练成一个太极旋射球——一个女作家练习太极拳的体悟（五） - 静磨剑的角落 - 西祠胡同

练成一个太极旋射球——一个女作家练习太极拳的体悟（五）

2005-1-31 12:11:00　博武国际武术网专栏作者　王英琦

倘有人抽象地问我：练太极拳的终极目的是什么？我亦会高度概括地回答他：练成一个高能量的精神物质——“太极旋射球”。

这话听来十分地玄。但确是真理。世上任何东西一旦扯上“终极”二字，都必然通向形而上、通向最终的真理大道。而终极真理即是终极矛盾。即是一种玄之又玄的“似乎不可能”：无中能生有；隐宇宙能变出显宇宙——或者直白了说，真理的本性就是矛盾律、对称律，就是一个虚无的、对立互补的法则。既然古人尚能在暗夜中摸索洞悉到天机奥秘，创立出了太极拳，今人的我们有现代科学好借助，当更能将拳打好，把这一脉宝贵的中华文化香火传承下去。

一

从现代物理学、相对论、量子力学中我们知道，宇宙的生发、运动过程即是一种呈椭圆形、涨缩律的正反太极旋射球——旋射气流。当正宇宙由奇点（几近于无）向外旋射膨胀时，反宇宙同时由最大化（几近于无限）向内向奇点旋射塌缩（物理学称此旋涡奇点中心为“虫洞”、“时空燧道”）。反之，当反宇宙由塌缩后的奇点向外旋射膨胀时，正宇宙亦同时由最大化向内向奇点旋射。正反二者能量互转守恒，物质交还守常。宇宙这种永恒的螺旋运动，似一条无声的律令警示人类：它用的是一条超大化超能量、同时又是最具终极公正、公平的创生法则。

摸清了天机奥义，再回到地上理论太极拳，便有了准确的坐标系。一个人选择了打太极拳，可以说既是他的万幸又是他的不幸。万幸的是他在无意中走向了道，走向了真理。不幸是这个不折不扣的“载道拳”，看似容易，实则难上天（一般的强身健体当然还是不难的）。

比方我们常听到的明劲暗劲化劲，这一个“化”字，就足以化倒所有的练家子。能否打出化劲，是衡量一个真假太极大师的最终标志。因为，化就是道，就是变，就是通，就是那个无所不及的太极旋射球。

这个化字，本质上就是太极拳的那个专用术语　 字的别称。  劲就是弹簧劲、反差劲、矛盾劲——而最终又归于对立互补、对立统一劲。  劲的首要前提必须是最大限度地兼容了全身的反劲逆劲，然后再将此整合重构成统一的劲道。最善  劲者，也即是最大化者，太极功夫的最顶尖者。如此看来，上帝老人家最符合条件。只有他老人家能将最大的“反动力量”包容到极致，又化到极致。

二

由此，我们不难体悟出何以太极拳是善者的艺术，仁者的拳术？为什么独独太极拳一再强调舍已从人、曲中求直、随人、顺势？不妨说，一切拳种、武术都是“强者的技艺”，都有一个共同的目的：打击敌人消灭敌人。唯有太极魂魄、太极拳的精神本质是不争、守柔、引而后发、一发即放。现代一些个“半吊子”的拳论家，往往抓住太极拳具有附属的技击功能，便全盘将它归入武术，只强调它的抗击性，却淡化它的道性和健身性，这是有悖太极拳最原始的本意的。

太极拳首先演绎的是道是自然规律。反映的是道性的兼容仁厚及化生性。这种化生的特点又体现在具有最大的承受力与变通力，是一切练拳者修身养性的最佳选择。至于对外的抗衡、反击，只是它的顺带功能。这一点必须“拨乱反正”，必须将太极拳的纯正功能与所有的武术拳种区别开来。否则，一切都将乱套了，反序了。你想练出浑身的硬功夫，一家伙就致人残废么？请学各种外家拳吧；你的目的在修身律已、开发潜能，以期达到“仁者寿”么？请学太极拳吧。

从这一意义来说，欲将太极拳单向度地仅仅做为武术项目去申奥，尤其再将它狭义地定为“对抗性”项目（它其实更符合奥运两大类项目中的另一类“对比性”项目）是不公正的，是委曲降低了太极拳的“级别”和伟大的本体功能的。太极拳实际更属于体育这个大范畴，甚至更靠近“艺术体育”这个门类，而与对抗、较力毫不沾边。唯有太极拳能将奥运“更高更快更准”的精神推向极致——更高层次的反差性极致！它在行功走架时表面上的松柔、开合、动静，包含着内里最难调和的功夫及能力，它是人的平衡性协调性灵敏性坚韧性都到极限的反映。

如果说奥运会的精神实质是弘扬一种人文关怀：通过各类体育比赛，各种人体的极端活动，来倡导人性的勇敢坚韧向上，呼唤全人类热爱生命，参与运动的话，那么中国的太极拳第一个有资格成为正式项目。因为太极拳在根本上就是一种“不争而胜”的大善大勇者的艺术。一种使人生生不息、在灵肉两方面都能得到善终的运动。

使我万般痛惜的是这样一个罕世瑰宝，奥运会不识真面目倒也罢了，就连中国有关方面的人也有眼不识宝中宝。加之当代中国一些个不得太极真髓的所谓太极大师们的误传滥教，古老的太极拳正面临薪火断续的危险！

三

说到化劲，自然不能不说到发劲。化与发，实际是一对姐妹连襟。化劲通常是对内、对主体修为的要求。发劲则是对外、对客体的防卫。化劲耗的是艰苦漫长的时间过程，发劲则是浑身的整劲在短时瞬间的松弹爆发——向外辐射出一股强气流、旋磁波（所谓“圈子越小功夫越深”，指的是气机旋流浓缩点的小，而不是身形走架外圈的小。这点必须澄清）。

