之山至于堤山,凡二十五山,五千四百九十里,其神皆人面蛇身。--《山海经·北山经》

    北次二经之首,自管涔之山至于敦题之山,凡十七山,五千六百九十里。其神皆蛇身人面。--《山海经·北山经》

    钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下--《山海经·海外北经》

    窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。--《山海经·海内西经》

      《山海经》里出现过三种神明,一种是以夸父为代表的巨人一族,是大地的后代,是由地球而生的;一种是人类拿着蛇的样子,一般都和君王有些关系,比如四海之神和巫妖团。最后一种,则远比前两种强大得多,他们人首蛇身(人首龙身),却都呆在极北之地。
       他们在《山海经》里,很多成了所谓的山神,不能移动,一直都在睡眠,人类祭司他们,就他们被封印在了冷冽北方的群山之下一样。
       人首蛇身,是一个值得玩味的意象。人类形象的神和巨人族,都有用拿着蛇或者踩着蛇来表现神格的习惯;很有可能是对这类神的模仿。
       人首蛇身的神,是最早的神,甚至比大地都要早,比大地都要久远的东西,肯定是不属于这片土地的。他们是古神,是绝对强大的存在,在北方大地的深处睡眠着。
       所谓应龙,就是吞噬了夸父和蚩尤的,是龙首龙身,很像是人首蛇身那个民族的宠物,就像我和同为哺乳类的狗一样。
       大家还记得盘古、女娲和伏羲吗?他们都具有人首蛇身的形象。比如说,女娲,女娲创造了人,并给予了这个人类的繁殖能力,让他们在地球上越来越多。
       女娲为什么要造人?
       我们知道,盘古为人类创造了一个适合生存和繁殖的能力,女娲则在这片土地上饲养着人类,让他们越长越多。
       就像是在养殖牲口一样。。。
       就像是我在实验室饲养大肠杆菌一样。。。
       养殖牲口是要吃的,饲养工程菌是要用的。。。
       P.S.窫窳可是蛇身人面啊。
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       其十 “比翼鸟”
    有兽焉,其状如羊而无口,不可杀也,其名曰?。--《山海经·南山经》

  《山海经·西次三经》:“有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水“

  《山海经·海外南经》:“比翼鸟在其(结甸园)东,其为鸟青赤,两鸟比翼,一日在南山东”

  《山海经·海外西经》:“女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上”
       先从另一种叫做?的异兽开始,这是一种很像羊的动物,没有嘴,不进食也不会饿死。再强调一遍,《山海经》也要按照基本法,比如说,能量守恒。所以?既然蹦跶来,蹦跶去,那么?就一定要获取能量。不进食如何获取能量呢?
       光合作用。将光和系统导入动物细胞,这时动物可以像植物一样光合作用,从恒星的光获取能量;那么为什么会有样的动物?
       导入光和系统的动物是在宇宙空间航行的好食物储备,只要恒星,就会有食物,基本能保证宇宙航行过程中的营养和口味。
       ?是一种作为宇宙航行食物储备的改造生物。
       是随着一艘飞船来到地球上的。
       “日”是一种超科技武器,是外来的。那么是谁把“日”给了蚩尤部落?使得蚩尤部落敢去挑战黄帝和黄帝背后的东西?
       比翼鸟在天上飞,没有望远镜等观测设备的话,按理说是不能正确记录颜色的。但这里却说得很明白,其为鸟青赤,所谓青赤,更像是发出了红色和蓝绿色的光,是一会青一会赤,而不是一半青一半赤。
        蓝色就像是这样————
 
 
       红色,是穿越大气层的颜色;蓝色发青,估计是到地球之后燃料不够了。
       见则天下大水。洪水,是一个可怕的意象,从《吉尔伽美什史诗》到《圣经》,大洪水都是毁灭及的灾难。因为很重要所以要说三次,《山海经》也要符合基本法,一个小鸟怎么能引发大洪水呢?不过一架高等文明的母舰却可以。
       “比翼鸟”为毛要引发洪水?可能是在试图和什么交战产生的破坏,也可能是巨大母舰坠入海中引发的全球性大洪水。
       他们在和谁交战,又在躲避这谁?这就不知道了。
       总之,他们和蚩尤文明完成了接触,给予了蚩尤超科学的武器。
       当然,这在古神的宠物面前,是不值得一提的。
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       其十一 巫妖团

