中间一点，浑然元气，自分阴分阳，老少动静流行嬗化而生万物，成万事。白者阳仪也，黑者阴仪也，中间一画阳极阴生，阴极阳生。一生二，二生三，三生万物此也。风水玄空之义如其示诸斯乎。
此伏羲先天卦，配河图对待生成之体也。其曰: 天地定位，山泽通气。雷风相搏，水火不相射。数往者顺，知来者逆。乾兑离震为顺，巽坎艮坤为逆。观此图则知乾坤往来生震巽坎离艮兑六子，六子往来而生六十四卦。
如此则乾坤为六子之父母，六子为六十四卦之父母，各卦之天元:子午卯酉乾巽艮坤为父母则旁边两乂为子，六子中震坎艮互为兄弟，说兄弟 则巽离兑为姐妹可知。挨星贪巨禄文廉武破補弼，上元贪为父母下元弼为父母。倒排父母，何为父母？此也。
乾坤为夫妇，震巽为夫妇，余同。
文王八卦为后天，配洛书为流行，申天地之用也。其曰: 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说乎兑，劳乎坎，成乎艮。既成位之后元子继体，代父为政，泥于方位，执定阴阳，便属谬解。
故后天中五立极，临制八方，此乃中五当运也。后天八卦之方位随时运而立极，如今八运八入极顺转则九到乾，一到兑，二到艮，三到离，四到坎，五到坤，六到震，七到巽。此即宝照:乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫。如此余运可知也。方位不变其气已非，五行亦变矣。风水者坐向也，用也，易曰:吉凶悔吝生乎动！举一反三，触类旁通！玄空乃活活泼泼之玄空，随时变易，深合易理，故蒋大鸿曰: 吉凶者，岂易哉！
蒋大鸿在《地理辨正》谓: 气一太极，形一太极，万物一太极，物物一太极，能知物物一太极则风水之义思之过半矣。又谓: 地无四势，以太极乘之，气无八方，以太极缷之。八卦之方位随时运而立极，此不是以太极缷之？岂叶九升之翻卦中起中止弦起玄止也？又岂彻莹直指原真之金木水火哉？孰真孰伪？真假天壤也。（待续）
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