前段时间听说胡同里的信鸽被贱卖，因为大大小小的胡同都被钢筋混凝土所霸占，信鸽也没了属于自己的鸽笼，鸽哨儿也好久没在北京的上空飘扬，好多信鸽因为没地方养，也没地方寄存，只能拿出去贱卖被炖肉吃。听起来是非常的残忍，但老北京胡同这样的哀伤每天都在上演着。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
真的特别想让胡同的一些生活被记录下来，能够唤醒那时候老北京最淳朴的回忆。而一直从事这项事情的人叫张洁，奔六张儿了，一个没有在胡同生活过，但是对胡同深有感情的人。正是因为工作以后从事的是摄影行业，这也让他有机会开始更多的拍摄胡同的照片。为的是保留那胡同里一份珍贵的记忆。
而张洁跟胡同的第一次完美邂逅来自于1976年的那个夏天，因为父母工作的原因，张洁需要转学到中绦小学，那年的7月，正在放暑假的他准备去新学校看看，碰巧路过现在鼓楼桥的滨河公园，这是张洁第一次自己一人，走进二环。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
整条胡同，大树参天，即使在盛夏，也没有觉得有多热，枝头上的鸟儿在鸣啼着，显得整条胡同很是静谧，但却不冷清，偶尔有一户人家的烟囱冒出一缕白烟，显得是那么的有人气，给人的感觉很有人情味儿。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
而他在上小学的五年时间里，胡同里的生活印象让他尤为深刻，这也为他以后关注胡同文化奠定了情感基础。
每当他放学后去住在国旺胡同的同学家，阿姨都会热情的说：吃了没？麻利儿的坐这儿吧。那种热情装不出来的，完全是由内散发出来，体现出了那个年代胡同人们的善良，胡同里的每个孩子都当做自己孩子一样，关爱与呵护着，人与人的感情永远都是那么的纯真。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
胡同里也有着生活中的琐事，有些细细品味却也是很有趣，张洁在胡同里看到的印象最深的是排队上厕所，这里可以说是“小八卦”的集结地。每次路过厕所的时候，女厕所门前都会排一排，中间还穿插着几个北京老爷们儿，那可能就是帮着自家老妈或媳妇儿排队的，就算进了厕所，蹲在坑儿边也不忘跟人侃大山，无拘无束，性情豪放。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
到了1992年，应该说张洁从单纯的迷恋胡同到开始了发掘胡同文化，当时正在中国经济报工作的他，选择了一个选题《胡同·经营》，他开始频繁的串胡同，遇到个胡同里走出的人就开始跟他聊，慢慢的，他爱上了这种感觉，走街串巷，坐在小马扎上跟他们聊天……
1995年报纸复印件
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
其实保护胡同文化说的轻巧，但做起来却是难的很，一开始的拍摄是痛苦而艰难的。居住在这儿的人们组成早已不像他在中学时代那样单一。
这里有土生土长的北京本地人，也有外来闯荡的外地人，还有喜欢胡同文化的老外，他们都给胡同带来了新的文化元素，但也形成了浮躁的文化环境，由于人们对于摄影、被拍摄认识不同，接受程度也肯定不同，一时让他难以把握，特别是专业的摄影器材很难让居民接受。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
张洁说：“为了减少人们的误解，也不想干扰居民的生活，我选择了小相机拍摄，并主动与居民侃大山、抽烟。渐渐地，我成了这里的熟人，和许多人成为了朋友，可以坐在一起喝两盅…
张洁和朋友在一起
张洁和朋友在一起
寻找记忆的过程却也是五味杂陈，镜头里废墟前人来人往，时过境迁。话语间，南腔北调，房价物价，挣钱赔钱。少了京城老少爷们儿，大娘大婶间“吃了吗您呐”的亲切问候。钟鼓楼默默地注视和聆听这里的消失和喧闹，偶尔的鸽哨声和板儿车的铃铛声告诉我这里还是我的家，这里已不是我的家。”
作为一名纪实摄影师，更注重胡同的人文，他觉得，当下不能追忆情怀，我们应该接受改变，因为时代在变，胡同是时代的特征，但有些东西是不能变的，那就是胡同的人文文化。
当年张洁最有名的一个选题是关于钟鼓楼的那些事儿， 北京的钟鼓楼，是元、明、清三代都城的报时中心，至今已有700多年历史。其周边的胡同、院落是北京古都风貌的重要组成部分。美国《时代》周刊评选的“亚洲之星”中，这一地区被评为“消失前最值得一看的地方”。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
对于钟鼓楼地区，他有着特殊的情感。上世纪70年代末80年代初，他5年的中学时光就是在这儿度过的。有时候会常常回忆起那段岁月——邻里间的嬉笑怒骂，胡同里的灰瓦树杈。在北京生活50多年了，一些非常熟悉的场景、事物在不断地变化。
照片选自张洁作品《钟鼓楼》
这一幕幕都发生在眼前，既然作为一个摄影人，记录它们就是一种义务也是一种责任。
因为北京的胡同，自元明以来，一个砖一片瓦都有几百年的历史了，胡同不仅仅是普通百姓的生活场所，更是一种京城文化发展的表象，胡同记录了历史的变迁，岁月的风貌，而且胡同的文化气息充斥在每个角落里，一条街，一个院都能称得上是民俗博物馆，所以保护胡同文化就是保护我们的民俗。
最后张洁深情的说：“作为一个生长在北京的人，而且还是一名生活在北京的摄影人，记录下钟鼓楼周边的拆与改，留下老北京的一点儿念想，算是自己对这片土地的长情告白吧。”
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