化与发的关系，是母与子——是化为主、发为次的关系。这就是说，太极拳是以修身养性、优化体能为主旨的拳种。御敌性的抗击，只是它在不得已中偶尔的一触即发，一发即收；是让中不让，不争之争。也正因此，才会产生它独一无二的技击特点：先舍已、随人，然后再借他人之力，引发自己的“整体寸劲”、“四两高能劲”，将人击倒。

是的，太极拳倘不是一种呈辐射状、脉冲波样的劲力，倘不能将周身的气机收缩到极致、又扩展到极致，就算不上是太极拳。它必须有如下几种特征：活、巧、省。也即是《易经》中的“三易”：变易、不易、简易。不活不巧谈不上变化，即活又巧的变化肯定最简约节能、同时又是最不易的变化。

以武术天才李小龙为例。尽管他创立的截拳道在外家拳中堪称最科学、速度最快，尽管他自己对惯性的控制力转换力几近超人地步——爆发力与平衡力几乎在同一临界点（就差像个刹车器了），然而他所付出的代价，他的体能支出与耗氧量也是惨重的。他的早殒及心脑过度劳损就是明证。

天地间，一切最伟大的艺术和运动，就是节能、就是简易。用复杂造复杂：虽消灭了敌人，自己也赔了老本，不算本事。而像大自然那样，用简单造复杂：仅用一个对称性规律，只用两仪、四象、八卦及10个自然数就衍生出无限复杂的万有世界那才叫大本事，那才是大化境大艺术（包括用最简朴的语言写出好文章，最简练的线条画出好画，都属大手笔）。

武术由于它的功利目的，尽可能在极短的训练时间内就练出克敌功夫，故而只能是加大功率地耗能耗氧，打造外在的筋骨皮。最后功夫可能是有了，人的身体寿命却大大地打折扣了。这是一种典型最不节能最愚蠢的作法。

李小龙有句名言：两点中最近的距离是直线。但他忘了，直线运动看起来确实快速凶猛，但相对惯性也较大，减速、变化，以及保持持续后劲也更难。倘不是如李小龙一样杰出的身手，一般人在做直线运动时，都免不了出现断劲、钝劲，后劲不足的弊端。特别我们常见的那些号称推手散手的人，日常练的都是外在的体能套路，走的基本都是直线，因而在竞技埸上，多像一只只“呆头鹅”，其拙劲顶劲僵劲简直让人忍无可忍。

四

真正的太极拳与一切武术拳种的区别，就在动机和目的上。由于它主要是对内“练已”，以伸展肢体，培养真气正气为主的运动，所以它在训练中便无须不自然地打磨自己。加上它又是最讲究节能、贵柔，以四两胜千斤，以走圆走弧、盘架子为要义的拳种，又必然带来周身的放长、舒展，呼吸代谢功能的更新有序——一种不仅不耗能耗氧，反增氧生气的运动。

我们知道宇宙间最节能有效的运动，就是圆、螺旋运动。无论人体的血流气流，无论万物的生长发育规律，都无条件服从这一规律。圆、弧线、螺旋运动，确实包含最大的忍耐与时间——具有水的柔性，载舟复舟的博大能量。特别如太极拳那样经年累月一次次“委曲求全”的环聚中心，一次次在腰部进行的横  字螺旋运动，一旦变成了竖8字气流（也就是物理学上著名的S矩形运动），一旦出圆为方为直，一旦由长久的压抑浓缩达到最后的释放，其俯冲力、连环放劲的气势简直不可想像。这也是为什么真正的太极大师必然天下无敌——倘都是一流的拳师过招，最终的胜利必然属于太极拳高功夫师无疑。这正是：千锺百练绕指柔，他早已将自己练成一块浓缩铀，一个太极旋射球了。

按辩证法原理：易即难，神奇的功夫就意味最耗时间。从这一层面来说，一切急功近利、心浮气躁之徒不适宜练太极拳。

五

本文即将杀青。我要把久蕴心底的声音发出来；我要以一个作家的良知对中华古老的太极拳运动说几句话——作几点毫不含糊的定义：

一、鉴于太极拳深厚的文化内蕴，它不应仅仅归为武术——恰恰相反，武术可以归为太极的名下。此外，太极拳还可以在“两极性”上：既能作为高雅的艺术体育，又能作为普及性的群众体育全面推广。建议中华体育运动总会今后将“大而全”地疲于应付各类中外赛事，改成以太极拳为“国运”的长远谋略。这样做的好处是“得人心”，真正以人为本，以提高全民身心素质为本。何况作为中华民族最有特色的运动项目，太极拳同时还可以与国外最高精尖的体育项目相比美——而国外的项目则没有我们太极拳的健身效果及群众基础。

二、考虑到太极拳的耗时性和精深性，我认为每个太极界中人（不分传统、竞赛套路）应对自己有明确的估价。太极拳既需要大批对国内外公众进行普及授拳的专家，更需要一批理论与实践相结合，有志于探索拳理拳道，为传播中华太极文化，为未来中西文化的一体化做贡献的高层次文化人材——一批甘于寂寞，敢于摈弃名缰利索的“敢死队员”！

三、我预言：不管2008年的奥运会能否将太极拳作为正式项目，太极拳都必将在本世纪迎来它的高峰期——成为全世界祈求和平、健康的人们最钟爱的运动项目。没有任何人为的力量能够阻挡。

时间——很忍耐地等待着奋斗不息者的成功；太极拳——以无限的厚德博容，迎候化育着全人类的公民！