    大荒之中有山,名曰丰沮玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降--《山海经·大荒西经》

    开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。--《山海经·海内西经》
    巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。--《山海经·海外西经》
    有神十人,名曰女娲之肠--《山海经·大荒西经》
       第一 少女团
       首先要澄清一个事实,巫妖团的巫妖全部都是少女。
     《国语·楚语下》:“如是则明神降之,在男日觋,在女日巫。”而《说文解字》是这样解释“巫”的--“祝也。女能事无形,以舞降神者也。”古时候的巫,全部是由女性担任,这很像是一种母系社会的遗留。
       所谓的巫妖,全部都是由少女担任;包括十巫和女丑。
       我是一个平权主义者,而根据我二十二年的观察,女性群体的内部暗处斗争比男性群体要激烈的多;男性,更喜欢暴力。
       那么全部由少女组成的巫妖团,也不例外。
       第二 十巫和六巫
      《山海经》出现过两次大巫妖的称呼,一次是“十巫”,一次则是“六巫”。那么“十巫”和“六巫”究竟是什么关系?是两个派别吗?
       神话学大家袁珂先生,给出过这样的解释:“十巫中有巫彭即此巫彭也,余巫礼,郝懿行以为即巫履(礼之义履也),巫朌即巫凡(盼与凡音近),巫谢即巫相(谢与相声转),十巫与此六巫名皆相近。”也就是说,六巫就是十巫,不过是少了四个人。
       矛盾,理念的不同,少女之间分道扬镳。
       这一切都应该是在首领死后发生,就是姐姐大人--女丑。
       第三 巫妖团的理念
       普天之下莫非王臣,率土之滨莫非王土。巫妖团,自然也要受命于帝王,黄帝。但巫妖团也有自己的宗旨,《大荒西经》说:“有神十人,名曰女娲之肠”。女娲之肠,应该是巫妖团早期的雏形,他们祭拜着被称为巫妖王的古神——女娲。
       巫妖们,明明不是在模仿神明,少女也害怕蛇,然而后世的巫妖们都手里拿着蛇,就是对女娲古老信仰的表现。
       第四 传送门
       巫妖们掌握着一种技术,“从此升降”、“所从上下也”,巫妖们可以通过一种方法快速移动,甚至去往另一个世界。
升会到哪里?上又会去哪里?
       他们是借由什么技术实现超距离移动的?巫妖们信奉古神,他们多半会使用一种非常规科学的手段,像是亚空间传送门。
       巫妖,都是有灵能的少女。
       而亚空间是危险的,那里会有古神的低语,像是婴儿的哭声;甚至,过度接触亚空间和亚空间技术,会发生血肉异变,成为不可名状的怪物。
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        其十二 结局

