有 人 说 人 为 什 么 会 患 病 ， 总 结 为 阴 阳 失 调 ， 气 血 失 和 。
又 为 什 么 会 阴 阳 失 调 ， 气 血 失 和 呢 ， 那 是 气 机 不 畅 所 致 。
何 谓 气 机 不 畅 ？
答 曰
肺 气 不 宣 则 咳 。 心 气 不 畅 则 悸 ， 失 眠 ， 健 忘 。
脾 气 滞 则 运 化 无 力 。
肝 则 主 疏 泄 ， 疏 泄 失 常 则 情 志 失 常 ， 消 化 停 滞 ， 不 能 运 行 气 血 。 三 焦 滞 ， 元 气 无 法 运 行 ， 水 道 运 行 失 常 ， 则 生 万 病 。
肾 主 纳 气 ， 气 机 不 畅 ， 纳 气 之 功 则 受 阻 ， 则 累 ， 呼 多 吸 少 。 脏 与 腑 为 表 里 。 脏 病 及 腑 ， 所 以 大 肠 小 肠 胆 胃 膀 胱 无 一 能 免 气 机 失 调 之 乱 。
小 柴 胡 汤 为 三 焦 枢 杻 之 剂 ， 少 阳 首 方 ， 外 可 治 表 ， 内 可 治 脏 ， 中 可 和 半 表 半 里 。 其 方 药 有 柴 胡 ， 黄 苓 ， 半 夏 ， 人 参 ， 甘 草 ， 生 姜 ， 大 枣 。 寒 热 并 用 ， 燥 湿 并 用 ， 升 降 散 敛 并 用 ， 非 杂 乱 无 法 也 ， 正 法 之 妙 也 ” 。 戴 北 山 也 有 大 体 相 同 的 见 解 ， 他 说 ； “ 寒 热 并 用 谓 之 和 ， 补 泻 合 剂 谓 之 和 ， 表 里 双 解 谓 之 和 ， 平 其 亢 逆 谓 之 和 ” 。
临 床 应 用 中 可 据 寒 热 ， 虚 实 ， 表 里 ， 来 调 阴 阳 ， 和 气 血 。 寒 者 热 之 ， 热 者 寒 之 ， 虚 者 补 之 ， 实 者 泻 之 ， 表 者 解 之 ， 里 者 清 之 。 总 之 以 三 焦 疏 利 为 准 则 。 元 气 行 则 万 病 终 。
经 云 ， 但 见 一 症 即 可 用 之 ， 其 症 有 往 来 寒 热 ， 胸 胁 苦 满 ， 默 默 不 欲 饮 食 ， 心 烦 喜 呕 。 又 有 口 苦 ， 目 眩 ， 咽 干 。 舌 为 白 腻 ， 脉 弦 为 准 。
古 有 战 乱 时 期 ， 食 不 裹 腹 ， 从 内 经 中 分 出 脾 胃 论 ， 多 用 四 君 ， 补 中 益 气 汤 治 百 病 。 今 可 是 小 康 ， 温 饱 则 思 淫 欲 ， 思 字 当 头 用 气 机 论 ， 也 可 加 减 变 通 治 疗 万 病 。
具 体 病 例 ， 网 上 许 多 可 找 。 我 在 此 就 不 一 一 例 出 。
当 今 社 会 ， 病 情 多 是 错 综 复 杂 ， 小 柴 胡 不 可 谓 为 一 个 重 点 的 研 究 对 象 。 对 肝 胆 病 ， 脾 胃 病 ， 心 血 管 ， 肺 部 病 ， 肾 ， 神 志 病 ， 肌 肉 ， 筋 骨 病 ， 每 每 能 取 疗 效 。
这 个 方 子 ， 辨 证 准 了 加 减 对 了 ， 靠 它 吃 饭 绝 对 没 问 题
