北京深度文化之旅(5）：老北京庙会
每年春节，从初一到初七，龙潭湖、地坛、白云观、厂甸等地就开始举行庙会，人山人海的，里面多是卖吃的，卖各种商品的和一些有地方特色的民间杂耍、表演。来逛庙会的人不是为了买东西，而是感受那份春节的热闹，有些老人是为了延续老北京多年逛庙会的风俗习惯。
2917地坛庙会
古时候北京商业不发达，日常所需都靠庙会，京城内外共有每月开放的庙会大大小小40多处，相当于现在的集市。最著名的有五大庙会：逢一、而、九、十开庙的隆福寺庙会；封三开庙的宣外下斜街工地庙庙会；逢四开庙的花市火神庙庙会；逢五、六开庙的白塔寺庙会；逢七八开庙的护国寺庙会。其中隆福寺规模最大、开庙时间最长，每月长达12天。
还有些只是在特定时间开放的，主要有关帝庙庙会、东岳庙庙会、蟠桃宫庙会、隆福寺庙会、护国寺庙会、厂甸庙会、白云观庙会、妙峰山庙会。
关帝庙在老北京城算是比较多的，但是以正阳门关帝庙名气最大，据说那里面供奉的关公是皇帝御赐的。所以，每月初一、十五香火特别旺，求大富大贵的、求保佑加寿的、求升官发财的、求早生贵子的，总之，各种求。
游客摸东岳庙的铜铸骡子
东岳庙始建于元至治二年（1322年），为道教正一派宗师及弟子吴全节兴建，是供奉东岳大帝泰山神的地方。东岳大帝主管人间生死、富贵、善恶，还兼职管理地域七十二司。该庙有两处神位：铜铸骡子和月下老人。据说东岳庙里的神像是明朝雕塑大师刘兰塑的杰作，元、明、清碑刻很多，明代大书法家的《天师神道碑》至今保存完好。文革中被毁。
因东岳庙位于齐化门外，是大都通往漕运门户通州的要道，因此商贾云集，更是促进了香火的兴旺。东岳庙建成后，便受到朝廷的重视，每年都举行盛大的祭祀活动。庙会时人流围得水泄不通，不过在东岳庙说书有个不成文的规矩，就是不能说《岳飞传》，因为庙里供着岳飞。
蟠桃宫始建于明代，位于内城东南角，两进式殿宇，前殿供奉西山王母娘娘，每年三月初一到初三，要举行蟠桃盛会祝贺王母娘娘寿辰。后来感觉不过瘾，时间延长到初五。从崇文门到东便门的路上，车水马龙，沿途摊棚林立，护城河这几天还可以走船。清康熙时重修，20世纪70年代 拆除。
隆福寺位于东四北大街，曾是京城唯一一座番（藏传佛教僧人）、禅（和尚）共存的佛寺。庙会期间文人墨客、市井百姓、大鼻子老外都会光临这里，因为这里货物多、品种全，山货、珍宝、古玩、布匹都有，以王麻子刀剪、金项张的梳篦、钢刀刘的水果刀最畅销。康熙年间重修过，20世纪60年代 拆除。
护国寺位于西城区护国寺大街西口内路北，始建于元朝至元二十一年（1284年），那会叫崇国寺。成华八年（1472年）改称护国寺。寺内原有东西两座舍利塔，很多物品与西藏历史密切相关。旧时农历每月逢七、八有庙会，新中国成立后拆除，现在只能从老字号护国寺小吃里面寻找从前的影子了。
老北京厂甸庙会
厂甸位于琉璃厂外，清代时琉璃厂搬走后就留下了琉璃厂和厂甸的街名。康熙年间，将灯市“灯归城内，市归琉璃厂”，所以每年的正月初一至十六在琉璃厂及厂甸搭棚组市，这就是最早的“厂甸庙会”。
和平门开了后，扩宽了新华街，厂甸便成了四通八达的商业中心。这里的庙会就是百货的世界：泥人、绢花、蜡鸭子、竹木刀枪、鬼脸、大风车、古玩、旧字画应有尽有。而厂甸庙会与其他庙会不同的是这里书摊比较多，可以随意白看，还不限时间。所以对于一些穷学生来说，这也是逛厂甸最大的收获。
白云观是道教全真龙门派的祖庭，前身为唐天长观，元代王重阳的弟子丘处机受封为国师，将寺庙扩建为长春宫，明代时改名叫白云观。每年的正月初一到十九，这里都有庙会，除了竹板书、小吃外，最重要的活动是摸石猴和打金钱眼儿。而白云观庙会最热闹的日子是正月初八“顺星”、正月十三至十七“灯节”、正月十八夜里的“会神仙”、正月十九上午的“宴邱会”。
妙峰山进香 妙峰山娘娘庙供奉着“天仙圣母”、“眼光圣母”、“子孙娘娘”，也就是《封神演义》里的碧霄、元霄、琼霄。这里进香的人分为两种：一种是观光型，多为高官土豪，乘车坐轿。另一种是为自己或者父母的病灾求愿还愿的，他们中有人用自残的方式表示虔诚，以手为蹄爬行，表示变成犬马；穿着“罪衣”，自戴镣铐，表示认罪。
庙会期间，京城的各种民间香会组团而来，沿途耍叉弄棍、秧歌舞狮热闹非凡。这里还免费提供食宿：茶水、稀粥、馒头、随便吃喝，暑药、苇席、盘香随便用，还提供免费补衣修鞋。知客身着黄衣、头包黄布，不停地向途中的香客们喊道：“先参驾来，后落座，喝碗粥儿（茶）来哎”，“一碗您就朝了顶，两碗您就带着福儿还了家。”
抗战时期遭日寇破坏，文革中被彻底摧毁，妙峰山朝顶进香从此成了历史。
以上的许多寺庙都不在了，庙会保留下来的更不多。2008年6月7日，妙峰山庙会、东岳庙庙会经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。（原创作品 欢迎互动）
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