《论正道》

    今天就不作时事分析了，把今日写的一篇文言的短篇哲学小品和战友们分享。字为配该文晚上所题。

    另，关于台湾局势的分析，战友发“台湾”二字可取。

              《论正道》

　　何谓正道？此问者多矣，此论者亦多矣。今吾论之。

　　正者，一止合而成之。一者，道之衍也，万物之始也。《老子》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物；《易》曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦可演万物。一即为道之初衍，实为太极；《说文》曰： 一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。此皆谓一之意也。止者，趾也，足也，人之支撑也，人行之向也，此可引申之为下基与行之方向也。以道之初衍为基，为本，为元，为向，为蹈，此谓之正者也。

　　道者，《易》曰：一阴一阳之谓道。《素书》云：道者，人之所蹈，使万物不知其所由。何解？所谓道者，天之行也。天者，《说文》解为人之顶巅，即高于人之最高者为天。以今人之言论之，天者，宇宙也；天道者，宇宙之本源，宇宙之规律也。

　　然，道非唯天之道，乃有地之道，人之道。道象形于甲骨、石鼓之上，或行中夹首寸，或行中夹首止。首者，头也；寸者，手也，止者，足也；人行大道之象形得道之字。何谓大道？《老子》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。大道者，天之道也。无论天道、地道、人道，皆曰自然方为大道，正道。天地人，实则一法尔，此法亦乃自然之法也。所谓自然，乃寒来暑往，乃昼夜变换，天之规律者也。

　　正者，道也；道者，正也。道正意本一矣！人立地如锥，依天之行，此谓人间正道，大道。此道，得之者自然，失之者忤逆；此道，遵之者昌，逆其者亡。此道，非唯心，非唯物；亦唯心，亦唯物；即唯心，即唯物。