《庄子·山木》中有这么一段：
方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。
人能虚己以游世，其孰能害之。
翻译过来就是：
有两艘船并在一起渡河，有一条空船过来撞它们，这时船上就是有那种小心眼的人也不会发怒的；有一个人在那条船上，就都会喘着气呼喊叫他让开；叫一次没听见，叫两次还没听见，于是第三次叫的时候，就必定用恶毒的辱骂一起喊过去。前面没有发怒，而现在发怒了，前面虚怀若谷，而现在怒火填膺。
人们能够虚怀若谷地生活在世上，又有谁能加害于他呢。
这个故事，用中国心理教练的视角，简单的概括就是：生气与不生气，取决是否有人！
有时候，你生气仅仅是因为对方“竟然这样”“竟然有这样的人”，而非仅仅是那个人对你造成的伤害本身。
可这世界上偏有各种各样的人，“林子大了，什么鸟都有。”如果碰到一个奇葩，就要生一顿气，那就是自己跟自己过不去了。
庄子说：“不谴是非，以与世俗处。”一个人“看不惯”的东西、人和事越多，这个人的境界也就越低，格局也就越小。
庄子的这个故事告诉我们，很多时候，我们都要把别人看成一个“空船”；你被同事绊了一跤，就要想，他一定是无意的，即使有意，也是有因的。
那么，当你被一些垃圾人伤害的时候，不要想着去报复，更不能沉溺于痛苦之中。
要把这一次的伤害当作一次空船事件，你是被一直空船撞伤了，而非是一个人有意开着船撞你。
只有这样，你才能尽快地从愤怒和痛苦中走出来，尽快完成创伤后的自疗自愈，也才能不断放大自己的格局。
庄子进一步得出一个结论：人能虚己以游世，其孰能害之！
意思就是人们能够虚怀若谷地生活在世上，又有谁能加害于他呢。我们不要太自我、太自私、太把自己当回事。一个人如果总是以自我为中心，太把自己当回事，那么就很容易与别人起冲突。
一个人如果不把自己当回事，不以自我为中心，放下自己为是、放下偏见和无用的面子，谁又能伤害他呢？
例如，在一个门口，你和一个人撞上了。你开口第一句就是：“你眼瞎？干嘛撞我！”对方也会勃然大怒，因为他感到你的自私自利和不可理喻。就像你被一艘有人的船撞伤。
如果你开口第一句话是：“对不起，您没事吧？”结果就会完全相反。因为这时候，对方感觉到的是一个空船，船上没有一个自私自利、不明事理的人。这样就不会有争执，更不会有伤害。
从世俗角度讲，太看重自己，就容易与别人发生争执，如果有“空船心态”，则人生会少些纷争，人就少生闲气。
从修行的角度讲，庄子说，虚己以游世。
就是要虚己、外己、忘己，忘掉自己的私欲、忘掉偏见，这样才能不被伤害，不害物亦不害于物，不伤人亦不伤于人。最终走向“齐家”，走向“得一”。
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