有 形 来 自 于 无 形 ， 无 形 来 自 于 热 ， 热 不 足 ， 无 形 又 转 化 为 有 形 。 人 体 的 阳 气 足 够 ， 无 形 之 气 盛 于 有 形 之 体 （ 骨 肉 血 脉 ) ， 则 身 轻 健 ； 阳 气 不 足 ， 有 形 之 体 盛 于 无 形 之 气 ， 则 身 重 。 病 皆 由 无 形 之 阳 气 衰 ， 则 体 寒 ， 而 生 诸 有 形 之 病 物 （ 痰 ， 饮 ， 肿 瘤 - 又 叫 癌 症 ， 骨 质 增 生 ， 血 脂 ， 痘 痘 ， 色 斑 ， 痤 疮 ， 疤 痕 ， 湿 疹 ， 疱 疹 ， 病 毒 — 包 括 艾 滋 ， 非 典 ， 乙 肝 - - - - 等 等 ) 化 诸 般 万 象 ， 其 由 不 过 一 ： 阳 热 之 气 虚 。
正 所 谓 ： 邪 之 所 凑 ， 其 气 必 虚 ！ 治 万 病 之 法 ， 不 是 打 预 防 针 ， 打 免 疫 疫 苗 ， 不 是 “ 杀 ” 菌 “ 灭 ” 毒 ， 不 是 “ 消 ” 炎 “ 降 ” 火 ， 更 不 是 以 毒 “ 攻 ” 毒 — — 上 天 有 好 “ 生 ” 之 德 ！ 故 曰 ： 正 气 “ 存 ” 内 ， 邪 不 可 干 ！ 扶 阳 ， 助 阳 ， 行 阳 刚 之 气 ， 柄 光 明 之 胸 怀 ， 仁 德 之 于 心 ， 好 生 之 于 念 。 而 可 无 病 无 忧 ， 体 健 身 轻 ， 欢 乐 怡 年 。 究 其 质 ， 三 阳 病 讲 升 降 ， 三 阴 病 讲 能 量 。
太 阳 为 不 升 （ 又 叫 “ 不 开 ” ) ， 阳 明 为 不 降 （ 又 叫 “ 不 合 ” ) ， 少 阳 为 不 升 不 降 （ 又 叫 “ 不 枢 ” — — 不 枢 转 的 意 思 ) 。 三 阴 病 都 是 能 量 不 足 ， 区 别 在 于 病 位 ： 太 阴 在 中 焦 脾 胃 ( 主 消 化 吸 收 ) ， 少 阴 在 下 焦 肾 （ 主 二 便 排 毒 ) ， 厥 阴 通 行 全 身 （ 主 全 身 驱 邪 ， 收 复 失 地 ， 推 陈 出 新 ， 故 名 “ 将 军 之 官 ” ) 。
少 阳 是 太 阳 阳 明 升 降 的 枢 纽 ， 如 门 开 合 转 动 的 轴 。 少 阳 不 枢 ， 则 升 降 都 有 问 题 。 所 以 ， 少 阳 之 证 ， 有 病 不 升 ， 有 病 不 降 。 处 小 柴 胡 则 不 升 可 升 ， 不 降 可 降 ， 故 曰 ： 调 和 。 热 则 升 ， 凉 则 降 ， 欲 调 和 ， 必 寒 热 之 药 并 处 。 故 ， 少 阳 篇 皆 寒 热 并 处 之 方 为 特 点 。
太 阴 制 造 能 量 输 送 到 少 阴 储 存 ， 厥 阴 从 少 阴 汲 取 能 量 以 发 挥 功 用 。 少 阴 就 是 一 个 能 量 的 仓 库 ， 能 量 的 中 转 站 — — 这 就 是 少 阴 “ 枢 ” 的 意 思 。 在 临 床 意 义 上 ， 少 阴 枢 就 体 现 为 能 量 的 储 存 足 不 足 ， 足 则 能 枢 ， 不 枢 就 是 不 足 之 意 。
病 升 降 ， 又 病 能 量 不 足 ， 即 可 以 升 降 方 配 以 能 量 方 （ 如 小 柴 胡 配 姜 附 ) ， 待 方 向 调 ， 转 以 能 量 方 启 生 化 之 源 ， 病 可 愈 。
此 方 在 气 的 升 降 范 围 而 论 ， 然 气 的 升 降 必 须 在 有 形 物 质 基 础 【 阴 血 】 的 基 础 上 ， 故 ， 此 方 应 用 前 提 是 阴 不 虚 ， 或 者 说 ， 针 对 阳 虚 而 言 。
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