    有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。--《西山经·西次三经》

    大蟹在海中。大鯾居海中。--《海内北经》
       女丑死了,没有复活。
       巫妖团研究似乎成功了。
       夸父在复活后被应龙吃了。
       蚩尤被应龙吃了。
       黄帝的位置坐稳了。
       巫妖团将神明变成了怪异,
       巫妖团消失了。
       黄帝变成了肉球一样的怪物,没有脸,六足四翼;却似乎能听得懂歌舞。
       古神并没有收获这个星球——我们还活着。
       哦,对了。大蟹回到了极东的无尽之海,活的很开心,交到了新朋友。
       还有,在打字的时候,婴儿的哭叫声和敲门声就没有停过。
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       附录:简表——我已经中二的不行不行了,羞耻心什么的都去死吧!
       盘古之梦 洪荒世界出现
       女娲造人 并赋予了人类繁殖的能力,开始饲养人类
       古神被不明原因的封印;女娲沉睡。
       “女娲之肠”建立,十个少女在梦境中获得了知识和力量,并自称巫妖
       后土生信,巨人一族从大地上诞生
       十巫修建传送门
       女娲之肠逐渐壮大,第一代十巫去世
       人类出现部落
       信生夸父,第二代巨人出现
       又有十个少女在梦境中获得启示,第二代十巫出现
       人类国家壮大,人口上升
       第二代十巫试图苏醒古神,全灭,第二代巫咸逃出
       第二代巫咸被少年所救,改称”女丑“
       “女丑”将女娲之肠改为“巫妖团”,建巫咸国,“女丑”亦被称帝
      第三代十巫出现
      少年成为人类部落的王,英雄之王黄帝
      “第一次洪荒之战“人类各部落联合清缴怪异,人类大胜
      “巫妖团”归顺人类部落联盟
      黄帝和蚩尤得知古神的存在
      女丑归隐东海
      “比翼鸟”进入地球,与叛逆的英雄蚩尤发生接触,并提供武器“日”
      蚩尤叛乱
      “第二次洪荒之战“爆发,黄帝军失败
       黄帝试图解开古神封印
       “女丑”回归巫咸国,以人柱加强古神封印
       蚩尤以为女丑试图解开古神封印,倾全力袭击女丑,封印未完,女丑死
       黄帝命士兵守卫女丑之尸,建丈夫国。
       黄帝命十巫开始进行不死化研究和复活研究
       不死之民诞生
       十巫分裂,四巫投靠蚩尤
       蚩尤袭击夸父,后复活夸父;蚩尤与巨人一族联盟
       黄帝唤醒应龙,蚩尤巨人联盟全灭;四巫死
       六巫蛊惑人类部落领袖贰负杀害古神窫窳
       六巫背叛黄帝,试图使用尸体复苏女娲;怪异层出,民不聊生
       黄帝至女丑之尸,以自己为人柱加强封印
       复苏过程中六巫死
       黄帝封印古神,自身血肉异变为怪物;
       巫妖团消失
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       咱看评论里有打算拿这个脑洞当小说题材的,欢迎至极,希望完成后能让我看一下~~~
       然后,刚刚跑步的时候居然在补完小说情节,不行了,太有意思了,根本停不下来:
     《洪荒》
       第一卷 《盘古之梦》
       故事发生在十年浩劫期间,孤儿王庭考上了北大中文系,并醉心于甲骨文研究。因为不善言语,没能搞好同学关系,王庭被定性为坏分子、反革命,被派去劳改。劳改的牛棚是一座古代庙宇改建而成的,王庭在劳动时找到了一个写着甲骨文的石板,石板上还有很多奇怪的花纹和不可识别的文字。
       王庭暗地里开始研究石板,发现石板讲述的是中国神话的创始故事——盘古开天地,但和现有的传说完全不同,那是一个令人绝望和恐惧的故事;故事中还参杂着诡异的咒语,王庭把咒语翻译成汉字抄在日记本上。
       “社会主义者不怕牛鬼蛇神!”竖着长辫子的骨干少女抢走了石板和日记本,开始大声朗诵起王庭翻译的咒语。
       1976年华北大地震,王庭趁乱带着石板和日记逃走了。接着,好像有什么东西从地下苏醒了,军队大规模集结,人民被空无一物撕得粉碎。
       王庭决定解决这一切,他拿出了传家的撬棍,在上面密密麻麻的刻满了毛主席语录。
       故事的结尾,王庭从废墟中走了出来,他用仅剩下的一只眼睛,看着地上残存的触手和粘液和昆虫的甲壳。一队穿着生化防护服的士兵围了上来,一个年轻的军官走上前,对王庭行了个礼。
       “欢迎加入中华人民共和国社会调查部”
       第二卷 《女娲之卵》
       故事回到2016年暑假的五道口,刘盲是最近一直在做同一个梦,他梦见自己在一个宫殿里游走,那是一个废弃的宫殿,柱子上雕刻着熟悉的花纹,刘盲能听见四周传来婴儿的哭声和不能理解的低语。
       宫殿的中央有一个巨大的卵,纯白色的,能感觉到它在呼吸。每当这时,刘盲就会醒来。这个梦,刘盲打小就做过,不过最近越来越勤了。
       刘盲是T大大四的学生,生命科学方向,主要从事人类癌症细胞研究。刘盲养了很多的癌症细胞,他每天晚上都会在实验室观察;一天晚上,实验室只剩下刘盲了,他在检查一盘不知道那里来的细胞,在显微镜下,刘盲惊奇的发现这一盘细胞排成了一种诡异的花纹,正是梦中宫殿柱子上的花纹。
       刘盲开始偷偷的养这盘没有任何标记的细胞,梦也越来越清晰;刘盲开始把细胞注射近自己的身体,几周之后,刘盲的身上长出了很多白色的卵,那些卵都仿佛有呼吸一样,
       刘盲把自己关在细胞间里,像大脑注射了细胞。刘盲觉得自己就要升华了,卵开始动的厉害了,就像要孵化出来那样。
       细胞间的门被踹开了,楼下传达室的王大爷走了进来,刘盲想给王大爷也打一针细胞,王大爷拿着撬棍。
       结尾,王大爷洗了洗手,开始喝茶,一边用剩下的那只眼睛端倪着手中的石板。石板上有着奇怪的花纹,和刘盲梦中的一模一样。
       第三卷 《伏羲之卦》
       第四卷 《巫妖之国》
       这是一个以少女为主角的百合日常故事。怪异袭击村庄,年幼的农家女孩姬宓,被一个路过的少女所救,家破人亡的女孩跟随名叫巫咸的少女前往巫妖之国生活。
       姬宓进入了巫妖学院上学,立志成为像救命恩人一样的大巫妖,“我是要成为十巫的少女!”;学院的生活,和同宿舍另外三个少女的搞姬日常,还有嫉妒少女认识巫咸的傲娇贵族少女对手。
       日常渐渐地崩坏,一种怪异从登葆山出现,学院里发生了离奇的失踪案;少女大神经地卷入了阴谋的核心。
       “我要成为像巫咸姐姐那样强大的人,亲手夺回我们的日常!”
       加油吧,少女!
       第三代巫彭的成长经历,跨越生死的巫妖,年轻时代的故事。为后来的复活计划和十巫分裂埋下伏笔。
       第五卷 《禁忌之祀》
       第六卷 《部落之王》
       第七卷 《联盟之心》
       第八卷 《比翼之鸟》
       第九卷 《巨人之盟》
       第十卷 《逐鹿之战》

