高山平地总一般

（注）此言造葬之法度，不越乎上文之言。

夫，平地高山其事虽异，而理则同。杨子曰：“高山以藏风为贵，平地以得水为奇。”半山半平处，则二者皆要尽善尽美，斯名“阴阳交界处，富贵两无穷”。

夫，阴阳二字，无处无之，论龙穴砂水，则以龙穴为阴，以砂水为阳。若据以龙言，则覆掌为阴，仰掌为阳。盖，覆者起伏，有星峰也。仰者，宽平而坦夷也。以人首而言，则“阴落有脊，阳落有窝”。以穴法而言，化生脑为阴，而窝有气，为阳。

夫，化生者，乃化气也；言龙无化气不成穴，此古今之通论也。若夫正体星辰受穴，四面朝拱，关拦周备，或有球檐、或有气坪，皆可安扦，主大富贵，禄位干钟，非等闲者之可拟也。《扦穴真机》曰：“龙要有正形，穴要有正星，砂要有正名，水要有正情。”又曰：“龙要来了来，穴要限了限，砂要堆了堆，水要回了回。”又，《地理四病》曰：“龙怕孤单，穴怕寒，砂怕斜飞，水怕反；四者若还认得真，何须四处探枝干？”

夫，“来了来”者，言其起伏，星举不一而足也。

“限了限”者，言其包里闭藏、藏风聚气也。

“堆了堆”者，言其星举秀丽，面面朝拱也。

“回了回”者，言其湾环旋建，眷恋不舍也。

“孤单”者，无夹从也。“寒”者，不藏风也。“斜飞”者，情不顾也。“反”者，牵扯背去地。

言学者，果能习之，熟而认之，真合上文之四吉，远此言之四凶，则何患其富贵贫贱之不归吾一掌之中矣？

故曰：“夺神功，改天命，端为此也。”

此言“平地高山总一般”者，高山未必不得水，平地未必不藏风。时节日：“高山不论水，平地不怕风“，假造谬言以惑世人。

高山之地比扦平地者尤为难，虽是有形有势，亦粗中脱嫩之象，四面关拦，尤为紧要，若有毫发空缺，见祸如神，翻棺覆尸。局有中阳、内阳、外阳，俱要会聚，否则立见败亡。故曰：“高山未尝不论水，平地未尝不论风。”

若夫扦平地之法，先以降势为根本；《地理明义》曰：“高山落平看落头，形势分明气必聚；前行尽处砂水交，聚气藏风真富贵。”又曰：“无来切莫认脐口，界合不明真气走；水蚁之患此中生，外从不回成虚谬。”又曰：“脱龙离脉凑堂气，半真半假看形势；形势不明枉费心，必须砂水真情意。”又曰：“砂不回时水不转，此名散乱无生气。”此扦平洋之法度也。