       就是描绘逐鹿之战的场面,史诗,浩大,悲壮。主角可以是一个蚩尤联军的士官长,比如危的父亲。
       故事发生在蚩尤和巨人联盟之后,在逐鹿和黄帝联军的大会战。蚩尤军有比翼鸟的支持,主要是激光武器和实弹,黄帝军则偏向冷兵器和魔法,有巫妖和驯服了的各种怪异。
       战争场面一定要描绘的壮美和残酷,CG特效加上对于死亡的特写。各种法术和外星兵器的交锋,魔兽和战士的弑杀;要突出巨人的力量,比如夸父冲过去手撕了一个巨大的魔兽。
       一开始是蚩尤军优势,然后黄帝在六巫的蛊惑下接触了应龙的封印。
      接着凛冽的风从北方吹来,应龙怒吼;蚩尤军将电磁炮和“日”(核武器)投送到北方,爆炸后寂静了几分钟,然后又是应龙的怒吼,应龙冲到了战场上。
      蚩尤军队节节败退,各种武器对应龙没有作用。
      结尾处是蚩尤拿着RPG,夸父举着巨大的激光锤冲向了应龙。
      “九黎人永不为奴!”“巨人永不为奴!”
      第十一卷 《应龙之怒》
      九黎族人危是一个诚实而阳光的少年,自幼跟随父亲学习战争的技巧。逐鹿之战时,被父亲以性命救下,成为了应龙口下仅存的九黎族人;少年发生要杀掉应龙和古神来为族人报仇雪恨。
      在“比翼鸟”的飞船里,少年换醒了AI伽马,接受训练和人体改造手术。走出飞船的危,已经有了弑神的力量;危的武器里寄宿着AI伽马。于是,两个民族的最后幸存者踏上了寻找应龙和古神的旅途。
      “九黎人决不投降!”
      “我只看到我想要毁灭的东西”
      “战争永不停止!谁当,就让他死在我身后!”
      这是真正的战神的故事。
      P.S.会涉及到应龙消失的缘由和危如何被巫妖团利用。
     (斯巴达人决不投降!)
      第十二卷 《将死之人》
      巫咸国在利用尸体进行禁忌的研究,其中有一个巫咸国特殊近战部队——尸。“尸”由少女和其操纵的不死尸体组成,负责铲除怪异和危害巫妖团的因素。
      故事的主角是“尸”部队中的少女黑和其操纵的无名之尸。日积月累的情感,逐渐恢复的记忆,黑与尸之间--兄妹、主仆和生死的三重禁忌爱恋。
      真相浮出水面,巫妖团一手策划的悲剧,正体不明的怪异-----正统的BG故事在荒诞的时代能否顺利进行下去?少年和少女的爱恋会走向何方?
      “九黎人决不投降!”
      “抱歉,不过,我也有不得不守护的东西!”
      摆脱了控制的“尸”凭借意志当下了壮汉的光剑,长发和披风舞动着少年的决意。
      你们要是看过《尸姬》就好懂了。
      最好再看过几本少女漫~~~~~~~
      第十三卷 《湮灭之舞》
      第十四卷 《时间之锢》

      完结
      外传:
     《骑士之团》
     《大蟹之旅》
      大蟹之旅是一个少有的欢乐向故事。在极东无尽之海的深处,有一个死库水海滩,大蟹和好基友大鳊的智障日常;猥琐的氐人族老板,总是一脸不爽的红唇蝙蝠鱼,刚刚失恋的鮟鱇小姐,喜爱赛艇的鮯鮯鱼和一对莫名其妙的怪异。
      海底有个糖果之海,海底深处有糖果力量传送门,很多正作死亡的角色都经由这里进入大蟹和大鳊的生活。
荒诞,欢乐,政治讽刺和一点点成人玩笑~~~~~
      海绵宝宝加上南方公园就挺好。
      脑洞向,完全没有科学依据!存粹胡说八道,仅为娱乐~~~
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